1
00:00:00.550 --> 00:00:43.350
يسر جامع شيخ الاسلام ابن تيمية بالرياض ان يقدم لكم هذه المادة لا اله الا الله وحده لا شريك له    لا اله  نعم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

2
00:00:44.950 --> 00:01:12.250
صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا وصلاحا يا رب العالمين. اللهم امين. اللهم قال الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تعالى وشيخنا والحاضرين وجمعنا بهم في

3
00:01:12.250 --> 00:01:44.300
النعيم. اللهم امين. الاصل الثاني الايمان بنبوة جميع الانبياء عموما. ونبوة محمد صلى الله عليه وسلم خصوصا وهذا الاصل مبناه على ان يعتقد ويؤمن بان جميع الانبياء  وهذا الاصل مبناه احسن. وهذا الاصل مبناه على ان يعتقد ويؤمن بان جميع الانبياء

4
00:01:44.300 --> 00:02:16.500
قد اختصهم الله بان يعتقد العجز او المؤمن او ما اشبه ذلك انا    يعتقد العبد او يعتقد المؤمن المسلم نعم كتبناه على ان يعتقد نعم. وهذا الاصل مبناه على ان يعتقد ويؤمن بان جميع الانبياء قد

5
00:02:16.500 --> 00:02:50.950
اختصهم الله بوحيه وارساله وجعلهم وسائط بينه وبين خلقه. في تبليغ شرعه ودينه. الله الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك    العظيم الذي هو الرابع من اصول الايمان في جواب النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:02:52.550 --> 00:03:18.850
رحمه الله في ترتيب هذه الاصول  يعني احسن فانه ان ذكر هذا الاصل على اثر الاصل الاول يتطابق تماما مع اصل الاسلام الذي هو الشهادة كأن الاصل الاول والاصل الثاني

7
00:03:19.250 --> 00:04:06.800
هو للتحقيق لهاتين الشهادتين لا اله الا الله التي حقيقتها توحيد الله بكل ما يشمله التوحيد  والاصل الثاني الايمان الانبياء  قد اختصره الله الوحي اليه تبليغ  يتضمن شهادة ان محمدا رسول الله

8
00:04:08.450 --> 00:04:31.150
الشاهدتان هما اصل دين الاسلام الذي بعث الله به محمد اما شهادة ان لا اله الا الله اصل دين الاسلام الذي بعث الله به رسله من اوله الى اخره اما شهادة ان محمدا بهذه الخصوصية والتقسيط

9
00:04:31.350 --> 00:04:57.600
فهي من اصل هذا الدين الذي بعث الله به خاتم النبيين من المعلوم  كل تقوم على  نوح عليه السلام يقوم على شهادة ان لا اله الا الله وان نوحا رسول الله

10
00:04:58.300 --> 00:05:29.450
وقل مثل ذلك في سائر الانبياء فدين الله يقوم على توحيد الله والايمان به سبحانه والايمان برسله  ان الله ايده بالبراهين الدالة على صدقهم وصحة ما جاءوا به وانهم اكمل الخلق

11
00:05:29.450 --> 00:06:05.250
علما وعملا واصدقهم وابرهم واكملهم اخلاقا واعمالا. خدم هذا ان لابد   يدخل فيها الايمان بان الله صدقهم وايدهم ارسلهم بالبينات بالبينات انزلنا معهم  نزلنا معهم الكتاب يعني جنس الفتان ليقوم الناس بالقسط

12
00:06:12.700 --> 00:06:48.050
وان يكذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاؤوا بالبينات  جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المبين هو الكتاب المنير الحجج القاطعة  التي يوجب لمن لكل من انصت عقل اه تصديقهم وان ما جاءوا به من عند الله

13
00:06:48.750 --> 00:07:15.500
والجانب الثاني الذي اشار اليه في هذه الجملة كما تقدم يعني الاعتقاد انهم ابر الناس واصلح الناس واتقى الناس انهم جاؤوا ليكونوا قدوة ليكونوا اسوة لامم  في غاية الكمال الخلقي

14
00:07:16.950 --> 00:07:53.100
وان كان بعضهم اكمل من بعض هذا في الجملة  كل ذلك كل علما وعملا وخلقا هو خاتمهم وسيدهم صلى الله  غير مأمون وانك لعلى خلق عظيم نعم وان الله خصهم بخصائص وفضائل لا يلحقهم فيها احد. وان الله برأهم من كل خلق

15
00:07:53.100 --> 00:08:28.400
نعم علي من تمام جانب الجانب ان الله كما ان الله اكرمهم  نفوسهم وتزكيتها وتطهير وتطهيرهم من كل خلق رذيل كما اكرمهم بكل خلق كريم وشرف نفوسهم بذلك اه اكرمهم بان طهرهم من كل خلق

16
00:08:28.500 --> 00:09:07.250
الرذيل  منزهون قبائح الاعمال مكاتب الاخلاق بل هم  في عبادة الله في شكواه  خوتي معاملة الخلق انهم جاؤوا هداة  مهديون مهتدون الانبياء المتقدمون كانوا على على هدى  فانه سبحانه وتعالى

17
00:09:07.300 --> 00:09:40.600
اولئك الذين هدى الله فبهداهم مقتدر   نبيه ان يقتدي بمن قبله من النبيين يقتدي بهم  يعني في الجملة لا في كل شرائعهم فان شرائعهم مختلفة   في توحيد الله واخلاص الدين له وفي دعوة الخلق

18
00:09:41.400 --> 00:10:17.350
الى ذلك قبلها   ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون تابع لقصة ابراهيم ومناظرته لقومه امر الشرك  ودعوتهم الى التوحيد ابتداء من الاية اذ قال ابراهيم لابينا ادم اتتخذ اصنام اجلا؟ اني اراك وقومك في ظلال مبين

19
00:10:18.200 --> 00:10:48.150
الى اخر الايات نعم الله طهرهم من  جبلهم واكرمهم في فضائل الاخلاق وطهرهم من الرذائل نعم وزكاهم نعم وانهم معصومون فيما يبلغون عن الله تعالى وانه لا يستقر في خبرهم وتبليغهم

20
00:10:48.150 --> 00:11:21.600
الا الحق والصواب هذا من تمام الكلام المتقدم فهم مبرؤون من الكذب ومن الخطأ فيما يبلغونه معصومون فيما يبلغونه عنا هذا امر مجمع عليه متفق عليه معصوم فيما يبلغون كما بلغوا عنا فهو حق كما قالوا لانهم

21
00:11:21.900 --> 00:12:02.300
اصدقوا الناس اصدق الناس وهم صادقون مصدوقون لان ما جاءوا بها خبر من الله والله تعالى اصدق الصادقين   وهم صادقون فيما يبلغونه عن الله اما الذنوب معصومون من من الكبائر

22
00:12:02.900 --> 00:12:41.350
اما الصغائر فانها تجوز عليهم وكذلك خطأ عليه السهو  يجوز عليهم لا يقرون على خطأ لا يقرون على خطأ    يعني من الوقائع التي الله تعالى