الرحمان الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وصلنا الى اسم الفاعل واسم المفعول من ثلاثي المجرد بسم الله. نعم. بسم الله
قال المؤلف رحمه الله ونفعنا به وبكم في الدارين امين. واما اسم الفاعل والمفعول من الثلاثي المجرد فالاكثر ان يجيء اسم الفاعل منه على وزن فاعل ليش قال اكثر؟ لانه عندنا مستثنيات في مسهب ونحوه كما سناخذ هناك مستثنيات لكن الاكثر من الثلاثي ان يكون على وجه اسم الفاعل. هو الاكثر من
اسم المفعول هيأتي على مفعول وقد يأتي على فعيل هو الاكثر اه ومن غير الثلاثي ناتي بالمضارع ونبدل حرف المضارعة ميما ونكسر ما قبل الاخر في اسم الفاعل ونفتح ما قبل الاخر باسم المفعول. نعم. قال تقول ناصر الناصران ناصرون ناصرة
ناصرتان ناصرات ونواصر. قعد شيخ عمر ما هي الصيغ عندنا؟ نعم. عندنا ستة صحيح؟ هذي درسناها في المقصود. المقصود. تفضل. ناصرا. نعم ناصران ناصرون ناصرة. ناصران ناصرون. ماذا ايضا نجمعها؟ ناصر نصارى
النصارى اذا نعيد ناصر ناصران ناصرون فنجمع نثني ناصر على ناصران ونجمعها جمع سلامة على ناصر ونجمعها جمع تكسير على نصار ونصا ونصارى. نعم. وفي ناصرة ماذا نقول؟ ناصرة الناصرة تاني ناصرات في جمع المؤنث السالم في جمع التكسير. تذكرون هذا؟ نعم نعم. نعم. اعدها شيخ محمود؟ نعم
ناصر الناصران ناصرون نصار مسطر ونصرة ناصرة ناصرتان ناصرات نواصر. نواصر. هو الغريب سيدي ان هو آآ في الجمع جاب السالم والتكسير. نعم. في جمع الذكور جاب الجمع السالم فقط لم ياتي بجمع التكسير. اه هو ذكره فيما بعد. فيما بعد اتى به. اه. اقرأ
محمود اتفضلوا قال والاكثر ان يجيء اسم المفعول منه على وزن مفعول تقول منصور منصوران منصوران حقيقة في نسختي موجودة قال فالاكثر ان يجيء اسم الفاعل منه على وزن فاعل. تقول ناصر ناصران ناصرون
ونصار ونصرا ونصرا هذه في نسخته. وناصرة الناصرتان الناصرات النواصر. الان اذا قلنا ناصر هذا واضح ناصرا واضح ناصروه ايضا واضح. ما هي الاشياء التي تجمع جمع مذكر سالم؟ صفة لمذكر عاقل او علم لمذكر عاقل. فاي صفة لمذكر عاقل تجمعه جمعه
سالم ذكي حتى ذكي والضارب ضاربون ومضروب مضروبون واكثر اكثرهم. فجمع المذكر السالم امره ايش؟ واضح. لانه صار فعل متى يطرد؟ يطرد في جمع ايش؟ فاعل وفاعلة صحيحي اللام. اذا نص يطرد في جمع فاعل وفاعل صحيحي اللام
ما يصح اي اللام مفيدة جدا كما اخذنا فتذكرون في المقصود لما كان ناقص اللام غيرنا الوزن. من القاضي ايش قلنا؟ قضاة. قضاة على وزن ايش؟ نعم. قضايات. قضايات. فعالة. فعالا. لكن هنا اللي هي النصر هي جمع
وفاعلة اذا كانا صحيحي اللام. ايش تقول راكع ركع راكعا ايضا ركع. صائم وصائمة. صوم. صوم لهما. صائم صائمة تقول صوم وصائم صوم. ناصر نصر وناصرة نصر. فصار عندنا انم
نعيد ناصر واضح ناصران مثنى ناصر جمع مذكر سالم لانه جمع صفة لمذكر عاقل نأتي الان نفصل فعل هذه جمع لفاعل وفاعلة اذا كانا صحيحي اللام اذا كانا صحيحي اللام في الراكع وراكعة ايش تقول؟ ركع ركع وصائم
صائمة وصوم وناصر وناصرة نصا. الان اقول نصر او ناخذ نص صار نص صار قبل ذلك هو يكون جمعا اللي فاعل اذا كان صحيح اللام ايضا بشرط ان يكون وصف لمذكر عاقل على وزن فاعل اذا كان صحيحا لا
جمع لوصف لمذكر عاقل على وزن فاعل صحيح اللام مثل كاتب ايش تقول؟ كتاب وحارس حراس وناصر نصاب نصاب اذا نعود نصها مرفوعا هي جمع لما لوصف على فاعل او فاعل لكن وصف
وصل فاعل او فاعلة راكع وراكعة ركع وصائم وصائمة صوم وناصر وناصرة نصر. الان اذا اخذنا نصار فعال صفة لمذكر عاقل على وزن فاعل صحيح اللام. صحيح اللام مهمة ها؟ كما نقول كاتب
كتاب حارس حراس ناصر نصار. فصار فهمنا ناصر وفهمنا ناصرا وفهمنا ناصرون واخذنا النص صار ونص صار بقي عندنا نصارى. ايضا نصر وصف لمذكر عاقل على وزن فاعل صحيح اللام ايضا. اذا صار عندنا اذا كان وصفا لمذكر
عاقلا على فاعل وصحيح اللام لك ثلاثة جمع لهم. نصر ثلاثة وصف لمذكر عاقل صحيح اللام على وزن فاعل. لكن في نص المؤنث لك ان تجمعه ايضا. فايش تقول ناصر نصره وكاتب كتب وكامل
كمل. كماله يبقى عندنا الان اسم المفعول. اسم مفعول منصور واضح. منصوران واضح. منصور لماذا؟ يجوز. اي وصف لمذكر عاقل لك ان تجمعه جمع مذكرة سالم سالم فمنصور منصورون. الان مناصر. منصورات ايضا هذا واضح لنا
عندنا منصور منصوران منصورون ثم ايش نقول؟ مناصر صحيح عندما مناصر ما قرأت المناصر؟ لا لم نقرأ هذا قلنا يجمع ما كان على اربعة احرف اوله ميم زائد كان على اربعة احرف اوله ميم زائدة يجمع مفاعل. مثل مسجد
مساجد ملعب ملاعب ملاعب فكل ما كان على اربعة احرف اوله ميم زائدة لك ان تجمعه على مفاعل كل ما كان على اربعة احرف اوله ميم زائدة لك ان تجمعه على مفاعل فتقول مسجد مساجد وملعب ملاعب واما ما
على مفاعيل فهو كل اسم احرفه خمسة كل اسم احرفه خمسة قبل اخره حرف علة او نقول حرف مد كل اسم خمسة قبل اخره حرف علة او مد يجمع هذا الجمع كعصفور عصافير. مصباح مصابيح
ميثاق مواثيق مطمورا مطامير. ولكن اختلف العلماء هل يجوز ان يجمع اسم المفعول جمعة تكسير؟ منعه كثير من العلماء واجازه جماعة من العلماء كعباس حسن صاحب النحو الوافي وهذا يكون بتنزيل اسم المفعول تنزيل منزلة الاسم الجامد بتنزيل اسم المفعول منزلة الاسم الجامد فقد
سمع مسجون مساجين ومشؤوم مشائيم على النسبة ومنكود مناكيد ومرجوح مراجيح العقول هنا تنبيه مهم انه ما يجمع على مفاعل يجوز ان تزاد فيه الياء عند كوفين فتقول مفاعل ومفاعل
وما يجمع على مفاعيل لك ان تحذف منه الياء فتجمعه على مفاعل. فهنا منصور قياسه ان اجزنا جمع اسم المفعول مناصير ويجوز ان نحذف الياء على رأي الكوفيين فنجمعه على مناصر وهذا بتنزيل المشتق منزلة
الاسم الجامد كأن النصرة صارت صفة او صارت صفة راسخة او او اسما حتى صارت كالاسم لهم يعني كيف قل طلاب طالبون يدلوا على الطلب فاذا اردنا الاسم لهم نقول طلبا. انتهينا من الذكور في اسم الفاعل اسم مفعول. اخذنا ناصر
ناصران ناصرون واخذنا نصر ونصار ونصر انتهينا منها. واخذنا في المذكر باسم المفعول ايضا منصور منصوران منصورون نأتي الان للمؤنث. المؤنث عندنا عندنا ناصرة واضح ناصرتان واضحة. الان ناصرات ايضا واضح لماذا
ما الاشياء التي تجمع جمع؟ اذا كانت مختومة بالتاء فناصرة مختومة بالتاء عالمة عالمات وناصرة ناصرات. يبقى عندنا نواصر نواصر فواعل هذه فواعل تضطرد في وزن فاعلة وصفا او اسما. فواعل
تضطرد في وزن فاعلة وصفا او اسما. ايش تقول كاتبة؟ ايش تجمعها على؟ الكواتب. وتقول بايش مثلا؟ عاطلة. عواطل. ناشزة نواشز واضح؟ اما في جمع الذكور لا تجمع على فواعل. سمع فقط في اربع اسماء او خمسة كاهل كواهل وفي بعض الكلمات
اللي مات فارس فوارس تسمع فقط اذا فواعل هذا خاص بالاناث خاص بالاناث فلو نجمع الوصف والاسم من الاناث على فاعلة. اما الذكور مسموعة في اربع كلمات فوارد اسوأ بعض الكلمات فهمنا ان شاء الله اذا نعيد ناصر واضح ناصرتان واضح ناصرات جمع مونث سالم نواصر قلنا كل ما كان على
فاعلة اسما او وصفا يجمع على ايش؟ فواعل. وليس للمذكر الا المسموع. كفوارس. تمام؟ الان ايش بقي عندنا؟ انتهينا من اسم الفاعل واسم المفعول صحيح؟ فعندنا منصور منصوران منصورون مناصر انتهينا منها منصورة منصورتان منصورات
وايضا انتهينا منها. فالحاصل عندنا ستة باسم الفاعل المذكر وهي مع بعض نقولها ناصر ناصران نصارى وعندنا اربعة باسم الفاعل مؤنث الان اربعة الاسم المفعول المذكر. منصور منصوران منصورون مناصر. ثلاثة اسم المفعول مؤنث منصورة
منصورتان منصورات. يلخصها لنا الشيخ عمر بسرعة ناصر وفهمناها. نعم. وناصرة مثنى فهمناها. ناصر لماذا جازت؟ لانها وصف لمذكر عاقل. الان عندنا اذا اخذنا النص صار من شيخ عمر نص صار جمع اي شيء. قلنا وصف صفر
عاقل على وزن فاعل صحيح اللام مثل كاتب كتاب وحارس حراس. نصنا نفس الشيء لكن يزاد ايضا فاعل او فاعل وصف لفاعل او فاعلة صحيح اللا. راكع وراكعا نقول ايش؟ ركع. الان اخذنا ناصر ناصر نصار
نصر النصر هي جمع لاي شيء لوصف على وزن فاعل لمذكر عاقل على وزن فاعل يعني وصف لمذكر عاقل على وزن فاعل صحيح هلأ الحاصل اي وصف لمذكرة عاق صحيحا على وزن فاعل صحيحا لا لك هذه الجموع. ثلاثة ناصر نصا نصرا كاتب كتاب
طب كتب كامل كمل. تمام؟ نعم. ويزاد في نص مؤنث فاعل. الان لنقص فنقص سيدي. نقص ياتينا ان شاء الله. سنأخذ مثل قاضي قضاة قضايات قضاية داعي دعاء دعوة في الناقص ان شاء الله. لكن خلينا الان في الصحيح ناصرة فهمنا ناصرتان فهمنا. ناصرات لماذا؟ فيه التاء. نواصر قلنا
الاسم او الوصف ان كان على وزن فاعلة تجمعه على فواعل. باكية فواكه نامية ونوام غاشية غواشم جارية جوان ناصر نواصر. رابط في القرآن كمان. الخوالف. نعم. الان عندنا فهمنا
ناصر ناصرتان ناصرات نواصر. الان منصور فهمناه. منصوران فهمناه. منصورات. منصورون فهمناها. مناصر ايش قلنا؟ من الذي يجمع على مفاعل؟ كل ما كان على اربعة احرف ميم زائدة مسجد مساجد وملعب ملاعب ومنصور ومن صورة فهمناهم منصورتان فهمناها منصورات فهمناها
لانه اخرها ايش؟ تاء. انتهينا من هذا. نعم. الموضوع. تفضل. تفضل. قال والاكثر ان يجيء اسم المفعول منه على وزن مفعول تقول منصور منصور منصوران منصورون منصورة منصورتان منصورات ومناصر. وتقول ممرور به ممرور بهما ممرور به. ممرور بها ممرور بهما ممرور
وبهنا. اذا ايش اراد ان ينبهنا هنا؟ انه اذا كان نائب الفاعل اذا كان نائب الفاعل جارا ومجرورا فاياك ان تصرف الاسم المفعول بل صرف الجار والمجرور. احنا نقول منصور منصوران صحيح منصورون. لكن كان نائب الفاعل جارا ومجرورا
قط الذي يتغير ما هو؟ الجار والمجهور فتقول ممرور به ممرور بهما ولا تقل ممروران ممرورون ممرورات. المجرور فقط هو انا بالضبط اذا كان نائب الفاعل مجرورا غير فقط الجار والمجرور. الجار نفسه بظل ولا الجار نفسه لكن مجرور غيره يعني بقول ممرور به ممرور
بهما ممرور بهم ممرور بها ممرور بهما ممرور بهن. نعم. وخلها تذكرون هذا. نعم. نعم. اذا دائما نصرف اسم الفاعل واسم المفعول الا في اسم المفعول الذي يأخذ جارا ومجرورا نصرف امير فقط
لكن هذا ايه اللازمة؟ هذا طبعا اذا هذا في الفعل اللازم ممرور به لان لازم لا يصاغ منه اسمه مفعول الا اذا جاء بعده ظرف او جار ومجرور نعم شيخ ابن مسجد اربعة بس موسوع ومنظور خمسة خمسة نعم اجازوا لنا اذا كان خمسة لك ان
جعله على مفاعيل او ان تحذف منه حرفا فتجعله على مفاعل. يعني لنا نقول مناصير او مناصر. يجوز اذا كان خمسة احرف لك ان تصوغه على مفاعل او مفاعيل. فتعامل وتحذف هذا الحرف الزائد. نعم. يعني منصور اعتبر حرفا منها زائد احذفه. الميم او الواو
فايش تقول؟ مناصر تحذف الواو ولك ان تبقي الواو فتقول مفاعيل مناصير فلك طريقتان فيه هذا نصرة نواصر هذه كله جمر تكسير واحد منها جمع السالم منصورون والثلاث ها جموع تكسير. جميل. نصار ونصر ونصر. هذه جمعتك سير. وهي للكثرة
الا يعني افعيلة افعل ثم الفعل ثمة افعال جموع قلة وما عداها الكثرة هذه للكثرة. اذا اردت السلامة فقل منصورون تقول ناصرون واذا الجمعة تكسير تقول نصه والنصاب نصارى. تفضل سيدي. نعم. قال فتثني وتجمع وتذكر وتأنث الضمير فيما يتعدى بحرف الجر
لسمع المفعول لانه فاعل. نعم. الان عندنا يريد ان يقول لنا في الاغلب يأتي اسم الفاعل على فاعل. وفي الاغلب يأتي اسمه مفعول على مفعول لكن احيانا يأتي فعيل على وزن فعيل هذا اسم الفاعل او المفعول. فعيل بمعنى فاعل او فعيل بمعنى مفعول فهي يعني هل نعتبرها من صيغ المبالغة او
نعتبرها من صيغ اسم المفعول الفرعية. النحاة حقيقة عندهم يعني صيغ المبالغة شيء والصفة المشبهة شيء واسم الفاعل شيء لذلك بابواب النحو يقولون باب اسم فاعل. باب الصيغ المبالغة باب الصفة المشبهة. الصفة المشبهة. الصفيون لا يدخلون المبالغة
المشبهة في اسم الفاعل اذا تذكروه في المقصود قال باب اسم الفاعل وادخل الصفة المشبهة. وهنا السعد كما سيأتينا في الشرح ادخل الصيغ المبالغة في اسم الفاعل واسم المفعول تفاعيل بمعنى فاعل. ان بعضهم يجعلها من صيغ المبالغة هي فعلا هي مبالغة فاعل فاعلية. وبعضهم يقول هذه من صيغ اسم الفاعل الفرعية. من صيغ اسم
تفاعل الفرعية واضحة سواء في الرشيد اليس فيكم رجل رشيد؟ عندما نقول فعيل بمعنى فاعل مثلا هنا جريح بمعنى مجروح وقتيل بمعنى مقتول. رحيم بمعنى راحم هذه صفات مشبهة رحيم يعني بعض العلماء يعتبرها صفة مشبهة وبعضهم يعتبرها صيغة مبالغة لكن الصرفيين لا يفرقون
بين هذه الابواب الثلاثة فيدخلون صيغا مبالغة والصفة المشبهة في باب اسم الفاعل. واضح؟ لذلك قال هذا سيأتينا شرح السعد بالتوسع وفعيل قد يجيء بمعنى الفاعل كالرحيم بمعنى الراحم وبمعنى المفعول كالقتيل بمعنى المقتول
لكن فعيل الذي بمعنى المفعول يستوي فيه المذكر والمؤانث قتيل بمعنى المقتول. تقول رجل قتيل وامرأة ايش؟ قتيل. قتيل. لكن متى يستويان؟ اذا ذكر الموصوف او علم. تقول مررت برجل قتيل وبامرأة قتيل. قتيل. لكن اذا لم يعلم الموصوف
تقول مررت بقتيلا وبقتيلة لاني ما عرفت انه رجل او انثى حتى لا يحصل اللبس. فاذا فعيل بمعنى فاعل هل يستوي فيه المذكر والمؤنث اذا ذكر لا سعيد معنى فاعل لا يستوي فيه. اه نعم. اما فعيل بمعنى مفعول هذا الذي يستوي فيه المذكر
واضحة؟ واضحة اذا فعيل بمعنى فاعل لا يستوي فيه المذكر والمؤنث. فلا بد من التأنيث. هذا عند البصريين اذكروا ان رحمة الله قريب عند البصريين هذا فلذلك يؤولون اي نص ما انث فيه مع المؤنث. اما فعيل بمعنى مفعول
هذا يستوي فيه المذكر والمؤنث اذا علم الموصوف ده غور مررت برجل قتيل وبامرأة قتيل يستوفيه مذكر او مؤنث الا اذا ما عرفت هل هو رجل او امرأة؟ نقول مررت بقتيل وقتيلتي وقتيلتي
ولكن في ما استوصفت لازم ان يكون الموسم ايضا اه هو طبعا انت يعني اذا كان الموصوف مذكرا او ان مثلا يستوي الامران لكن لابد ان يذكر الموصوف او يعلم. اذا ذكر الموصوف او علم تقول
برجل قتيل او بولد قتيل وببنت او امرأة قتيل. اذا لم يعلم نحذف هذه التاء لكن فعيل بمعنى فاعل فيه خلاف بين العلماء. بعض العلماء قال ايضا يستوي فيه المذكر والمؤنث. وهذا رأي جميل جدا يوفر علينا تأويل ان رحمة الله قريب
المحسنين وما يدريك العبد الساعة قريب. لكن ان اخذنا بالرأي البصيري لا بد من تأويلات ذكرناها في سورة الاحزاب. راجعون في اخر سورة سورة الاحزاب. تفضل شيخ محمود. نعم. قال وفعل قد يجيء بمعنى الفاعل كالرحيم بمعنى الراحم وبمعنى المفعول كالقتيل بمعنى المقتول
لكن رحيم هل هو اسم فاعل؟ هذا حقيقة صفة مشبهة عند جماعة وصيغة مبالغة عند الجماعة يفرقون بين المتعدي واللازم يعني يقولون اذا كان لازم ان توصلهم مشبهة. واذا كان متعديا فان وزنك فاذا يكون صيغة طيب ممكن هذا امر اكثر
امر اكتر لانه رحيم صرت مبالغة. اه رحمه الله. رحيم صفة مشبهة عند جماعة. وهي مصوغة من المتعدي. لكن متعدي نزلناه منزلة اللازم اما بان ننقله الى رحمة او بحذف المفعول
او بحذف المفعول. انت انظر للمعنى لتعرف يعني عليم فيه مبالغة. لكن شريف العليم صيغة مبالغة لكن شريف صفة اه. انظر للمعنى احسن شيء. قدير مبالغة واضح معنى القديم طويل صفة مشدودة
لا تنظر لازما وتعدي انظر للمعنى. لانه احيانا المتعدي تنزل منزلة اللازم كما في رحمه. مهم. هو متعدي لكن نزلناه منزلة اللازم وجعلناه الان اسم الفاعل مشتق من الفعل المضارع المبني للمعلوم. ايش نقول يضرب ماذا فعلنا حتى اخذنا ضارب. حذفنا حرفا
نعم. واضفنا الفا. اضفنا الفا بين ايش ؟ بين الفاء والأولاد. بين الفاء والعين. نعم. بين الفاء. بس. والعين. نعم. واضحة نعم. واسم المفعول يشتق من نائب الفاعل. مضروب اصله يضرب ثم اخذنا منه اسم مفعول. لذلك اسم الفاعل يأخذ
والمفعول واسم المفعول ايش يأخذه؟ نائبة الفاعل. تفضل سيدي قال واما ما زاد على الثلاثة فالضابط فيه ان تضع في مضارعه الميم المضمومة موضع حرف مضارعة وتكسر ما قبل اخره في الفاعل وتفتحه في المفعول. ومن حكمة اللغة العربية انها فرقت بين الفاعل
المفعول فكسرت باسم الفاعل وفتحت مفعول اسم مفعول. لكن هذا في الرباعي الاصلي مثلا ولا الثلاثي المزيد فيه ينطبق عليه القاعدة والرباعي المزيد في يعني هل هذا في الرباعي المجرد؟ لا لا لا. يعني حتى الثلاثي المزيد بحرف ينطبق عليه القاعدة اكرم وفعل فعل تفعل. فاذا
رباعي والخماسي والسداسي. يعني سواء كان رباعيا مجردا او رباعيا مزيدا بثلاثي مزيد بحار. فاذا كل ما زاد على ثلاثة احرف سوار هذه الزيادة اصلية او الزائدة يكون على هذا الوزن. فمثلا اكرم ايش نقول في
رفاعة منه مكرم واسم مفعول مكرم. ففرح مفرح ومفرح. وعندما ايش؟ ضارب مضارب ومضارب ناخد الثلاثي مزيد بحرفين تفعلت وتفاعل وانفعل وافتعل وافعلنا كذلك. افما زاد على ثلاثة احرف سواء كان
اصلية او ساجدة. تفضل سيدي. نعم. قال نحو مكرم ومكرم ومدحرج ومدحرج ومستخرج ومستخرج. طب ممكن هذا رباعي. مدحرج هذا رباعي مكرم ثلاثي مزيد بحرف رباعي بالزيادة. نعم. ومدحرج ورباعي بالاصالة. نعم. ومستخرج ثلاثي مزيد بثلاثة
احرف. تفضل. ومتدحرج ومتدحرج. نعم. وقد يستوي لفظ اسم الفاعل واسم المفعول في بعض المواضع والالتباس اين لماذا يحصل بسبب الادغام او بسبب ان حرف العلة انقلب فكيف نميزه؟ نميزه بالقرينة في الافعال اللازمة
اميز اسم الفاعل عن اسم مفعول بحرف الجر. اذا الان يقول لنا قد يستوي وزن اسم الفاعل واسم المفعول ومتى يستويان اما عند الادغام او عند قلب حرف العلة حرفا اخر. وكيف نميز بينهما؟ نميز بينهما
بالمعنى ونميز بينهما اذا كان في اللازم بحرف الجر. لان اسم المفعول لابد ان نلحق به ايش؟ حرف جر. حرف جر. اجمع. نعم. قال وقد يستوي لفظ اسم الفاعل واسم مفعوله في بعض المواضع كمحاب ومتحاب. اذا محاب هذا من اي باب؟ من فاعلة صح؟ نعم
واسم الفاعل منهم محال. واسم المفعول؟ محابب. محابب فهنا يستوي الوزنان هات لنا يا شيخ عمر جملة يكون فيها اسم فاعل وجملة يكون فيها اسم مفعول. محاب نعم هذا محاب اباه. جيد اي محابب اباه. اباه. ممتاز. والاب محابب. والاب محاب. اي محابب. نعم
هذا الفعل الاول من ايش؟ من فعل. تفضل. ومتحاب ايضا. متحاب من ايه هو وزن هذا؟ تفاعل. محاب من ايش؟ فعل متحاب من ايش؟ من تفاعل من تفاعل فايش تقول؟ متحابب. ومتحاب. او متحابب كذلك. تفضلي. نعم. ومختار
قادم ومضطر. مضطر ايش اصلها؟ مختار. اولا على اي وزن هذا من الاوزان؟ افتح على افتعل. فاصله ايش؟ مختير واختيار ماذا حصل؟ فتقول انا مختار لزيد. هذا اسم فاعل مختار من الشعب
هذا اسم المفعول. الثالث نعم ومنقاد. اذا اخذنا محاب من ايش؟ من المفاعلة ومتحاب من ايش؟ من التفاعل. التفاعل. ومختار من الاجوف الياء. والافتعال. ومضطر ايضا من باب الافتعال اه شلون؟ منقاد قبل منقاد ايش اصلها؟ منقاد. منقاد انفعالا. منقود او منقود
ماذا حصل في منقى وي. واو انفتح ما قبلها فقلبت الفا. فنقول في اسم الفاعل مثال لاسماع اسم الفاعل. فلان منقاد. لا ياتي اثنان. قال انا مقابل لله. لكن هو يأتي
مثال اسم الفاعل بان نقول عدم قادم. عاد منقادا اي خاضعا. فهذا مثال الاسم الفاعل فاذا منقاد يصلح لاسم الفاعل والاسم مفعول ولكن اكثر استعماله في اسم المفعول. منقاد اذا
ناس مفاعل منقود. اذا جعلناه اسمها مفعول منقود. فنقول منقود منقود تحركت الواو فتح ما قبلها فقلبت الفا. ايش الذي بعد القادة عندنا الان؟ مضطر. مضطر. مضطر اصلها ايش؟ الضاد افتعل. صحيح
الضاد مقلوبة عن تاء الافتعال الطاء الطاء الطاء منقلبة عن تاء الافتعال فاصلها ايش؟ مضطر. نعم ماذا حصل؟ قلبنا التاء الافتعال فعلى وزن اسم الفاعل مضطرر وعلى وزن اسم مفعول؟ ضرر. ومعتد ايش نقول
معتدل او معتدد منصب منصبب او منصبب. لماذا حصل اللبس؟ حصل اللبس اما من القلب او من الادغام لاحظ اما من قلب حرف العلة او من الادغام. تفضل شيخنا. نعم. قال ومنصب ومنصب فيه. كيف
ما هنا بينهما ليس فقط المعنى عندنا اذا كان لازما عندنا المعنى والزيادة وهو وجود حرف الجر. اسم مفعول لا يصاغ من اللازم الا مع وجود حرف الجر فوجود حرف الجر دلنا على ايش
على انه اسم مفعول. فاذا في محاب ومتحاب ومختار ومنقاد ومضطر ومعتد كيف نعرف انه اسمه فاعل او اسم مفعول؟ من خلال المعنى. اما منصب فيه انجاب عنه نستطيع ان نعرفهم انه اسم فاعل او اسم مفعول بطريقين من المعنى
ومن وجود الجار والمجزور. لانه اذا كان اسم فاعل لا يأتي جار ومجور. واذا كان اسمه مفعول يأتي الجار والمجرور. فعندنا علامتان هم المعنى وجود الجار والمجهول. تفضل شيخ محمد قال ومن جاب يعني من جاب. ومنجاب عنه لا. ايش
من جاب الماء يعني انحسر الماء وانكشف الماء. يقول ان جابت السحابة اذا انكشفت وذهبت وانجاب الماء اي انكشف وزال تفضل. قال ومن جاب ومنجاب عنه ويختلف التقدير. ايش يعني يختلف التقدير في اسم الفاعل؟ اسم مفعول. واسم مفعول. هل نقول
قطير ولا مختير؟ هل نقول مضطرج ولا مضطرر؟ يبقى عندنا بعض الاستثناءات وبعض اه في اسم الفاعل نأخذها من شرح السعد في الدرس الاتي سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك