بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين. ما زلنا في قوله في المبني للفاعل منه قالوا المؤلف رحمه الله ونفعنا بي وبكم في الدارين امين. قال فالمبني للفاعل منه ما كان اوله مفتوحا او كان اول متحرك
منه مفتوحة مثاله نصر نصرا نصروا نصرت نصرت نصرنا نصرت نصرت ما نصرت نصرت نصرت ما نصرتن نصرت نصرنا. يعني وايش قال؟ وقس على هذا افعل. افعل وفعل وفعل وفعل كلها ذكرناها. نعم. لو اخذنا بمثالين فقط تذكيرا لكم
صرف لنا شيخ اسد اقشعر اقشع الراء اقشع الراء. اقشعرت اقشعرت. اقشعرت تقشعرنا خاطب اقشعررت يخشى روتا اقشعررتما اقشعررتم اقشعررتي اقشعررتي اقشعررتي يخشى يخشى ربه. اقشعررتما. نعم. يخشى. اقشعررت. اقشعررن. اقشعررن. مرة ثانية يا شيخ
عمر الشعر الشعور نعم استاذ محمود شوشمة اخشوشن اخشوشن اخشوشنو اخشوشنة اخشوشنة اخشوشن اخشوشنت اخشوشنتما اخشوشنت اخشوشنتي اخشوشن نتوما اخشاوش وانتو لنا اخشوشنتو اخشوشن اخشو شن. بنعيدها مرة ثانية ممكن؟ اه نعم. اخشوشن اخشوشنة اخشوشنوا اخشوا
وساعات اخشوشنة اخشوشن. اخشوشنت اخشوشنتما اخشوشنتم. اخشوشنت اخشوشنتما دوشنتن اخشوشنت اخشوشن. ايش قال؟ وقس على هذا افعل وفعل وفعل وفعل لو تفاعل وتفاعل وانفعل وافتعل. لماذا لم يصرف لنا جميع هذه الامثلة صرف فعلا واحدا مثلها تماما. لذلك قال السعد لانه لما ذكر من المثال واحدا فالبواقي على نهجه فلا حاجة
الى تكثير الامثلة اذ ليس الادراك بكثرة النظائر فالفهم الذكي يدرك بنظير واحد ما لا يدركه البليد بالف شاهد. قال الفهم والذكي يدرك بنظير واحد ما لا يدركه البليد طيب الان عندنا اسئلة السؤال الاول كم الفعل المصرف الى كم مثال؟ اربعة عشر مثالا هل هي اربعة
اشر بالفعل او اقل فعليا من غير تكرار. من غير تكرار ثلاثة عشر. ثلاثة لماذا لانه يتحد عندنا لاحظ ما الذي يتحد؟ نصر نصر نصروا نصرت نصرتا نصرنا نصرت نصرت ما نصرتم نصرت نصرت ما نصرت
نصرت ما تكررت فاذا اربعة عشر لكن ترجع الى ثلاثة عشر. لا تأملوا تأملوا دقيقا. اذا سألتكم ان الامام السعد السيد الشريف ذكروا لماذا عبر بكل واحد لكن ادخلوها مع بعضها. نحن سنأخذها بترتيب شيخ محمود. مهم. نصر لماذا زيدت الالف
وزيرة الواو في نصروا وزيدت النون في نصرنا. لماذا اختيرت يعني كلامه؟ لماذا اختيرت الالف الالف في نصاراه والواو في نصره والنون في نصرنا. الالف للتثنية انا عارف لماذا اختيرت بالذات؟ قال لانها نظير نصراه نظيرهما
ونصروا نظيرهم. ونصرنا نظيرهن. من اين قلت ان تراهم؟ لانهم الجمع يجوز ان توصل بواو كمان في طراز ابن كثير وقراءة ورش في بعض الاواضع وبقراءة قانون يقولون سواء عليه موءا انذرتهم ام لم
تظهر هموم فنصر نظيرهما ونصروا نظير ونصرنا نظير هن هن الان اذا لماذا ضمت الراء في نصره؟ مناسبة لايه؟ للواو. للواو. طب الان لماذا فرقوا في الجمع الغائب وجمع المؤنث
جمع المذكر قالوا نصبوا وفي جمع المؤنث قالوا نصرنا. قلنا السبب الاول ما هو؟ انه هذا هما. هنة. ايضا الواو اقعد من النون كيف اقعد؟ لان الواو حرف ايش؟ مد. وقبلها ضمة فهي انسب للزيادة من ايش
من النور فهي اقعد في الزيادة من الننشن. نعم. لماذا اقعد في الزيادة من النوم؟ لانها حرف مد وايش؟ ولين. ولين. ومضمون ما قبلها فهي اقعد وفي الزيادة منها النون. وايهما نعطيه الافضل والاقعد المذكر ام المؤنث؟ المذكر. المذكر. فقالوا المذكر اولى بالزيادة
التي هي الاقعد يعني واضح؟ طيب اذا اخذنا نصرة واخذنا نصروا مثال نصراه مثلهما واخذنا نصر سببان لذكر الواو زيادة الواو السبب الاول انها نظيرة همومه. السبب الثاني انهم اعطوا الواو
نصروا واعطوا النون للنسوة لان الواو لانها حرف مد ولين. الان اذا قلت لكم نصرت هي حرف الوحيد حرف انا شيخ اسد هذا تاء التأنيث الساكنة. نعم. تاء التأنيث الساكنة ما وظيفتها
عالم تالت في القصيم. اه تأنيث ايش يعني علامة تأنيب تدل على تأنيث فعلية الفعل او نائب الفاعل او اسم كان؟ اسم كامل. يعني لو عبرت المسند اليه لكان احسن. هي علامة على تأمين المسند اليه. لماذا خصوا؟ طب ايش نظيرتها في الاسماء
نصرت في الافعال في الاسماء ناصرة ناصرة ناصرة اذا في الافعال علامة التأنين هي تاء التأنيث في الاسماء علامة التأنيث هي المتحركة المتحركة لماذا خصوا الفعل بالتاء التأنيث الساكنة الاسم بتاء التأنيث المتحركة في
الاسماء هنقول ناصرة طالبة وضربت الاسماء باعتبار احسنت يعني الاسماء يناسبها الاعراب هذا فحرك ايضا البناء جيد. نعم. عندة اخرى. كذلك هنا في الفعل تقيل. الفعل ثقيل الفعل ثقيل يدل على الحدث والزمن فايش ناسبه؟ التاء والتانية؟ والاسم خفيف تناسبه تاء التنوين؟ اعطينا الخفيف للثقيل
والثقيلة للخفيف. اذا صار عندنا اخذنا نصرا مثلهما. هما. خلنا نصروا مثلهم ولانه اقعد في الزيادة المذكر تعاود تاني للساكنة للدلالة على تأنيه المسند اليه المسند خرج بقوله للدلالة على تأليف المسند اليه ماذا خرج محمود
خرج ثمة وغبة هي للتأنيث لكن للتأنيث ايش؟ ربت هل تدل على تأنيث الفاعل؟ لأ. لأ وثم ثمت ايضا. قالوا هي لتأنيث اللفظ. لتأنيث اللفظ يعني يدل على ان اللفظ مهند
وبعض العلماء قال هذه الزيادة التاح لاعطاء معنى التأكيد. وبعضهم قال هي في ثم لبيان انها لا تدخل الا على الجملة شيخ عائض. ثم تعطف المفرد والجملة لكن ثمة لا تعطف الا الجملة. ثم نفسها حرف ثم يجيز للعرب ان نقول ثمة
ثم يدخلون التاء. وفي لاتحين مناصي لا دخلت عليها تاء التانيين. هل التاء التأنيت لها فوائد؟ منها التأكيد والمعنى لا اقوى من الله او الدلالة على انها ثم لا تدخل الا على الجمل او لتأنيث اللفظ. مم. فعندما نقول تاء التأنيث لتأنيث الفاعل او نائب الفاعل
كان خرج به ما يؤتى به لتأنيث اللفظ مثل ربة رب وثم ثمت وثمة. واضحة ان شاء الله؟ نعم. انتهينا من نصر نصر الان نصرت زدنا التاء ام لم نزد
سيدنا زدنا لكن ماذا فعلنا بتاء التانية؟ لما حركت التقاء الساكنين لما كانت فتحة خفتها لا عندنا سؤال على حساب شيخ ابو عمر لما حركت التاء التاء التانية؟ صحيح. التقاء الساكنة. لما كانت فتحة
انتهينا من نصرة نصارى قلنا مثلهما نصروا مثلهم لما اقعد في الزيادة عبد الوليم نصر التاء التأنيث واعطوها السكون لان الفعل ثقيل وهو مناسب واعطوا ناصرته الحركة لان الاسم التاء اعطينا الثقيل
والخفيفة للثقيل. ونصرتا حركناها الالتقاء الساكنين. ناخذ الان نصرنا. نصرنا قلنا لانها مثل ايش؟ حنا هنة وناصرنا طب مش في المفرط تاء تأمين نعم نصرت ثبتت اين تاء التانية؟ نصرت. نصرت. هل ثبتت في في المفرد؟ ثبتت. نعم. هل ثبتت في المثنى؟ ثبتت. نعم. هل ثبتت في الجمع؟ مش لازم اقول نصرة
مم لا لازم اقول نصرت ان لماذا حذفنا تاء التنوين في الجمع؟ ما هي متحركة لصرنا اذا سكنت لاجل النون لا نقول لالتقاء الساكن لما حذفت التاء؟ اقرب لكم الصورة
الان هند تجلس صح الهند. نعم. لسانك. تاج لسانك. الهندات. يجلسن. ما بقينا هند تجلس تام. اه ما يحتاج ان نجمع علامتي تأنيب النون تدل عالتأنيب ما في داعي ان تأتيها للتانية حتى لا نجمع بين علامتين تنفع شيخ اسد
يا هند تجلس تعني الهندان تجلسان تعني لكن الهندات يجلسن. اعطيكم مثالا اخر. مسلمة كيف تجمعها جمعها الا تنساها. مسلمة وسمعت لماذا تحذف التاء؟ هذه الف للتنين الف تنين كان لجمع المؤنث عرفت؟ هم لا يجمعون علامتي تأنيئة
فشف شف اللغة العربية لغة حكيمة نصر تأمين نصرتا تأمين ما في تاء تأمين لان النون تغني عن التاء التانية. اذا نقول لماذا اتينا بالنون؟ لانها نظيرة هنا. لماذا حذفنا؟ مع انها ثبتت في المفرد والمثنى لان
حتى لا نجمع علامتي تهديد كما نقول في مسلمة المسلمات وكما نقول يرضعن ووالداته يرضعنا. انتهينا من نصرة نصارى نصروا علمناهم واخذنا نصرت نصرتها نصرنا عللناها. لا نقول نصرت عندي تاء ضمير نصرت نصرت نصرت نصرت المتكلم نصرت مخاطب مذكر نصرتي مخاطب مؤنث
نسأل لماذا حركت هذه التاءات الثلاثة نصرت ونصرت ونصرت هذا يدل على يدل على الفاعل بس لماذا حركت كراهة تولي اربعة متحركات الكلمة الواحدة؟ هذا هي متحركات اسم توالت من بسببها. نقول حتى نفرق بين تاء التأنيث وبين تاء الفاعل. شفتها والتنوين جلست
التاني. نعم. لكن جلست جلست جلست هي تاء فاعل. ففرقوا بين تاء التأنيب وبين تاء الفاعل بان حركوها. مهم. فهمنا النقطة الاولى حرك و الان عندك الخيارات. ثلاث خيارات وتكلم مخاطب
وغائب. ايها اشرف او متكلم او مخاطب او غائب والاعرف المتكلم المتكلم. مم. ومتكلم اقوى. واضح. فايش الاقوى حركات الان ضمة كسرة ضمة فتحة ضمة فليش الانسب ان نعطيه الضمة؟ والاعرف وهو المتكلم لا قالوا لما حركنا ونصرت ونصرت
لما حركت ضموا تاء نصرت تكلم مقدم واعرف فاعطوه ايش؟ الاقوى. الاقوى نعم. الان يأتي المخاطب والغائب. ايها الاقوى المخاطبة امخاطبة والمخاطب يكثر خطابه مخاطب يكثر خطابه. فايش اعطوه الان؟ نعطوه الفتحة الخفيفة وللكسرة الثقيلة. الفتحة. اعطاه الفتحة الخفيفة. وايش
للمؤنث الان الكسرة فاعطيناها المؤنث اذا لم حركت نصرت ونصرت ونصرت؟ ثم اعطينا ان نتكلم الضمة والضمة اقوى الحركات ضم اقوى الحركات ومتكلم مقدم واعرف واعرف واعطيناه ايش؟ الضمة. ايش بقي عند الفتحة والكسرة؟ ايها اولى ان نعطي المخاطبة
مذكر او مخاطب مؤلف نبدأ عادة بالرجال. نعم. نبدأ بالرجال. نعم. اعطيناه اخف الحركات وهو افضل من الكسرة. الكسرة ثقيلة. نعم. فايش بقي عندنا؟ الكسرة اعطيناها المؤنث. وفي سبب اخر لان نعطي المؤنث الكسرة. ما هو؟ المؤنث في من حيث الناحية المعنوية. يعني هي مناسبة للياء. يعني
بقية الكسرة مخاطبة والكسرة اخت الياء. مش نقول اجلسي. نعم. ايش يا اخت الياء؟ الكسرة فاعطيناها. ياء الضعيف. الياء ايضا لا تدل بالضبط فيها ضعف وايضا نقول انت تجلسين واجلسي. فاعطيناها اختها. فالان ايش عللنا يا شيخ محمود؟ نصر ونصرا نصر انتهينا. لا لا
ونصرت نصرتان وصلنا انتهينا واخذنا نصرت. نعم. يأتي عندنا نصرتما. لاحظوا هذا يظهر في المؤنث تماما. عندما نقول انتما يا هندام هم هما نصرتا صح؟ نعم. نعم. انتما زين المؤنثتين نصرتما لاحظ الهندان نصرتا وانتما يا هندان نصرتما فايش الميم
فائدة ميم الهنداني نصر س. بالتفصيل بين الخايب والمخاد. احسنت. الميم هي حرف عماد. نعم. اعتمد عليه هي للتمييز بين الغائبة الغائبتين والمخاطبتين. فانت نحن نقول الهندان نصرتا ونصرتما. فكيف فرقنا
بين الغائبتين المخاطب. الميم حرف الميم. وكذلك المذكرين والمخاطبين نصارى يعني ليس اللبس مثل نصارى تاء وناصرتها لكن يعني ايضا فيه نوع تمييز نصراه نصرتم ها في تمييز واضح لكن هذا ظاهر تماما
طيب نصرت نصرتما. نعم. نعم. فاذا ميم وظيفتها التفريق بين الغائبتين والمخاطبتين وايضا غائبين والمخاطبين. طيب الان لماذا ضموا ما قبل الميم؟ نصر تو ما اولا التاء ايش نعربها؟ وانا ضمير فاعل صح؟ فاعل نعم. والفاعل ايش يناسب؟ نعم هذا واحد
ثانيا الميم شفوية كالواو يعني الان عندنا قال لان التاء لان الميم شفوية كالواو لاحظوا عندنا النصر ما صح؟ نصرت ما الميم شفوية فناسبها الضم الذي هو ابو الواو وهو ايش؟ شفوي يعني. انا اقول
لماذا ضموا ما قبل الميم؟ لان التاء فاعل والفاعل مرفوع فهذا الضم يشبه الرفعة. وايضا لان الميم نصرت ما الشفوية فيناسبها ان تكون قبل الضمة التي هي بنت ام الواو التي ايضا منها الشفة يعني في السين الشريف ذكر علة
ثانية غير ما ذكرنا امال للتفريق بين مصر وتا قال لانه في بعض شعر العرب يقولون كيف انت في اخر البيت كيف تصير؟ كيف انت؟ نعم. فانت فقد حتى لا يلتبس انت قال السيد زيدت الميم مثل نصرتما وانت
قد يلتبس لو ما في ميم شفنا صار تاء انت. شف لو قلنا نصرت بدون مين؟ انت يا زيد نصرت والشاعر قال كيف انت الطالب قد لا يفرق بين انت ونصرت
فوضعوا ميما فصارت نصرتما تميزت عن انت في قول الشاعر كيف انت؟ نعيد نصرت اخذنا الفرق بين بينها وبين وحركناها قلنا لماذا؟ نصرتما في المؤنث واضح بان التفريق بين نصرت ونصرت لا اله الا الله. نعم. وقسنا عليها
المذكر كذلك وايضا يوجد فائدة ثانية للمذكر انه يقال كيف انتقد تشبع في بعض بهذا الشعر؟ اي انت فلو قلنا نصرت قد لا يتميز للتمييزي بينها. دخلنا نصرت نصرتنا. الان نأتي لنصرتم. نصرتم. لاحظوا العلاقة بين نصرتم في
يخاطب ونصروا نصرتم ونصروا. نعم. كيف فرقوا بينهما؟ اعطوا المخاطب ايش؟ ميمة. واعطوا الغائب ايش؟ واو. واو. وقلنا الواو تشبه هموم اولا الميم تعمل لنا تفريقا بين المخاطب وبين ايش
الغائب نصروا ونصرتم ايضا لاحظوا الميم لماذا ذكرت في الجمع؟ شف نصرتما في ميم ام لا؟ نعم. فارادوا ان تضطرد الميم ايضا في الجمع. ايش تقول نصرت اتصلتما نصرتم تكون في مناسبة بين نصرتم ونصرتما فيصير في ايش؟ اضطراد في المثنى
والجماعة اذا عندنا الميم افادتنا فوائد. اولا فرقت بين الغائب والمخاطب ثانيا جعلت اضطرادا في المثنى والجمع. هذه فيها ميم وهذه فيها ايش؟ ميم. وهل في واطب؟ هل في مناسبة بين
ونصروا قالوا في مناسبة وبعض القراءات واللغات ايش تقول نصرتموه. فاصل نصرتم شيخ محمود ايش هي لكن حذفوا الواو لماذا؟ قال لانه لا نظير لها انه كلمة اخرها اه واو مضموم ما قبلها الا هو الا هو. اذا
مصر تفهمنا لماذا حركوها نصرتما لسببين اتوا بميم للتفريق بين نصرت ونصرتما وكذلك في المذكر وايضا حتى لا تلتبس بكيف انت. لماذا اتوا بالميم فنصرتم؟ للتفريق بين المخاطب والغائب نصره. وماذا ايضا سبب اخر شيخ محمود؟ قلنا طردا طردا. وفي علاقة
قد انتصرتم ونصرو في علاقة. انه اصل نصرتم نصرتموه وحدثت الواو. نعم. منها. هذي العلاقة الاولى لماذا ما عندنا اسم اخر واو مضمون ما قبلها الا هو. الا هنا. ايضا في علاقة اخرى بين الميم والواو. قل واو ام
دعوا من الشيطان في تماسك ان نكون قد انتهينا من تعليل نصر نصر نصروا ونصرت نصرتا نصرنا وعللنا نصرت نصرت ما نصرتم اخذنا ايضا ناصرتي ونصرتما بقي عندنا نصرتن. اه خصصنا لاحظ في نصرتن ونصرنا. في فرق. مهم. الغاء اذا قلنا نصرنا لماذا
مثلهن نصب نعم هن الان لماذا شددوا النون؟ يعني في نصرتن يا شيخ اسد ولم يشددوها في نصرنا ما رأيان؟ الرأي الاول قال اصلها مثل نصرتم نصرتن اصل نصرتم ثم اضفنا لها نونا نصرتمنا مش انتم في الرجال تقول
جمع ثم اضفنا النون فاجتمعت ميم ساكنة ونون فادغمنا الميم في النون فصارت نصرتن لصرتم نصرتم فاضرمنا الميم في النون شيخنا نعم السبب الادغام قلبنا ميم وادغمناها في انه انت شد ذات اه في تعليل اخر قمنا اه نصرتم؟ نعم. يعني بعضهم قال هذا سعد قال هذا. نعم. نعم. السيد
الا وتعليم اخر. قال ايش النون لازم يكون قبلها دائما؟ جلسنا نصرنا ينصرنا انصرنا. ساكن. ساكن والتاء ايش الاصل تكون متحركة امساكها متحركة متحركة تمام فالتاء نصرتن نصرتن لازم نحنا قلنا. نعم. نصرتن لابد
ان تكون متحركة. لا ترضى ان تسكر. والنون لابد ان يسكن قبلها. كيف الحل الان؟ طيب قد يقول قال طب سكنوا التاء يا جماعة. بالنون لا ترضى الا ان يسكن قبل يوم
انصرنا انصرنا. نقول اولا لو سكنا التاء فيه اشكال. التاء قبلها ساكن. مثلا لا صرتن. راء ساكنة ثقيلة. فاذا النون تطلب ان تسكن التاء. نقول عندنا سببان للمنع. الاصل في التاء تحرك. تاء توتي والثانية لا نستطيع ان
كما قبلها ساكن. كيف نحل المشكلة ونرضي النون؟ النون تريد ساكنة. ونحن لا نستطيع ان نسكن التاء. هي الاصل ان تكون متحركة كما قلنا للتفريق وايضا فيها مشكلة انه يلتقي ساكنان. الراء ساكنة والتاء ساكنة. لكن بالنون الثانية نأتي بالنون الثانية بالوسط. نقول لها نأتي باخت لك لا تزعلي
تريدين ساكنة؟ سنحضر لك اختا وتشبهك ايضا حتى لا تغضب هذه. فاحضرنا لها نونا ساكنة قبلها وادغمناها. ايش قال سعد بعد كل ما ذكرنا اللي انقال اني حاصل بكلامي انه هذا كله يعني هذا تعليلات يعني
نحن نعللها ولكن هذا كله في النهاية يرجع للواضع. الواضع هو الذي يعني وضع هذا. نعم. يعني الموضوع كله يرجع للواضع هو الذي وضع لكن نحن هذه تعليلات هكذا قال هذه مناسبات ذكروها والا فالحكم بذلك للواضع لا غير. الواضع هو الذي قرر لماذا يضع
هذي مناسبات. طب اذا قلت لكم في بيت من الواقع في تدريج الاذان قالوا ومن المدين هذا خطأ. ومن الوافر اه قال فلو ان بحور والشعر وافرها جميل مفاعلة مفاعلة تنفعول
فلو ان الاطباء كانوا حولي وكان مع الاطباء الشفا باء لو ان الاطباء كانوا حولي ايش تلاحظون في كان وحولي لو ان الاطباء كانوا حولي كانوا حولي حذف الواو لماذا حذف الواو؟ وزن للوزن. وكان على بال
مع الاطباء شفاؤهم اذا نقول قد تحذف الواو في الندرة بدلالة الضمة عليها وتترك الضمة دليلا عليها كقول الشاعر فلو ان الاطبا كانوا حولك يعني الاصل ان يقول فلو ان الاطباء كانوا حولي
هذا ان شاء الله. نعم. اه نكون قد اخذنا اه تعليلات اه هذه اه الابواب. تعليلات هذه الابواب واخذنا لا تعتذر البناء المفعول نتركه للمرة القادمة ان شاء الله تعالى. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك