بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. نبدأ اليوم ان شاء الله تعالى في فصل المعتاد اخدنا المضاعف من عدة كتب وعدة شروح. الان نأخذ المعتلة من المتن ثم من خلال مرتضى. تفضل شيخ صالح. قبل المصنف رحمه
والله نفعنا به وبكم في الدارين. فصل في المعتل. المعتل هذا اسم فاعل من اعتل يعتل اذا مرض وهو يعني كأنه المريض يعني. هذا في اللغة. وفي الاصطلاح ما سيذكره المصنف الان. نعم. المعتل هو ما كان احد اصوله الحرف
لاحظ انتبهوا فاء عين لام اي لابد ان تنتبه لها. اه. ما كان احد اصولها حرف علة. فمثلا قاتل هل هو معتل عشوشبة ليس معتلا فلا بد ان تنظر الى الحروف الاصول مثل احد اصول يعني تمام تفضل سيدي
المعتل هو ما كان احد اصوله حرف علة وهي الواو والالف والياء. وهي الواو اقرأها بقراءة قانون الشيخ وهي على قراءة يجوز وهي او وهي؟ وهي وهي الواو والالف والياء. هذا يجوز لغتها. نعم. نعم. وتسمى حروف المد واللين
ليش قلنا تذكرون من يلخص لي علة مد لين؟ تذكرون هذا الموضوع الالف حرف مد في جميع حالاته تسمى حرف ايش؟ حرفان علة نعم. حرف علة. نعم. مطلقا متحرك ساكن. كلها دائما حرف
الف واو ياء. نعم. متى تسمى لينا اذا كانت ساكنة اذا كانت ساكنة خلاص. مم. اذا ساكنة بغض النظر عن حركة ما قبل ومتى تسمى؟ اذا جلس ما قبله اذا جالسا ما قبله. فاذا كل حرف مد
هو حرف الهاء حرف ولا عكس ولا عكس نعم. فاذا قلت لكم قال يقول قيل هذا ايش تسمى ومات وليه. لانه جانس ما قوله. جانس ما قوله فسميت مادة. وتسمى حرف علة هذا مطلقا. ومعنى ساكنة تسمى لينا ايضا
اذا قلنا قول وبيع هذه لين فقط وليست نعم. حرف مد الالف ايش دائما الالف؟ دائما ساكنة ويجانسها ما قبلها. دائما علة دائما فيها الثلاثة. واضحة ان شاء الله شرحناها من قبل. تفضل سيدي
وهي الواو والالف والياء. وتسمى حروف المد واللين. والالف حينئذ تكون منقطعة اذ ايش يعني؟ حين اذ كانت احد اصول المعتل حينئذ ان حين اذ كانت احد اصول المعتل نعم والالف حينئذ تكون منقلبة
عن واو نوعا ياء. اذا الالف دائما اذا كانت اصلية لابد ان تكون منقلبة عن واو او ياء اذا كانت اصلية زرع. واضح فمثلا عن واو قال ايش اصلها؟ وباع ايش اصلها؟ بياع. بياع. نعم سيدي. ولا تقع قال الالف في الفعل اصليتان. لا تقع
الالف في الفعل اصليتان. وانواعه سبعة. يعني انواع ايش؟ المعتل سبعة. قال كيف تكون سبعة؟ قال لان حروف العلة اما ان تقع المعتل متحدة او متعددة. ان تكون وحدها او اكثر. فان كانت متحدة لكان وحدها هذا واحد. نعم
او عينا هاي اثنين او لا من هي الثلاث؟ هذه اقسام ثلاثة وان كانت متعددة فاما ان تكون اثنين او ثلاثة اثنين حرف علة او ثلاثة. نعم. الثاني قسم واحد
بدون ثلاثة. ثلاثة. الاول اما ان يفترقا او يتفقا. لفيف مقرون ولا في؟ مفروق. مفروغ. والاول قسم واحد والثاني اما فاء وعين او عين ولام فهذه اربعة اخر في المجموع سبعة. نعم. لكن نحن اذا اردنا يعني بدون هذا التكرير يعني
خمسة يعني مثال مثال اه هذا يكفينا وانواعه سبعة الاول المعتل الفائي ويقال له المثال لمماثلته الصحيحة. يعني مماثلته الصحيح في ماذا؟ في احتمال الحركات. انه لانه الاول يتحمل حركات بخلاف الاجوف والناقص. نعم. ايضا يماثل الصحيح في سلامة كثير من تصريفاته. نعم
الماضي واسم الفاعل. تفضل استاز. ولمماثلته الصحيحة في احتمال الحركات. في الماضي لا تقول وعد وماذا تقول في اسم الفاعل؟ واعد وفي اسم المفعول موعود. وفي المصدر وعد. نعم. في الماضي واسم الفاعل
اسم المفعول والمصدر. تفضل استاز. اما الواو فتحذف من الفعل المضارع بين مثال الواو والمثال الياء. فالمثال الياء تسلم فيه الياء. واما المثال الواو فتحذف في بعض الحالات منها في المضارع. تفضل
قال واما الواو اما الواو فتحذف من الفعل المضارع الذي على يفعل بكسر العين. من يذكر الملخص الذي اخذناه في المقصود متى تحذف الياء من مثال واوي؟ لكي تثبت لكن مثال للواوي مثال من اي باب الابواب الستر فعل يفعل هل تعذر
فعل يفعل هل تحذف؟ نعم. اذا يفعل لا تحذف. فعل يفعل تحذف لا توصف الباب الاول والباب الخامس لا فعل يفعل يفعل فعل يفعل نأتي الان على اثره. الثاني فعلى يفعل مع تحذف. والباب السادس فعل يفعل؟ يعني ملخص الباب الثاني والسادس اللي هي ما كان عليه
يفعل. نعم يفعل. طب الباب الثالث فعل يفعل هذا معظمه حرف حلق. نعم تحدث على الاصح. في هذا الباب الثالث تحذف سنذكر فيه الكلام الان باب الرابع فعل يفعل لا تحذف. فصار حاصل في يفعل لا تحذف
بيفعل لا تحذف الا في اذا كان حلقا. حرف حلق من فعل يفعل حلق تحذف فقالوا لماذا تحذف من فعل يفعل؟ وفعل يفعل وقعت الواو بين عدوتها وعدوتيها وهي الواو الياء الياء والكسرة وهي الياء والكسرة والكسرة. طب هي هذا فهم
نعم. فالعلماء قالوا في فعل يفعل مفهومنا وقعت بين عدوتيه. وفي فاعل لا يفعل وقعت بين عدوتيها. لكن وجدنا انه فعل يفعل ايضا حذفت فالافعال التي سمعوها من فعل يفعل محذوفا قال العلماء اصلها من فعل فعل يفعل. اراد ان يرجعوها ليفعل. ولكنها فتحت لاجل حرف
الحلق وهذا تكلف قلناه ما في داعي لهم بل نقول لماذا حذفت؟ لان حروف الحلق ثقيلة فاحنا اردنا التخفيف فحذفت فنستطيع ان نلخص متى تحذف من مثال واوي ما كان على يفعل سواء كان من الباب الثاني او باب السادس. والباب الثالث لانه حروف حلق. او نقول فيه حرف ما فيه حرف حلق
قال لا نعمم احسن. ما في حرف حلق او من يفعل. هذا مختصر الباب. المصنف مشى كالمقصود فقط فيه يفعل تحذف. فما اوجد على خلاف ذلك ارجعوه لباب يفعل. ثم فتحت لاجل حرف الحلق تكلف. خلي كل فعل في بابه. ولكن تحذف اما من يفعل
واما ان يكون فيه حرف حلق تمام؟ لو قلت لكم مثلا من باب الفعل يفعل الباب الاول واذى باب الثاني اسف فعل يفعل وادى يئد وثب وصل يصل تحذف هذا من باب الثاني
نأتي مثال باب السادس فعل يفعل وثق يثق ورع يرع ورم يرم هذا تحذف. طب نأتي لباب الذي فيه حرف حلق نقول ايش؟ يعني وذر نقول وذر يذر ودع يدع شوف وذر ما فيها حرف
وذر ما في حل في حلق. فقالوا حذفت حملا على ودع. ودع لماذا حذفت؟ ودعا يدعو. لان الحلق. طب يذهب قال انها بمعناها نذكر وضع يضعه لماذا حذفت؟ حلق حلق ولا
انه ليس من يفعل طب فعل يفعل يفعل فإذا يفعل الأصل ان لا تحذى. نعم. لكن إذا كان فيه حرف حلق تحذف. في فعلين فقط. وسع يسع وطئ يطأ نعيد الباب الاول فعل يفعل لا تحذف. اه
الباب الثاني فعل يفعل الباب الثالث تحدث لانه حرف حلق فاين يفعل؟ لا تحذف الا في كلمتين وسع يسع وطأ يطأ وهي داخلة في قاعدتنا لانها فيها حرف ايش؟ حلق. حلق وباقي
لا تحذف تقول وبق يوبق وجل يوجل وسخ يوسخ. فعل يفعل لا تحذف يوخم وضوء يوضأ وعرى يوعر. هذا ملخص الموضوع. انها تحذف في يفعل وان كان حرف حلق. تفضل السي الشيخ. قال اما الواو فتحذف من الفعل المضارع الذي على يفعل بكسر العين
ومن مصدره الذي على فعله بكسر الفاء وتسلم في سائر تصاريفه تقول وعد يعد يعد لماذا حذفت لوقعت بين عدوتيها عدا ايش اصلها؟ وعدة. فوعدا وعد وعدا ماذا حصل حتى حذفت
فصارت عيدا نقلنا الكسرة التي على الواو على العين. وحدثنا الواو وعوضنا عنها التاء. نعم. فصارت عيدا. نعم. وعد عيد تفضل سيدي. تقول وعد يعد عدة ووعدا يجوز ان تثبت
تثبت او تحذف. نعم فهو واعد وذاك موعود والامر عد عد. اذا ما ما في اي حالات حذفت؟ في المضارع وفي الامر وفي المصدر في بعض حالاته. اه. ومتى ثبتت في الماضي وفي اسم الفاعل وفي اسم المفعول؟ نعم. والامر
اعد والنهي لا تعد وكذلك ومق يمق. وعد يعد من اي باب الثاني لا السادس فنحن قلنا يفعل سواء كانت من الباب الثاني او من السادس تحذف ايش معناها؟ معنى احب ومقه احبه. تقول ومق يمق حذفت المضارع. حذفت من
مقتا. ايش اصلها نقلنا الكسرة الى الميم وحدثنا الواو وعوضناها التاء. نعم وكذلك ومقيمك مقتنع. فاذا ازيلت كسرة ما بعدها ايش؟ يعني بعد الواو ما سبب الحذف؟ وقوع بين الياء والكسرة. طب اذا ذهبت الكسرة ترجع. ترجع نقول لم يلد حذفت صح؟ نعم. ولم يولد رجعت. لماذا
ولم يقعوا لم يقعوا بين عدوتيها فيقول لك اذا زالت الكسرة اذا لم تقع الواو بين عدوتين لم تقع بين ياء وكسرة بل وقعت بين ياء وفتحة لا لا تحدث مثل لم يلد ولم يولد. نعم. فاذا ازيلت كسرة ما بعدها اعيد. بعدها ايش هي؟ بعد الواو يعني. اعيدت الواو
محذوفة نحو لم يوعد. لماذا؟ اعيدت لانتفاع علة الحذف. نعم. وتثبت في يفعل بالفتح كوجل يوجل جعلها يفعل تثبت في الفتح لكن بشرط ان لا يكون فيه حرف حلق. نحن هذا الذي نقوله
المصنف يقول لا مطلقا يفعل فتثبت. نقول وفيه يفعل محذوفة يقول هذا اصله يفعل ونحن نقلناه الى يفعل. يعني نحن نفس الكلام نقول لكن هو يؤولها من باب يفعل في الاصل ونحن نأولها ان السبب هو وجود حرف الحلق. تفضل. وتثبت في يفعل بالفتح كوجه
لا يوجل وجلان خاف وجل يوجل من اي باب هذا؟ هذا ايش تقول في الامر؟ اصله اوجل. نحن كيف نأتي بالامر؟ نحذف حرفا مضارع صحيح؟ نعم اهل الحفل المضارعة وصل لان وجدنا ساكن فالاصل نقول اوجل لكن كسرة
ثم واو صعبة انتقام كسر الواو نقلب الواو ياء احسنت الشيخ عبد الصمد فتصير ايش؟ نعم كوجل يوجل ايجل اصله ايوجل نعم. قلبت الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها. فان فان انضم ما قبلها. طب لو انا قلت يا زيد اوجل
هل اقول يا زيد ايجل لقلت يا زيد ايجل يا زيد زيدويجل يصير انتقال منضم الى ياء. نحن ايش اتفقنا انه اوجن قل فيها ايتام. طب اذا كان في ضمة قبلها صعب ان تقول يا زيد ثم تأتي بياء
فترجع الواو. في الكتابة تبقى ايجل لان الكتابة مرسومة على حسب الابتداء والوقف لكن في الوصل كيف تقرأها؟ من حيث اللفظا من حيث اللفظ يا زيدوجل من حيث الرسم ايجل من حيث
لان الابتداء مبني على ايش؟ على الوقف والابتداء تكتب بالياء مراعاة لحال الابتداء بها. عند الوقف على ما قبلها. تفضل استاز فان انضم ما قبلها عادت الواو. ليش قولوا؟ ليش عادت الواو؟ نعم لانه حتى. لانه في ضم حتى لا تنتقل منضم الى ياء
نعم. ولماذا تكتب بالياء؟ لانك ممكن تقف يا زيد ثم تبدأ حتى تعرف انه يبدأ بها ايجل عرفته؟ نعيد العبارة وتقول وتقول يا زيد يا زيدوجا يا زيدوجل فتلفظ بالواو وتكتب بالياء. تكتب بالياء لانك ممكن تقف يا زيد ثم تبدأ ايجاب. نعم. وتثبت الواو في يفعل في
يفعل تحذف وفيه يفعل تثبت وفيه يفعل تثبت. لكن نحن نستثني اذا كان فيه يفعل حرف حلق. هذا معنى. هم. وتثبت الواو في يفعل امي كوجها يوجه يوجه صار شريفا وجه زيد يوجه صار شريفا فهذه تثبت. ايش الامر نقول
اوجه مش يوجه احذف حرف المضارعة. تأتي بهمزة وصل. هل تقلب ياء؟ لا. لا لانه مضمومة وجهها يوجه اوجه بخلاف وجل يوجل ايجابا. يوجل تصير ايجاب. فهمتوا؟ ان شاء الله. نعم. وتثبت
نحن ان شاء الله سنأخذ تدريبات تطبيقات على هذا. نعم. كوجهة يوجه اوجه. نعم. لا توجه. نعم. وحذفت الواو من يطأ ويسع ويضع نحن على قاعدتنا لماذا حذفت من يطأ وطأ يطأ وسع يسعه وضع يضع حرق لكن وطأ يطأ يعني كل باب فعل
ماذا يفعل ما فعل يفعل تحذف حرف حلق لكن فعل يفعل فقط في كلمته هي اول كلمتين لاحظوا وطأ يطأ وسع يسعه فقط. هاتان الكلمتان وهما حقيقة في قاعدتنا ليستامن الاستثناء. لانه فيها حرف حلف
مهما قلت كل ما كان في حرف حل يجوز لنا لحظة ثانية او يعني ما ورد من ذلك يعني محذوف العلة فيها انه نصحح العبارة يعني ما وورد من ذلك محذوف لان فيه حرف وحلق
وقد ورد عند الاستقراء من باب فعل يفعل كلمتان وهي وطئ يطأ وسع يسع ومن باب فعل يفعل عدة كلمات منها وضع يضع يقع ودعا يدعه واضحة؟ فالمصنف كيف ارجعها؟ ارجعها الى يفعل
قال اصلها يفعل وانما فتحت لاجل حرف الحلق. وهذا تكلف يعني لا دليل عليه. تفضل وحذفت الواو من يطأ ويسع ويضع ويقع ويدع لانها في الاصل يفعل بالكسر. ففتح العين
فتح اذا هذا عارض كانه يقول والاصل الكسر فلذلك حذفت. نعم. وحذفت من يذر يذر محذوفة منها وليس فيها حرف حل نقول لا من معنى يدع. نعم. وحذفت من يذر لكونه بمعنى يدا
واماتوا ماضي يدع ويذروا ايش يعني اماتوا؟ يعني لم يستعملوا قالوا لم يستعملوا كلمة ودع ولا وذر لم يستعملوها هذا معنى اماتوها. بس هذا سيدي سنأتي الان ننقض هذا. فهم قالوا اماتوا ما يدع ودعا و
اماتوه فلم يستعملوه لا في نظم ولا نثر هكذا قال العلماء. قال لم يستعملوه في نبض ولا نثر ودعا ولا وذر. لكن هذا نحن ننقضه قالوا اماتوا ودعوا وضع وذر قالوا لانهم لم يستعملوها في نظم ولا نثر لكن هذا منقود بحديث النبي صلى الله عليه وسلم
الا ينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات. فاستعمل ودعهم. كذلك في قراءة شاذة ما ودعك ربك وما قلى. ما ودعك ربك وما قلى. وايضا في حديث من ودعه الناس لشره. فلذلك ابن الاثير قال النبي صلى الله عليه وسلم افصح من نطق بالضاد فكيف يقول النحاء؟ العرب
واماتوا هذه الكلمة لكن نحن نقول يعني معنى اماته لازم ان يفسر تفسيرا اخر انهم يعني لم يستعملوها او استعمالها قليل كما ورد في القراءة الشاذة ومن حديث النبي صلى الله عليه وسلم فصيح استعمالا لا قياسا. فصيح استعمالا لا قياسا. هذا هو تفضل شيخ. واماتوا ما
يدعو ويذر هو حذف الفاء دليل على انه واو. لماذا حرف الياء دليل على ان ودع ووذر واو دليلها ان لا يحذف اصلا الياء لا تحذف منه فكيف عرفنا انه يدع ويذر واويه انه حذفت منها والياء لا تحذف
قل ياي لا تحذف منها. تفضل استاذ. واما الياء فتثبت على كل حال. اما الياء فتثبت على كل حال هذا داخلة في احكام المثال الياء. هذا سنأخذه في الدرس الاتي باذن الله سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك