بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهدي الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله اما بعد فهذا هو اللقاء الثالث والعشرين في اه شرح اه مختصر النبذة في الفقه الشافعي للعلامة الفقيه عبدالرحمن المشهور رحمه الله تعالى رحمة واسعة
واجزر له الاجر والثواب وبعد ان فرغ المصنف رحمه الله تعالى من الكلام عن احكام صلاة الجمعة شرع في الكلام على ما يتعلق بصلاة الجنازة والمصنف رحمه الله تعالى ذكر ما يتعلق بصلاة الجنازة والذي يجب على الاحياء للميت المسلم
آآ غير الشهيد اربعة اشياء غسله وتكفينه والصلاة عليه ودفنه ووجوب هذه الاشياء الاربعة وجوبا آآ كفائيا وجوب هذه الاشياء الاربعة وجوبا كفائيا بمعنى انه اذا قام بها من يحصل به آآ الامر
سقط الاثم والحرج عن الباقين هذه الاشياء الاربعة هي تغسيل الميت وتكفينه والصلاة عليه ودفنه. واقل الغسل تعميم جسد ميت بالماء ويسن غسله ثلاثا. الغسلة الاولى بالسدر والغسلة الثانية مزيلة بالسدر
والغسلة الثالثة تكون بشيء من كافور واقل التكفين ستر جميع جسده واكمله ثلاث لفائف بيظ عراظ للذكر اي تكون آآ عريظة ويسن ان تكون بيضاء وآآ يسن ان تكون لفائف
وان تكون ثلاثا والا فالواجب آآ ثوب يستر جميع جسده. هذا لحق الميت واما لحق الله سبحانه وتعالى فيكفي ما ييسر العورة هذا بالنسبة للذكر واما بالنسبة للمرأة فيسن ان تكفن في خمسة اثواب هي لفافتان وازار وخمار
وقميص واقل اه الدفن ان يكون في حفرة تكتم رائحته اي رائحة الميت اطرسه من السماع ويسن ان يعمق القبر قامة ووسطة وذلك تقريبا اه نحو مترين. ويسن ان يوسع القبر كما يسن ان يدفن الميت في لحد اذا
كانت الارض آآ اذا كانت الارض قوية واما الصلاة على الميت فقد ذكرها المصنف رحمه الله تعالى بقوله واما صلاة الجنازة فكذا وكذا وفي الحقيقة نقول صلاة الجنازة لها سبعة اركان
ذكر المصنف رحمه الله تعالى ستة منها ولم يذكر السابع الظاهر لم يذكره لانه واضح فقال واما صلاة الجنازة فان ينوي اي فاقلها فاقلها ان ينوي ويكبر اربع تكبيرات قوله رحمه الله تعالى
ان ينوي هذا هو الركن الاول من اركان صلاة الجنازة. فيقول مثلا نويت الصلاة على هذا الميت فرضا فيشترط التعرض للفرظية وان لم يتعرض لكونها فرض كفاية وتكون النية مقارنة لتكبيرة الاحرام
والركن الثاني من اركان صلاة الجنازة اشار اليه المصنف رحمه الله تعالى بقوله يكبر اربع تكبيرات ولا تضر الزيادة عليها ولو عمدا فلو كبر خمسا فان صلاته صحيحة حتى ولو تعمد ذلك
قال المصنف رحمه الله اولها تكبيرة الاحرام اي اول تلك التكبيرات الاربع تكبيرة الاحرام واشار المصنف رحمه الله تعالى الى الركن الثالث من اركان صلاة الجنازة بقوله ويقرأ بعد الفاتحة ويقرأ بعد الاولى الفاتحة
اي ويقرأ بعد التكبيرة الاولى وهو افضل ويجزئ بعد الثانية او بعد الثالثة او بعد الرابعة على المعتمد يجزئ ان تقرأ الفاتحة بعد تكبيرة الثانية او ان تقرأ يعني مع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
ويجزئ ان تقرأ الفاتحة بعد التكبيرة الثالثة مع الدعاء وايضا بعد التكبيرة الرابعة لكن الافضل انك تقرأ الفاتحة بعد التكبيرة الاولى قال المصنف رحمه الله ويقرأ بعد الاولى الفاتحة اي دون سورة بعدها
فلا يسن قراءة سورة بعد بعد آآ بعد قراءة الفاتحة كما انه لا يسن دعاء الاستفتاح في صلاة الجنازة قال المصنف رحمه الله ويقرأ بعد الاولى الفاتحة بالتعوذ اي بان يأتي بالتعوذ اعوذ بالله من
الرجيم قبل قراءة الفاتحة واشار رحمه الله تعالى الى الركن الرابع من اركان صلاة الجنازة بقوله وبعد التكبيرة الثانية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. اي ان الركن الرابع من اركان صلاة الجنازة بعد
التكبيرة الثانية فلا يجزء بعد غيره بعد غيرها آآ الصلاح على النبي صلى الله عليه وسلم ان يقرأوا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. فلو كبر للثالثة دون ان يأتي بالصلاة على النبي صلى
صلى الله عليه وسلم بطلت صلاته لتركه ركنا كمن ترك كمن ركع دون ان يقرأ الفاتحة عمدا واقل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ان يقول اللهم صل على محمد واكملها الكيفية المارة في
يهودي كما قال المصنف. ويندب مع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم زيادة السلام قولوا مثلا اللهم صلي وسلم على محمد الى اخر ما ورد في الصلاة الابراهيمية وقد مرت
معناه في آآ الصلاة. والخامس من اركان صلاة الجنازة اه بعد التكبيرة الثالثة يدعو للميت وهو ما اشار اليه المصنف رحمه الله تعالى بقوله وبعد الثالثة يدعو للميت اي بخصوصه
فليدعوا لهذا الميت الذي يصلي عليه ولو كان الميت طفلا واقل الدعاء ان يقول اللهم اغفر له او اللهم ارحمه وبعد الرابعة اي بعد التكبيرة الرابعة يسن ان يقول اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده
والسادس اي من اركان صلاة الجنازة ان يسلم ويندب زيادة وبركاته في التسليمة الاولى عند ابن حجر الهيتمي رحمه الله تعالى وبقي من اركان صلاة الجنازة القيام للقادر وهو الركن السابع. فالعاجز يصلي قاعدا ثم مضطجعا
ثم مستلقيا كما مر في صلاة الفرض. ويسن رفع اليدين حذو المنكبين في كل التكبيرات. ويقف امام عند رأس الرجل ووسط المرأة ويسر القراءة في صلاة الجنازة سواء كانت في الليل او في النهار
ويشترط في صلاة الجنازة ما يشترط في صلاة الفرض. من استقبال القبلة والطهارة وستر العورة ويزاد تقدم تطهير الميت بغسل او تيمم. فلا يصح الصلاة على الميت قبل غسله او
تيممه او التيمم التيمم فيه آآ لان آآ لان تقدم تطهير الميت شرط في صحة صلاة الجنازة كما يشترط ايضا عدم التقدم على الميت الحاضر اي في المكان هذا اه جملة من او هذه جملة من الاحكام المتعلقة بصلاة الجنازة بحسب هذا المختصر الذي ذكره
المصنف رحمه الله تعالى اسأل الله سبحانه وتعالى ان يكتب الاجر للجميع ووفقني الله واياكم لما يحب ويرضى والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته