بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. ما زلنا اه في المهموز ووصلنا الى تصريف رأى والمصنف اطال فيها لما فيها من التغييرات اه الكثيرة. تفضل شيخ. شيخ محمود لو سمحتوا. قال المصنف رحمه الله ونفعنا
علومه وعلومك في الدارين امين قال وكذا قياس رأى يرأى لكن العرب قد اجتمعت على حذف الهمزة من مضارعه فقالوا يا رأى هذا ايش نسميه موز ايش؟ ناقص ناقص. فالمصنف يبدو انه اخر نأى في الاخير واعاد الناقص حتى يربط بالرأى ونأى
لاحظ نأى هل نحذف منها الهمزة التي هي عين لا نحذفها. فهو يقول هي كالناقص صحيح. لكن نزيد عليها شيئا اخر وتخالف المهموز الناقص ان همزتها ايضا تحذر واضح؟ يعني نحن اخذنا احكام المهموز الناقص واحكام المهموز الاجوف والمهموز اللفيف المقروء تماما كابوابها الاصلية
صحيح؟ نعم. الا رأى خالفت في شيء هي كالناقص صحيح لكن همزتها تحذف وهذا الشيخ عبد الصمد فقال وكذا قياس رأى فهو مهموز ناقص مثل ما ارى لكن العرب ايش فعلت؟ قال ايش؟ قليل. لكن العرب قد اجتمعت على حذف الهمزة من مضارعه. اه. فيرى ايش اصل مضارعه؟ اصله
يرضي يرأى. اصلها الاول يرأى يو. يرأى يو فمن حيث الناقص الياء كالقاعدة ايش القاعدة تحركت الياء انفتح وانفتح ما قبلها الفا عن قاعدة. نعم. اين مخالفة القاعدة هنا؟ في يرأى نقلنا الفتحة يا ابا عمر الى الراء. نعم
وحذفنا الهمزة فصارت ايش؟ يرى. مثل ما ينأى لكن الخلاف بينها وبين نأى اننا حذفنا الهمزة تفضلوا. نعم. قال قد لكن العرب قد اجتمعت على حذف الهمزة من مضارعه فقالوا يا رسول عبد الصمد
يرى يرى يا يرى يرى يعني يرى يريان يرونه. يرى يريان يرونه. اه ترى. ترى تريان ترون. يرينا. يرينا. نعيد. يرى. يرى يا ريان. يرينا. يرون. يرون. مثل ضرب يعني
يبدأ يضرب يضربان يضربون تضرب تضربان يضربن قس عليها. نعم. يرى يريان يرينا. يرون. اي يرونه تريان ترون يرين ترى تريان آآ ترون آآ ترين ترين ترين تتريين ترين ارى نرى. شيخ ابا عمر
يارا يارا يعني يرون ترى يعني يرين ترى تريان ترون ترينا تريان ترين ارى نرى. يا شيخاه. يرى يا ريان يرى يرينه ترى تريان اذ ترونه ترين ترين ترين ارى نراه. فالهمزة حذفت من الكل لاحظوا. نعم
ميناء الكل. نعم سيدي نعم. قال فقالوا يرى يريان يرون ترى تريان يرين ترى تريان ترون تريان تريان ترين ارى نرى. ايش تلاحظ هنا ابا عمر ترين ترين اللفظ نفسه. لكن التقدير مختلف. ماذا تزن؟ ترين انت ترين؟ ترين تفعلين. تاء. تف
عينا. من العين ذهبت الى الهمزة. نعم. اه تفينا. نعم. واضح هذا؟ اما انتن ترين تفعلن العين حذفت على كل حال. ففي ترينة ايش اصلها يا شيخ محمود؟ ترين نعم. انت ترأين. نقلنا الفتحة الى
وحذفنا الهمزة. فايش صارت ترايين ماذا فعلنا؟ قلبت. تحركت الياء. وانفتح ما قبلها فقلبت الفا. فصارت تراين فالتقى ساكنان فحذفت الالف. نعيد. نحن نريد نريد ان نرجعها بالبلدي ترى ترينا نريد ان نوصلها الى رنا. نقلنا حركة الهمزة الى الراء وحذفنا الهمزة فصارت ايش
ترايينه. نريد ان نرجعها الى تراينة. نقول تحركت يا من فتح ما قبلها فقلبت. ال الف اي تراين التقى ساكنان حذفنا الالف وصارت ايش ترينا. فنحن حذفنا الهمزة التي هي العين وحذفنا ايضا لام التي
هي ياء فصار ايش وزنها؟ تفينا. تفينا ايه شيخ عمر عندك الام؟ ابو عمر؟ نعم. عندك ملاحظة؟ لا لا نعيدها. خذها بالبلد اتركنا الهمزة. الهمزة ارجعها ايش؟ لم تتحرك اللياء انه فتح ما قبل. تحرك اللياء وفتح ما قبل لانه نحن ايش نقول؟ نعم نعم. يعني
لا تاخذها الفتحة والان ركزوا اكتبوها عندكم ترأين نحن لاني انا بدأت باعلان الهمز حقيقة كان علي ان ابدأ اولا حتى نفهمها بسهولة. نعم نعم تحركت الياء وانفتح ما قبله
فقلبت ايش الفا. الفا ها؟ ترى اين صارت؟ الهمزة هذا واضحة والذياء تحركت وانفتح ما قبلها. نعم نعم. فقلبت الف فالتقى ساكنان فحذفت. نعم. نعم. فلذلك نقول وزنها ايش؟ لا تفينا
حذفنا الهمزة لما ذكرنا. نعم. وحذفنا الاخيرة لنجتمع ساكنا. ساكنا نعم. بخلاف انتن ترين فايش اصلها؟ اين؟ تر اين؟ صحيح؟ نعم. حذفنا الهمزة اللي هي العين نعم. لكن بقيت اللام. فايش صار وزنها ما وزنها؟ تفنى. تفنى. نعم سيدي. قال واتفق في خطاب المؤنث لفظ الواحدة والجمع
لكن وزن الواحدة تفينا والجمع تفنى. نعم. واذا امرت منه يعني من ترى لا قبل ان تذكره عبد الصمد يأتي ابيها يلا ترأى هات الامر منها ترأى. راء. لا اريد ترأى. ايش تفعل؟ تحذف حرف المضارع. وتأتي بماذا
بهمزة وصل وتحذف الالف الاخيرة لاجل لاجل انهم امر مبني مبني نعم فايش يصير؟ امرأة هل على لغة الهمز ترأى؟ طب على لغة ترى احذف حرف المضارع مدراء ترى هل في همزة هل نأتي بهمزة؟ لا لا لا ونحذف الالف الاخيرة نقول ايش؟ فعلى لغة ترأى نقول ايش
على لغة طرقة. حذفنا التاء واتينا بهمزة وصل وحذفنا الاخير فارأ على لغة ترى ره حذفنا الاول والاخر نعم. حذفنا التاء وحدثنا الاخير ولا نحتاج همزة وصل. اقرأ يا شيخ محمد لو سمحتم. قال واذا امرت منه قلت على الاصل ارأ
على الحذف ره ويلزمه الهاء في الوقف. لماذا قلنا يلزم هاء الوقف؟ لانك عندك حالتان اما ان تسكن واما ان تحرك. تبقيه على التسكين او التحريك. ان سكنت متى يلزم الابتداء بالساكن؟ بالساكن. وان حركت يلزم الوقف على المتحرك. فنأتي بهاء السكت فلا يلزم الامران
نعم. نعم. ويلزم الهاء في الوقف فتقول ره هات يا عبد القادر عبد القادر لصرفها ره. ره يلا. ره. ره نعم سيدي تفضل فتقول ره ريا اروى رياء ارينا. نعم. وبالتأكيد لا بالتأكيد ابا عمر. التأكيد يرد عادة الحروف صحيح. نعم
حذفت لاجل الجازم. تفضل سيدي. اه رويان رويان اذا ريان ماذا فعلت؟ اه يعني ارجعنا. ارجعنا الياء. الياء باعادة المحذوف؟ نعم. ريان ريان اه راء رون. لماذا ظننت الواو؟ اي فعل اخر
الف هذه قاعدتنا فيه تذكرون؟ تبلى تبلى تريين ترون. لو اخذنا المضارع هات لنا المضارع ابا عمر. مع نون التوكيد. اصلها ترى اولا نقول ترى صح؟ ترىون. ترون حذفنا الالف
وتركنا ماذا الفتحة بدالها الفتحة انا ما ارجعت للاصل القديم نعم ترى ترون حدثنا ترونه. نعم. اذا هذه الفتحة ننتبه الفتحة التي على الراء لماذا لا تتحرك. نعم. فنقول ترون نعم اتينا من التوكيد ترون الن احذف النون لكراه التوالي
ايش تصير؟ ترون اردنا ان نحذف الواو ماذا حصل؟ هل يمكن ان نحذف الواو عبد الصمد ترون ما يمكنش السي محمود لماذا؟ الدلالة على الفاتحة دلالة على الالف؟ دليل على الف لا يمكن ان نحذفه ماذا نفعل؟ نحركها بالضرب فايش تصير؟ ترون ترون
نأتي للامر منها من ترونا اسهل علينا. نحذف نحذف حرف المضارع ترون انحذف حرف المضارعة ونأتي بها فماذا نقول هنا لاحظوا لترون الجحيم لترون ترون الجحيم ترين الشيخ عبد الصمد طبق هذا في ترينة
فتراينه صح؟ تراين اترك انا اصل انا همز وكذا هذا خلصنا منهم. بالبلدي احنا بسهولة تراينا الالف. بحذف الالف. تصير ترين. الفتحة دليل عليها. صحيح؟ الكسرة. تصف فتحة دليل على الالف المحذوفة. ترينا صح
ترين. نقول ترينن. احذف النوم. لا ترين ترين. جئنا لنحذف الياء ونترك كسرة دليلا عليها. الراء رفضت. لماذا رفضت الراء؟ هذه تقول انا لا اتحرك هذا دليل على الالف فماذا فعلنا؟ حركناها؟ بالكسر فقلنا ايش؟ ترى ين. ترين. نعم. احذف التاء. اه هات الامر
منها احذف التاء هل نحتاج همزة وصل؟ لا. راينا. ترايينا وراينا. لذلك سيدي ابو عمر ايش قال؟ ريان ريان ارجعها. اه. ريان الامر واضح. نعم. ورون قال. ثم قال رينا. رينا. ريان
ثم قال رينا اتى بالف فارقة. مرة ثانية ابا عمر يلا. ريان ريان رون رينا ريان اني نعم. مرة ثانية الشيخ محمود لو سمحتم. نعم. رين ريان رون. ريان ريان
عينان ممنون التوكيد الخفيفة اين متى تمتنع ما؟ المثنى مع المثنى فريان تبقى ريان ريان تمتنع ممنوع توقيت خفيفة. نعم. ريلنا نقول اه ريان ريان لكن ريان يورينان قلمزة نعم فهو نعم قال فهو رائع اعيده بالتأكيد
قال وبالتأكيد ريان ريان يرون رين ريان رينان وبالخفيفة ريان رون نعم. هسا رأى يرى ابا عمر هات لنا اسم الفاعل من يرى ضرب يضرب صحيح؟ ثم يقول ضارب رأى يرى ان اصلها؟ نقول راء. اصلها؟ رائي. ماذا حصل؟ راء
علت رائيون لأ رأي. وعلة اعلان قائم اعلها لنا. يعني حذفت الضمة حذفت الضمة اه آآ الاستيقة. الاستقلال. الثقل. اكتب كتابة عروضية اكتبها كتابة عروضية بالنون يعني. نعم. رائي. اكتبها بالنون حتى تسهل عليك. اكتب التنوين نونا. نعم. رائي. اه شيخ عبد الصادق
ما رأي بالنون؟ الصدق اذا الضمة حذفناها. حذفناها. فالتقى ساكنان الياء والنون. فحذفنا الياء لالتقاء الساكنة فصارت ايش؟ راء اذا اخذنا اسم المفعول عبد القادر. ايش قال؟ قال فهو راء فهو رائي. قبلها الشيخ عبد الصمد
هات لنا عبد القادر. هات لنا التصريفات. راء. راء. مثنى. رائيان. رائيان. رؤون اه والمؤنثة؟ راية رايتان مرة ثانية رائي رائي يعني ارون راية رائيتان رايات رايات ايش لتصريف الرأون
رأيون ماذا فعلنا رأينا نقلنا الضمة الى الهمزة الى الهمزة. نعم. نعم لقد انضم تلياء الهمزة. تلياء الهمزة. بعد سلب حركتها. ماذا حصل؟ التقى ساكنان. الياء والواو. واواو. ماذا فعلنا
حذفنا الياء فصارت ايش؟ اذا راء ان فهمناها كقاض رائيان راءون اسوى رائيون. اه رائية ما فيها شيء رأيتان رائيات. مثل راع راعيان راعون. ما اصل راعون؟ راعيون. نعم. نقلنا الضمة ساكنة
صارت راعون من غير فرق. تفضل شيخ محمود. قال فهو راء رائيان راؤون كراع راعيان راعون. الله قال وذاك كمرعي ايش اصله يا شيخ عبد الصمد؟ مروية. مرؤوي. مروي. مرؤوي. مرؤوي. مرؤوي. مرؤوي. ايش نوع حصل
اجتمع واو اياه سبقت احداهما قلبت في الياء فساد ايش؟ مرئي مرئي الان شيخ ابا عمر مرئي مرئيان. مرئي مرئيان مرئيون. مرئية مرئيتان مرئيات. نعم عيد القراءة شباب محمود. نعم
قال وذاك مرئي كمرئي. نعم. انتهينا الان من اسم الفاعل واسم مفعول والتأكيد من مجرد انتهينا من رأى المجرد الان نأتي رأى المزيد الذي على وزن افعل ناعسة. نعم. قال وبناء افعل منه مخالف لاخواته ايضا. شو المخالف لاخواته؟ رأى ماذا خالفت اخواتها
يعني حذفنا حذفنا همزتها اي خالفتنا. نعم. هي وافقت هي مهموز ناقص. نعم. الاحكام نفسها لكن خالفت اخواتها بانها تحذف همزتها. كذلك ذلك ارى خالفت اخواته لافعل مهموز الاجوف آآ بانها ايضا همزتها تحذف. نعم. نعم
قال وبناء افعال منه مخالف لاخواته ايضا. فتقول ارى يري يري ايش اصلها؟ يرئي. يرئي. ماذا حصل؟ يثنى حركة الهمزة الى الراء وحدفنا الهمزة فصارت ايش؟ طبعا اصلا يرئي يو. حذفنا الهمزة الاولى وحدثنا الضمة التي على
الياء. نعم. اه فتقول ارى يري اراءة. اذا ارى يري فهمناها اراءة. عندما نقول اعطى اعطى اه اعطى اعطاء اكرم اكرام اه عندما ارى ارقائية لعل ارائيا. نعم ارائيا نحن نقول كده نقول اعطى اعطاء. ايش اصل اعطاء؟ اعطاء. اثنين مثلها تماما. نعم. اعطى
اعطاء قلبنا الياء همزة لتطرفها بعد الف زائدة. كذلك هنا ارى مثل اعطى ثم اعطاء. نعم. فماذا فعلنا؟ ارآيا اه نقلنا حركة همزة الى الراء. الى الراء. ثم حذفنا الهمزة. حذفنا الهمزة. شوفوا الهمزة الاخيرة قلبت همزة. قلبت همزة
لماذا؟ لماذا قلنا الف زائدة؟ لان هذه الف؟ المصدر. اعطى اعطاء. ار اي. لكن قالوا مسكينة هذه الكلمة حذف منها يعني الهمزة وايضا قلبنا الياء فعوضنا عن الهمزة المحذوفة ايش؟ تاء
عن الهمزة المحذوفة تاء فقلنا ايش؟ قراءة. ان كانت ايش نعيدها؟ ار آيا. بالنسبة للهمزة الأولى واضح. واضح نعم. بالنسبة الثاني قلبت همزة فصارت ايش؟ راء. ثم عوضنا تاء فصار ايش؟ قراءة. ولك ان تقول اراء بدون
تعويض هي فيها ثلاث لغات اراء قراءة وقراية. قراية ايضا. يعني بابقائها يعني يجوز يعني بالتعويض اولا وبدون تعويض. اراءة اراء ولنا ان نبقي الياء من غير قلب يعني. مهم. يعني يا سيدي باعتبار انها غير طرف يعني. نعم. التاء كانها جعلتها في الوسط
غير متطرفة كانها. نحن لماذا قلبناها؟ لان التاء في حكم الساقطة صح؟ نعم. التاء التانية فاعتبرناها متطرفة. من العرب من يقول لا هي ليست مضطرفة هذه تاء ثانية فلم يقلبها فقال اراية. فعندها ثلاث لغات
قراءة قراء قراية نعيدها قراءة واراء نعم او افعل منه مخالف لاخواته ايضا. فتقول ارى يري اراءة واراء واراية. فهو مرن. الان اسم الفاعل ما اصوات الشيخ عبد القادر؟ مرن مرن اسم الفاعل
من ارى يري صح يري اصلها يرئي يرئي صح؟ ارى يري اصلها ارأى يرئي فهو مرئي ماذا فعلنا بالنسبة للهمزة نقلناها وحذفناها وحذفناها. نعم. فصارت مري. مري و ثقلة الذمة. سقلة الضمة. فالتقى ساكنان. الياء والتنوين. والتنوين. فحذفت الياء. فصارت ايش؟ مرن على وزن
حذفنا العين اللي هي الهمزة. اه. وحذفنا الياء والتي هي اللام. اللام. ماذا بقي عندنا الفاء؟ فمرن مفن. مفن. مفن نعم. الان شيخ عبدالصمد قال فهو مرن مريان مو ريال هذا واضح. نعم. مرونة
مرون ايش اصوات عبد الصمد؟ موريون. الاصيل. اه. ارقى يرئي فهم قلنا اصلها مرئي صح؟ مرون مرئيون احسنت مرئيون ماذا فعلنا نقلنا حركة الهمزة الى الراء الى الراء فصارت موريون. حذف حذف للياء. قبل ما احذف الياء نقلنا ضمة الياء. الى الى الراء
التقى ساكنا فحذفنا الياء فصارت ماذا؟ مرونة. فنقول مرن مريان مرون قال فهو مرن مريان مرونة فهي مرية مرية مريتان مريات. الان مرية عمر مرية اصلها مرئية ماذا فعلنا؟ نقلنا حركة الهمزة الى العراق
وحدثنا الهمزة فصارت ايش؟ مورية. مورية. وموريتان اصلها؟ مرئيتان. مرئيتان مريات اصلها مرئيات مرئيات مرئيات نعم سيدي سيدي ممكن نقول في الاولى عندما قال فتقول ارا يوري جاب منها اسم الفاعل في المذكر مرن. وهنا قال وارت يعني في المؤنث فهي مرية مريتان مرية. نعم نعم. ممكن انه
فعندنا نسختان على كل حال نسخة تقول فهو مرن مريان مرونة وهي مرية مريتان مريات ونسخة تضع في الوسط شيخ ابا عمر وارت فهي مرية. مم. ممكن اقول ارت ارى يري. نعم. ارى تريني ثم مريت ممكن
جيد نسخة مقبولة على كل حال. نعم نعم. الان باسم المفعول. وارت فهي مرية مريتان مريات وذاك مورن مورن ابا عمر يلا صياغته. قل يا شيخ محمود نسأل ما سألناك. نعم. مرارا. فصلها. اه. مرءا هي. من ارقى يرئي. نعم. فهو
مرئي اسم فاعل مرئي مرئي اسم مفعول ماذا فعلنا؟ هي اول حاجة نقلنا حركة بهمزة الى الراو حندخل الهمزة. اي نعم. ثم تحركت لياء وفتح ما قبلها قلبت الفا. قلبت الفا فصارت ايش؟ مرارا. مورن. نعم
والله يعني وذاك مو ريان. الان ثم نقول ايش؟ مرون. مرونة. مرونة. مرونة. شيخ ابا عمر مرونة الصخور آآ مراوغون نعم حذفنا الهمزة كما قلنا بعد النقل. نعم. فصارت مريون
ويمر ايون نقلنا حركة الهمزة الى الراء وحذفنا الهمزة. نعم. فايش صارت؟ مرون. مرائيون. مريون. نعم مورا عيونة. نعم. انتهينا من الهمزة الشيخ ابا عمر مرئيون نقلنا حركة الهمزة الى الراء. نعم. فايش صارت الان
نقلنا مورا مورا مورا ايوب لا لا تنطق بالهمزة الهمزة تخلصنا من الهمزة نقلنا حركتها الى الراء وحذفنا الهمزة. نعم. هي كانت مرآة يون صح؟ يون. حذفنا الهمزة ايش صارت؟ مرايون. صح. مرايون. نعم. ماذا فعلنا
لا لا تدخل الضمة عليها بس ابو عمر يرجع الهمزة مرة ثانية. نور عيون. نحن اتفقنا انه ان اصلها مر نعم. نقلنا حركة الهمزة الى الراء. وحذفنا الهمزة. حذفنا الهمزة فايش صارت؟ نور نون. نورا يون. ماذا
حصل حتى صارت مرونة. اه على الياء نعم الاشخاص دي بتاعت الضمة صارت التقاء الساكنين. هدفنا يعرف مرونة. لا خلينا نقول شيء اخر احسن يعني مرة ثانية اعدها. يعني ما صنعنا حركة همزة الى الراء حزفنا الحمزة
آآ او فصارت ايش؟ نعم. بعد ذلك استسقلت الضمة على الياء هدفنا الضمة انا اقول شيء اخر تحركت لها وفتح ما قبلها مقلبت الفا احسن صح؟ اه نعم نعم مراونة مراونة حذفنا الالف حذفنا الالف
بالبلدي بالبلدي انا اقول تحركت الياء وانفتح ما قبلها قلبت الفا. نعم زين نعم. قال وذاك مرا مريان مرون مراة مرتان مريات. مرات عبد القادر ايش اصلها ايات نقلنا حركة الهمزة همزة الى الراء وحذفت فصارت ايش؟ مرية
ماذا فعلنا تحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت. الفم فصارت. اذا نعيد مر اية. مر اية. حذفنا الهمزة كما فصارت مورية مريات تحركت اليوم فتح ما قبلها فقلبت الفا فصارت نعيد مرة ثانية اصلها اية
حزف نقلنا حركة الهمزة الى الراء. الى الراء حذفنا الهمزة فصارت تحركت الياء وفتح ما قبلها فقلبت الفا فصارت مراد. الان عندنا اصلها مرايتان مرئية. نقلنا حركة الهمزة الى الراء ماذا حصل
مرايتان مريتان. قلبنا الياء الفا. فايش صارت مراتان نعيد عبد الصمد مرة ثانية. اصلها؟ اصلها مباريات مرأيتان ايتان. نقلنا يبقى نقلنا حركة الياء حركة الهمزة الى الراء. الى الراء. فحذفت الهمزة ايش صارت؟ مريتان. مريتان. مريتان. ماذا فعلنا بها
هذه الياء اه تحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت الفا. الفا فصارت موراتان. نعيدها الشيخ ابا عمر. امرأتان اصله مرتان. مرأتان. مرئيتان نعم. نعم. اه نقلنا حركة الحمزة الى الراء ثم حذفنا الهمزة صارت مريتان
اه تحركت ضل فتح ما قبله قلبت علفا. وصار اه اه مراداني. صارت الان مريات الشيخ محمود اه اصلها مرئيات مرآيات. نعم نقل حركة الهمزة الى الراء قبلها. نعم. اصبحت امور اه موريات. موريات. لماذا لم يقلب الياء الفا
لانه ما بعدها يلتبس منه فلوس. نعم. اذا قلبت ستحذف والتبس بايش؟ بالمفرد. واضحة كيف؟ لانه قلنا مريات قلبناها الف فيصير الف والف فايش تصير مراد. نعم. نعود الى المفرد
اذا فنقول ذاك مرا مريان مرونة مراد مرادان مريات. قلبت في مراة ومرات ولم تقلى في مريات يعني لو قلبت سيلتقي ساكنان الالف والالف وتحذف. اعد تصريف الشيخ عبد الصمد. اه. اسم المفعول
نعم ذاك مرا. ذاك مرا اه مراته. مراونة. اه مراونة. نعيده. وهي. ذاك مران. وذاك مران. مرون. مراد. مراد موراتان موراتان مراياته مرايات ابا عمر اعد من اسم الفاعل اسهل
وراه هو مرن. قهوة مرن. مورياني مرونة مورية موريتان موريات اسم مفعول اه مو رياني مرونة مرونة اه اتاني مرايات مرايات نعم اتفضل قال وذاك مرن مريان مرون مراد مرادان مريات
الامر منه اري اية احنا قلنا ارى يري صح؟ يري نعم يري الشيخ عبدالقادر يري هات الامر من يري يعني حزفتنا لي اياه حذفنا الياء لما حذفنا الياء نحن في همزة اصلية صح؟ اصلية نعم. في همزة اصلية هذه الهمزة الاصلية حذفناها لاجل التقاء مثلا يعطي
اعطى يعطي. ايش الامر منه؟ اعطي. اعطي. لماذا رجعتها قطع من اين اتيت بهمزة القطع؟ انا اصلا اعطي حذفنا حرف المضارع ذهب سبب قال ارجعنا الهمزة الاصلية. مم وكذلك هنا هذا اخناء في اول الكتاب اذا تذكرون حذفنا حرف المضارعة لا نأتي بهمزة وصل لانه في همزة اصلية هي اولى ان ترجع من ان نأتي
حمزة اجنبية فهمتها؟ فارجعنا الهمزة الاصلية. والياء الاخيرة حذفت لاجل الامر. فايش صارت يرئي حذفنا حرف المضارعة وحذفنا الياء الاخيرة وارجعنا الهمزة الاصلية لان سبب الثقل قد زال واضح عبد الصمد؟ اذا عندما وذاك مرون مراة مراءتان مريات
الامر منه اري. يعني اذا ان اذا نظرنا من ارى يري مثل اكرم يأكرم فنزنها فايش نقول اي يو. يو ار ايو. يو ار ايو. خلينا نتخلص اولا من الهمزة الثانية. نقول نقلنا حركة
ثم حدفت ثم حذفت فايش صارت؟ ار اي يو ار يو. يو ار يونا. يو ار يو الان عندما حذفنا حرف المضارعة ذهب سبب الثقل الذي ادى الى حذف الهمزة الاولى مثل
اكرم. نعم. وحذفنا حرف المضارع الاخير فارجعنا الهمزة الاصلية فصارت ايش؟ اري. كما اننا في اكرم حدثنا حرف المضارع ارجع له الهمزة الاصلية فقلنا ايش ؟ نعم. اكرم. لكن علينا ان ننتبه للفرق نؤكرم حروفها كرمة صحيحة. اه
الهمزة فيها يؤكرم سهلة. اما في ارى اصله ايش؟ رأى. رأى عينه مكان الكاف همزة. نعم. فعندنا همزتان. همزة في الاول وهمزة التي هي العين. فليأكرف هنا وقلنا وهنا نقول ايش؟ يؤرء
تخلصنا من الهمزة التي في الوسط التي العين بالنقل فبقيت حذفنا حرف المضارع وحذفنا حرف الاخير من الاخير قالت ايش؟ نعم سيدي. قال الامر منه اريا اروا اري ارينا نعم. اعدها شيخ عبد الصمد. بدون مد ارياء ار
اه الشيخ عبد القادر اري. نعم سيدي. الان بالتأكيد نرجعها نرجع الياءات. تفضل استاز. قال وبالتأكيد ارينا. ارينا ماذا فعلنا هنا؟ اعدنا. الياء. الياء. نعم. اريان. اريان واضح ارن لماذا حدثنا هنا
لاحظ هي ليست مثل رأى راء ايش اخرها؟ هنا ما في الف اه ما في الف. هنا ايش نقول اري صح؟ نعم. فنحذف ونقول ارن ارن اذا اردنا ان نأتي بالمضارع حتى نفهمها بالضبط. نحن قلنا ارينا باعادة اريني باعادة ارنا. حتى تفهموا قبل ما
افهم الامر افهم المضارع. ايش تقول ارى يوري صح؟ يوريني. يوري. يورونا. يورونا. لا تخلونا التوكيد. يرونا. يرونا. احذف النون هل في اشكال ان نحذف الواو ونترك ضمة دليلا عليها
نحذف الضوء. نحذف الواو. نعم. يرون. هل تستطيع ان تترك الضمة؟ تستطيع. تستطيع. فتقول ايش؟ يرن. يرن. نعم. والله احزف الياء. نحذف الواو. واو نعم هدفنا الواو. اه قلنا يورو هنا صح؟ يري يورونا. هم. يورون. احذف انه اللي كراهة طوال الامثال. مهم. فايش صارت يرون. احذف الواو التقاء
فصارت ايش؟ في رنة. الامر بدل يرنة شف انت اكتب يو. رنة. نعم. ها احذف حرف المضارعة نعم. ونرجو لكن نرجع الهمزة فايش تقول هنا؟ ارن بالامر كما ذكرنا ارجعنا الهمزة لانه لما حذف حرف المضارعة ارجعنا الهمزة التي فنحن نقول يرن لكن عندما
حذفنا حرف المضارع ارجعنا همزة القطع فقلنا ايش؟ ارن. انا عند ذلك مثلا اذا لا نرجل الهمزة القط يعني اصلي. تكون سبب الثقل الذهب يعني مثل اكرم ما يكرم. سبب الثقل ذهب. فارجعنا الاصل يعني. ولاننا اذا بدأنا بساكن نأتي بهمزة
وصل هنا نرجع بالهمزة الاصيل وهي همزة القطع. نعم. قال وبالتأكيد ارينا اريان ارن ارنا اريان ارينان. اتينا بالف فاصلة. ارنا كذلك. ايش نقول اصوات؟ انت صح؟ تريين. تريين. تريين نحذف الياء. ايش تصير؟ ترن. ترن. يعني نعيدها
وبالتأكيد ترينا صحيحا ترينا اولا. ادخلونا التوكيد. احذف النون. ترينا. ترينا. احذف النور فايش تصير؟ تورينا. ترينا. لو حذفنا الياء ما في اي اشكال. نترك كسرة فايش نقول؟ ترن. ترن
عندما قلنا تورنا نأتي بالامر حذفنا حرف المضارعة نرجع الهمزة الاصلية فايش نقول؟ ارنا. ارنا. نعم. نعم قال وبالتأكيد اريان اريان ارن ارن اريان ارينان. نعم. وبالنهي اتولي لا تريان بحرف الياء
لا تري احدثنا النون لا تروا لا تري لا تري لا ترينا. لماذا ثبتت النون شيخ عبد القادر في اخر في الاخر ترينا لانه مبني على مبني على السكون. نعم سيدي. قال وبالتأكيد لا ترين لا تريان
لا ترن لا تدن لا تريان لا ترينان. نعم. نعم. وتقول في افتعل من المهموز الفاء ايتال كختار يعني شو ايتال؟ يقال ايتاله ياتاله اي اصلحه. يقول يسوس الامور فياتال
ايش يعني يأتى لها؟ يصلحها نقول ايتاء له يأتى له اصلحه قال الشاعر يسوس الامور فيأتالها اه فعندما نأتي ايتالا بمعنى اصلح ان يقتلوا يقتل مضارع يأتال هات الامر منه بمعنى اصلحه ائتال اصله. ائتال فتصير ايش ؟ ايتال. ايتال
يقال ايتال اه نعم يأتى له يعني اصلحه يسوس الامور فيأتالها الامر منه ائتال افتعل ائتال فتصير ايش؟ ايتال. تفضل السيد. نعم. قال وتقول فافتعل من المهموز الفاء ايتالك اختار
وايتنا كاقتضى. اي تلى هاي تأتي بمعان ايتلا بمعنى حلف وائتلاف الامر قصر فيه قصر فيه. فعندما نقول اه ائتلاف ائتلى ايش تصير؟ بمعنى حلف ائتلى بمعنى حلف ائتلى بمعنى ائتلى في الامر بمعنى قصر فيه
في ايه قصر فيه؟ نعم. نعم. نقف هنا اذا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك