1
00:00:25.450 --> 00:01:03.450
والاعمال اللهم امين    في الدرس الماضي كان الكلام حول الفروض المقدرة في كتاب الله وهي ستة النصف والربع والثمن والثلثان والثلث والسدس اصحاب النصف خمسة واصحاب الربع اثنان واصحاب الثمن واحد واصحاب الثلثين اربعة

2
00:01:03.650 --> 00:01:29.100
واصحاب الثلث اثنان واصحاب السدس سبعة. بقي معنا من هؤلاء اصحاب السدس والسدس اكثر الفروض المقدرة من حيث الاصحاب. فاصحابه سبعة ولذلك قال الناظم رحمه الله تعالى والسدس فرض سبعة من العدد

3
00:01:29.450 --> 00:01:52.550
اب وام ثم بنت ابن وجد والاخت بنت الاب ثم الجدة وولد الام تمام العدة محمد الياس. انظر مع شخص عنده النظم. تمام قال والسدس فرض سبعة من العدد اب الاول

4
00:01:53.100 --> 00:02:27.650
رقم اكتب العدد واحد وام الثاني ثم بنت ابن بنت الابن الثالث. وجد الرابع هؤلاء كم؟ اربعة. والاخت بنت الاب اي الاخت لاب ثالث السدس ثم الجدة ترث السدس وولد الام تمام العدة. الاخ لام يرث السدس

5
00:02:28.100 --> 00:02:57.750
كم صار المجموع؟ صار سبعة سيأخذهم واحدا واحدا  قال فالاب يستحقه مع الولد. الاب يستحق السدس بشرط واحد وهو وجود الفرع الوارث. اذا وجد فرع وارث ذكرا كان او انثى فان الاب

6
00:02:57.850 --> 00:03:21.450
يستحق السدس لكن اذا كان الفرع الوارث ذكرا فان الاب يستحق السدس فقط. واذا كان الفرع الوارث انثى  فان الاب يستحق السدس فرضا والباقي تعصيبا ولذلك الاب له ثلاث حالات

7
00:03:22.250 --> 00:03:46.700
الحالة الاولى يرث بالتعصيب متى اذا كان الميت ليس له فرع وارث الحالة الثانية يرث السدس فقط متى اذا كان الميت له فرع وارث ذكر الحالة الثالثة يرث بالفرظ والتعصيب

8
00:03:46.950 --> 00:04:21.400
متى اذا كان الميت له فرع وارث انثى وبالتالي لو سألتك يا محمد اخلاص العمل مات شخص وترك زوجة وبنتا وابا كم ميراث الاب السدس فرضا والباقي تعصيبه. الزوجة لها الثمن

9
00:04:22.100 --> 00:04:44.850
والبنت لها النصف فاصل المسألة من ثمانية. واحد للزوجة واربعة للبنت كم صار المجموع؟ خمسة صح؟ طب والاب كم له السدس؟ اذا نحتاج الى ستة ايضا فيكون اصل المسيرة من ربعة وعشرين

10
00:04:46.300 --> 00:05:13.150
للام الثمن ثلاثة وللبنت النصف اثنا عشر وللاب السدس اربعة كم صار؟ ثمان عصارة ثلاثة اثنا عشر خمسة عشر وعندنا كم؟ اربعة تسعة عشر وخمسة تعصيبا واضح ولا لا؟ جميل

11
00:05:13.750 --> 00:05:36.350
اذا الاب له كم حالات؟ الشاهد في الدرس هنا ان الاب يرث السدس بشرط واحد وهو وجود الفرع الوارث قال فالاب يستحقه مع الولد جيد وهكذا الام هذا الثاني ممن يرث السدس. الام

12
00:05:36.750 --> 00:05:56.950
لكن الام ترث السدس في حالتين  الحالة الاولى اذا وجد فرع وارث. فالام ترث السدس الحالة الثانية اذا وجد جمع من الاخوة الام ترث السدس ولذا قال وهكذا الام ايش معنى وهكذا الام

13
00:05:57.100 --> 00:06:16.300
يعني وهكذا الام تستحق السدس مع الولد او مع ولد ابن واضح وهكذا الام اي وهكذا الام كالاب. هو الاب يستحق السدس مع ايش؟ مع الولد. وهكذا الام تستحق السدس مع الولد. هذا معنى البيت

14
00:06:17.150 --> 00:06:44.450
وهكذا الام بتنزيل الصمد. اي بالقرآن الكريم قال ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد هذا معنى قوله بتنزيل الصمد وهكذا مع ولد الابن الذي اي وكذلك الاب والام

15
00:06:44.500 --> 00:07:08.450
كل واحد منهما يرث السدس مع ولدي الابن الذي ما زال يقف اثره ويحتذي ما معنى يخفوه يتبع او يتبع يتبع اثر من ولد الابن يتبع اثر الابن ويحتذي ايوة يسلك مسلكه

16
00:07:09.250 --> 00:07:32.200
فيقتدي به ما زال يكفوا اثره ويحتفل هذه الحالة الاولى التي ترث فيها الام السدس. متى اذا وجد فرع وارث والحالة الثانية هناك بعض الطلاب غائبون حلمي يرفع النظام غير موجود اين هو؟

17
00:07:33.450 --> 00:08:00.900
ارجع حسن اين هو موجود جيد اختفيت لاراك. نعم. قال هنا وهو ايش وهو؟ الضمير يعود على ماذا؟ على سدس وهو لها لمن؟ للام ايضا مع الاثنين من اخوة الميتين. هذه الحالة الثانية

18
00:08:00.950 --> 00:08:19.100
التي ترث فيها الام السدس. اذا وجد جمع من الاخوة. كم الجمع؟ اثنان فصاعدا. ما زاد عن واحدة  ما زاد عن واحد هذا جمع واضح قال فقس هذيني. انتهينا من الام. انتهينا من الاب والام

19
00:08:19.850 --> 00:08:41.100
بعدهم اتى الجد قال والجد مثل الاب عند فقده اي ان حالات الجد مثل حالات الاب كم حالات الاب؟ ثلاث حالات اما ان يرث بالفرد فقط او بالتعصيب فقط او بالفرض والتعصيب

20
00:08:41.450 --> 00:09:02.350
كذلك الجدي مثل الاب والجد مثل الاب عند فقده في حوزي. ما معنى حوز؟ اخذ في حوز ما يصيبه ومده. ما معنى مد؟ مده رزقه في حوز ما يصيبه ومده

21
00:09:03.100 --> 00:09:22.950
اذا القاعدة ان حالات الجد مثل حالات الاب الا في ثلاث مسائل  واضح يا فيصل مرة اخرى حالات الجد مثل حالات الاب الا في كم مسائل الا في ثلاث وسائل ما هي؟ هنا موجودة هنا

22
00:09:23.500 --> 00:09:44.550
ضع المسألة الاولى استثناء. المسألة الثانية استثناء. المسألة الثالثة استثناء والجد مثل الاب عند فقده في حوز ما يصيبه ومده الا استثناء. الاول هذا الا اذا كان هناك اخوة لكونهم في القرب وهو اسوة

23
00:09:44.950 --> 00:10:05.700
انتبه معي عندنا زيد مات وترك اب واخوة هل الاخوة يرثون او لا يرثون لا يرثون لماذا لا يرثون؟ الاب اقوى منهم اقرب منهم. صح ولا لا اذا الاب يحجبهم بالاجماع

24
00:10:06.600 --> 00:10:27.850
لكن زيد مات عنده اخوة وعنده جد عنده اخوة وعنده جد هل الجد يحجبهم او لا يحجبهم لا يحجبهم يشتركون هذا الفرق الاول طب لماذا الاب يحجب الاخوة؟ الجد لا يحجب الاخوة

25
00:10:28.050 --> 00:10:56.250
لماذا لان الاب اقرب الى الميت منهم. هؤلاء اخوة كيف يصلون للميت؟ عن طريق من عن طريق الاب هو اقرب واضح ولا لا؟ لكن الجد مع الاخوة الجد ما الواسطة بين الجد والميت؟ الاب. ما الواسطة بين الاخوة والميت؟ الاب. اذا هم في القرب سواء

26
00:10:57.250 --> 00:11:24.000
فهمتم؟ ولذلك يشتركون انظر ماذا قال الا اذا كان هناك اخوة كان هنا يا فاروق تامة كان هنا تاما الا اذا كان الا اذا وجد هناك اخوة ايش قال؟ لكونهم لكون من؟ لكون من؟ الاخوة لكونهم في القرب وهو

27
00:11:24.000 --> 00:11:49.500
يعود على منظميه. اه لكونهم ولكونه اسوة سواء في القرب فهمتم علي ولا لا؟ لكونهم في القرب وهو اي والجد سواء اسوة واضح ولا لا؟ فهمتوا معنى البيت؟ هذا الاستثناء الاول. اذا هنا هل الجد يأخذ نفس حكم الاب

28
00:11:49.750 --> 00:12:16.900
لا لان الاب سيحجب الاخوة الجد يشارك الاخوة. هذا الاستثناء الاول انتهينا شفاء ثاني او ابوان معهما زوج ورث فالام للثلث مع الجد ترث. امس اخذنا العمريتين زوج وام واب. كم ميراث الام؟

29
00:12:17.550 --> 00:12:44.850
ثلث الباقي نفس المسألة لكن نغير الاب بالجد زوج وجد وام كم ميراث الام؟ الثلث كاملا اذا اختلف الحكم عندما تغير فصار جدا بدأ من الاب اذا هنا الجد ليس شبيها بالابي

30
00:12:45.350 --> 00:13:06.100
هذا الاستثناء الثاني فهمتهم ولا لأ قال او ابوان معهما زوج ورث فالام للثلث مع الجد ترث. الام ترث الثلث هنا مع الجد. لكن مع الاب لا ترث الثلث وانما ترث ماذا؟ ثلث الباقي

31
00:13:07.150 --> 00:13:28.500
اتفضل حيشوف ادريس واضح هذا نصف نصف او مئة في المئة ان شاء الله الثالث وهكذا ليسا شبيها بالاب في زوجة الميت وام وابي. هذه في العمرية الثانية ايش العمرية الثانية

32
00:13:28.850 --> 00:13:46.550
مات عن زوجة وام اب الام ترث ثلث الباقي اصل مسألتي من اربعة الام ترث الربع يعني الربع يقول لي الربع واللي هو الثلث الباقي. زيد ولا لا؟ اه لكن لو مات عن زوجة

33
00:13:48.450 --> 00:14:07.800
وجد وام فالام هنا ترث الثلث كاملا اذا هنا الجد لا يشبه الاب. كم هذه مسائل؟ ثلاث مسائل بيهمني ولا لا شوف ايش قال نعيد القراءة والجد مثل الاب عند فقده

34
00:14:08.100 --> 00:14:26.750
بحوز ما يصيبه ومده الا استثناء الاستثناء الاول الا اذا كان هناك اخوة لكونهم في القرب وهو اسوة استناء ثاني او ابوان معهما زوجا ورث او ابوان معهما زوج ورث

35
00:14:26.800 --> 00:14:49.150
فالام للثلث مع جدي ترث. الاستثناء الثالث وهكذا ليسا شبيها بالاب. في زوجة الميت وام وابي ده جزء ثم قال وحكمه وحكمهم حكم من؟ حكم الجد وحكمهم حكم الاخوة حكم الجد والاخوة سيأتي

36
00:14:49.200 --> 00:15:14.450
عندنا فصل مستقل وحكمه وحكمهم سيأتي مكمل البيان في الحالات جيد الحمد لله الان كم اخذنا من اصحاب السدس ثلاثة الام قبل ذلك الاب شرط واحد. الام بشرطين الجد مثل الاب الا في حالات ثلاث

37
00:15:14.700 --> 00:15:35.850
انتهينا شف بعده وبنت لابني هذا رقم كم الان الرابع اكتب الرابع ممن يستحق سدسه اكتب اربعة وبنت لابني تاخذ السدس اذا كانت مع البنت مثالا يحتذى جيد ولا لا

38
00:15:36.100 --> 00:16:01.600
بنت الابن متى ترث السدس؟ بنت الابن ترث السدس بشرطين كم شرطي بنت لابن ترث السدس بكم شهر؟ بشرطين. الشرط الاول ما ذكره هنا ان البنت ترث النصف الشرط الاول ان ترث البنت النصف

39
00:16:02.100 --> 00:16:31.400
فاذا ورثت البنت النصف بنت الابن ترث السدس نمبر وان. رقم واحد الشرط الثاني عدم المعصب عدم المعصب وهذا لم يذكره جيد ولا لا مسألة مات زيد وترك بنتا وبنت ابن

40
00:16:32.050 --> 00:16:54.250
واخ شقيق البنت ترث النصف. بنت الابن السدس تحقق الشرطان نعم البنت ورثة مصر ولا يوجد معصب. صح؟ اذا بنت الابن هنا تأخذ سدس. والاخ الشقيق يأخذ الباقي واظح يا محمد

41
00:16:54.800 --> 00:17:29.450
واضح؟ هيك. مثال اخر  مات زيد وترك بنتين وبنت ابن واخ شقيق مات زيد وترك بنتين بنت ابن واخ شقيق كم للبنتين للبنتين الثلثان تملن بنت الابن محجوبة طب لماذا لا تجد سدسنا

42
00:17:29.800 --> 00:17:53.250
اختل الشرط الاول الشرط حتى كيفية السدس ان البنت ترث النصف. لم ترث النصف هنا اذا الباقي يكون للاخ الشقيق جيد طيب مسألة ثالثة ما تزيدن وترك بنت وبنت ابن

43
00:17:53.700 --> 00:18:16.300
وابن ابن واخ شقيق مات زيد وترك بنت بنت ابن هذه وابن ابن واخ شقيق كم للبنت النصف طيب بنت الابن هنا كم ترث؟ هل ترث السدس؟ لا يعصبها اخوها

44
00:18:16.800 --> 00:18:38.300
يعصبها ابن الابن فالباقي لهما بالتعصيب للذكر مثل حظ الانثيين طيب والاخ شقيق؟ يسقط. فهمتم علي ولا لا؟ اه. اذا باختصار بنت الابن ترث السدس بكم شر؟ شرطين ان البنت ترث النصف

45
00:18:38.850 --> 00:18:59.450
وعدم المعسر. جيد؟ قال وبنت لابني تأخذ السدس اذا كانت مع البنت مثالا يحتذى يتبع يقتدى به. ممكن تضيف هكذا جنبه وبشر عدم المعصب. خلاص تتمم المسألة وبشرط عدم المعاصي

46
00:19:00.100 --> 00:19:27.150
فتكون قد عرفت الشرطين كم اخذنا من اصحاب السدس اربعة خامس وهكذا الاخت مع الاخت التي بالابوين يا اخي وهكذا الاخت ما المراد بالاخت هنا الاخت لاب كيف عرفت عرفت من بداية النظم

47
00:19:27.850 --> 00:19:44.600
اول الباب ايش قال والسدس فرض سبعة من العدد اب وام ثم بنت ابن وجد والاخت بنت الاب فقوله هنا وهكذا الاخت الالف واللام للعهد الاخت التي قد ذكرتها لك قبل قليل

48
00:19:44.700 --> 00:20:06.100
هذا ايش من عهد؟ ذكري قد ذكرها. الو انتم معي ولا لا؟ اه والاخت وهكذا الاخت ليست الاخت لام. لا الاخت لاب لانها هي التي مذكورة وهكذا الاخت مع الاخت التي. سورة المسألة مات زيدون

49
00:20:06.200 --> 00:20:31.650
وترك اختا شقيقة ادلت بابوين شقيقة اب ام ترك اختا شقيقة واختا لاب ترك اخت شقيقة واختا لاب جيد نقول للاخت الشقيقة لها النصف طيب والاخت لاب ها السدس السدس

50
00:20:31.850 --> 00:20:52.200
تكملة الثلثين جيد اذا ما شروط ميراث الاخت لاب للسدوس شرطا ان الاخت الشقيقة ترث النصف. الثاني عدم المعصب. نفس الاول ولذلك قد قال ايش وهكذا اي ومثل بنت الابن

51
00:20:52.250 --> 00:21:14.600
مع البنت الاخت لاب مع الاخت الشقيقة وهكذا الاخت وهكذا الاخت مع الاخت التي بالابوين يا اخية كم اخذنا من اصحاب السدس كم بقي اثنان كل واحد حطه في بيت. بنت الابن في بيت

52
00:21:14.650 --> 00:21:37.650
الاخت لاب في بيت ثم قال والسدس فرض جدة في النسب حطها في بيت الجد ترث السدس واحدة والسدس فرض جدة في النسب واحدة بالجر كانت لام او ابي سواء كانت الجدة من جهة الام

53
00:21:37.950 --> 00:21:57.950
او كانت الجدة من جهة الاب واضح؟ فان ميراثها كم حتى وان تعددت الجدات يشتركن في السدس كما سيأتي وبعدين بيجيب لك الكلام عن جدادات مفصل. نكتفي بهذا الان في الجدات

54
00:21:58.750 --> 00:22:14.900
السابع ممن يرث السدس وهذا شرحته لكم في درس امس. الاخ لام الاخ دي ام. قلت لك الاخ لام له حالتان. اما ان يرث الثلث او السدس طبعا او يحجب

55
00:22:15.300 --> 00:22:44.250
متى يرث الثلث يرثي الثلث اذا تعدد ولم يحجب يرث السدس اذا انفرد ولم يحجب ومن يحجبه من يحجبه؟ اصل ذكر او فرع وانث. جيد؟ وولد الام ينال سدسه والشرط في افراده لا ينسى. اي يشترط فيه الانفراد. لانه لو كان جمع سيرث كم؟ الثلث

56
00:22:44.400 --> 00:23:31.150
واظحة سهل جدا  انتهى من اصحاب السدس. الان سيتكلم على ميراث الجدات جيد انتبه معي       ايوة شف  زيد زيد هذا عنده ام وعنده اب هذه ام امه. اذا هذه جدة ام الام

57
00:23:32.350 --> 00:24:02.050
واضح هذه جدة ام الام. عنده اب. تمام؟ هذه جدة ام عفوا زيد هذا عنده ام امه عندها ام عندها اب هذه جدتها هذه جدة زيد ام الام تمام طيب جده زيد هذا

58
00:24:02.100 --> 00:24:27.500
عنده ام  هذه ام ابي الام وهذه ام ام الام جيد هذه الجدة ام ابي الام هذه جدة لا ترث  من هي الجدة التي لا ترث ام ابي الام لا ترث

59
00:24:27.900 --> 00:24:51.550
شف كل واحد منكم يتخيل الان جدته جدته تمام؟ امه يتخيل من جده والد امه ثم هذه ما زالت حية وماتت موجودة وماتت؟ رحمها الله ولا احد موجود ولا احد

60
00:24:51.650 --> 00:25:16.550
تأكدوا صعب ام جدك ما رأيتم ما رأيتم انا رأيت ام جدي ليك الخدمات الزمن لكن رأيته انا صغير. على كل حال هذه لا تاريخ الجدة ام ابي الام هذي لها تاريخ. واضح؟ بعدين بيقول لك اياها

61
00:25:16.700 --> 00:25:48.800
ابوكا ام ابيك ما هذي موجودة ام ابيك صح؟ ترث وامها ترث  جدك والد ابيك امه ايضا ترث اذا الجدات اللواتي يرثن كم؟ ثلاث ام ام الام ام ابي الاب ام ام الاب

62
00:25:49.450 --> 00:26:08.850
ثلاث واحدة لا ترث من؟ ام ابي الام هذه لا ترث هذه لا ترث. هذه لا ترث. جيد  الان شوفوا يا اخواني الناظم رتب الكلام ترتيب جيد عشقا سيذكر لك اولا

63
00:26:09.550 --> 00:26:28.100
انظري الي بعدين سنقرأ النفل انظري الي سيذكر لك الجدات اذا كنا في نفس الرتبة في نفس الدرجة في نفس الدرجة كيف تورث الجدات اذا كانوا في نفس الدرجة ثم سيتكلم على الجدات اذا كانت

64
00:26:28.150 --> 00:26:49.750
احداهن اقرب للميت والاخرى ابعد واضح ولا لا واذا كانت احداهن اقرب للميت والاخرى ابعد سيتكلم هل هم من جهة الام او من جهة الاب. ويفسر في هذا واضح انظر ماذا قال

65
00:26:50.900 --> 00:27:19.450
قال وان تساوى نسب الجدات وان تساوى نسب الجدات تساوى النسب يعني في نفس ايش هنا واضح وان تساوى نسب الجدات وكنا كلهن وارثاته اخرج ماذا اخرج التي لا ترث

66
00:27:21.100 --> 00:27:41.350
واضح ما الحكم؟ قال فالسدس بينهن بالسوية ان يشتركن في السدس كالزوجات يشتركن في الثمن او في الربع قال بنات حين يشتركن في الثلثين كبنات الابن حين يشتركن في الثلثين

67
00:27:41.850 --> 00:28:02.450
فالسدس بينهن بالسوية ايش قال؟ بالقسمة العادلة الشرعية يشير الى ماذا يشير الى ان النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه الحاكم قسم السدس بين جدتين اي شرك السدس بين الجدتين

68
00:28:03.000 --> 00:28:18.800
وفيما رواه احمد ان النبي صلى الله عليه وسلم قسم السدس بين ثلاث جدات فهو اراد ان يشير الى هذه الاحاديث فقال بالقسمة العادلة الشرعية اي هذا الذي جاء به الشرع

69
00:28:19.300 --> 00:28:38.400
فقوله الشرعية اشارة الى الاحاديث بيقولوا له لا قال وان تساوى نسب الجدات اذا تساوى نسب الجدات فقد يتساوى النسب من نفس الجهة وقد يتساوى النسب من جهتين انظر معي

70
00:28:39.550 --> 00:28:56.550
اذا كان من نفس الجهة الان هم في نفس الدرجة ام ام الاب اين هذه ام ام الاب؟ اين هي اين هي؟ هذه صح ام ام الاب هنا هذه من جهة من

71
00:28:57.200 --> 00:29:23.300
من جهة الاب وام ابي الاب هنا هذي من نفس الجهة كلاهما من جهة الاب صح؟ متساويا او لا متساوية جميل. نفترض ان زيد مات وترك ام ام الاب وام ابي الاب هذه وارثة وهذه وارثة

72
00:29:24.000 --> 00:29:48.950
السدس بينهما يقتسمان السدس باجوس طيب او كانوا من جهتين. كيف من جهتين؟ شف ام الام اين هي؟ ام الام هذه وام الاب هذه واضح ولا لا؟ ام الام ام الاب

73
00:29:49.100 --> 00:30:11.200
في نفس الدرجة او لا في نفس الدرجة لكن من جهتين مختلفتين ام الام من جهة الام ام الاب من جهة الاب السدس بينهما واضح ولا لا؟ اذا اذا كانوا في نفس الدرجة سواء من جهتين او من جهة واحدة السدس بينهما

74
00:30:11.550 --> 00:30:34.700
هذه الحالة هذه الحالة هي التي قصدها الناظم بقوله وان تساوى نسب الجدات وكن كلهن وارثاتي فالسدس بينهن بالسوية بالقسمة العادلة الشرعية اذا نكون انتهينا من هذا ممكن تكتب هذه رقم واحد الحالة رقم واحد جيد

75
00:30:35.050 --> 00:31:02.000
ثم قال  وان تكن قربى لام حجبت ام اب بعدة. ها شوف الان في وحدة قريبة وواحدة ايش؟ اذا نفس الدرجة والدرجات متفاوتة متفاوتة طيب اذا كانت الدرجات متفاوتة يمكن هذا مع اتحاد الجهة او مع اختلاف الجهة

76
00:31:02.600 --> 00:31:29.950
فقال وان تكن قربى لام قربة لام الجدة القريبة من جهة الام حجبت ام ابي بعدة هذه قم قم هذه اقرب من جهة الام امام اين هي؟ هذه ومن الثانية ام ابي الاب اين هي

77
00:31:30.450 --> 00:31:59.400
ها هذه واحدة اقرب وواحدة ابعد ايش من ترث منهم ها ترث  القربى هذه وهذه تحجب وان تكن قربى لام حجبت وان تكن قربى لام حجبت. ام اب بعدا امة مفعول به

78
00:31:59.850 --> 00:32:24.500
وان تكن قربى لام حجبت القربى ام اب بعدا وشدسا سلبت. ما معنى سلبت اخذت وستسا سلبت اخذت جيد وان تكن بالعكس عروة انت معي عروة وان تكن بالعكس ايش معنى بالعكس

79
00:32:25.150 --> 00:32:51.900
القربى من جهة الاب البعد من جهة الام ام اب اين ام الاب هذه هذه القريبة من البعيدة؟ ام امي الام هذه انظروا التي من جهة الام بعيدة التي من جهة الاب وان تكن بالعكس. هل نقول هذه القريبة ترث

80
00:32:51.900 --> 00:33:14.800
وهذي تحجب مثل هذا شوف اش وقع وان تكن بالعكس فالقولان في عندنا قولان قول يقول ان ام الاب القرباء تحجب ام ام الام البعداء هذا قول لكنه مرجوح وفي قول اخر يقول يشتركان

81
00:33:15.500 --> 00:33:37.350
هذا الصحيح فهمت؟ قال وان تكن بالعكس فالقولان في كتب اهل العلم منصوصان لا تسقط البعد. لا تسقط لا تسقط بل ترث لا تسقطوا البعد على الصحيح واتفق الجل الجلد بمعنى الاكثر

82
00:33:38.250 --> 00:34:03.900
على التصحيح اي على التصحيح لهذا القول على تصحيح هذا القول. اعيد البيتين اعيد الابيات الثلاثة وان تكن قربى لام حجبت ام اب بعدة سلبت وان تكن بالعكس فالقولان في كتب اهل العلم منصوصان لا تسقط البعداء على الصحيح

83
00:34:03.950 --> 00:34:32.150
اذا هنا ما الحكم؟ يشتركان  يشتركان في السدس لا تسقطوا البعد على الصحيح واتفق الجل على التصحيح جيد جميل شوف اش قال وكل من ادلت بغير وارثي فما لها حظ من الموارث

84
00:34:33.300 --> 00:34:47.400
عاد بنا الى هنا يبين لك الجدة التي لا ترث من الجدة التي لا ترث قال الجدة التي لا ترث هي التي ادلت اي الواسطة بينها وبين الميت لا يرث

85
00:34:47.750 --> 00:35:05.850
الجد اب الام يرثها ولا يرثها جدك والد امك يا يرث او لا يرثها؟ لا يرث هذه امه اذا كان ابنها لا يرث فهي من باب اولى لا ترث فهمتم علي ولا لا

86
00:35:06.350 --> 00:35:27.300
جدك والد امك يرث منك ولا يرث لا يرث من باب اولى امه لا ترث. وكل من ادلت بغير وارث فما لها حظ من الموارد؟ اذا هذا البيت ايش فائدته؟ بيان الجدة التي لا ترث. من هي الجدة التي لا ترث في عمار؟ من

87
00:35:27.300 --> 00:35:42.600
جدة التي لا ترث هي التي ادلت بغير وارث هي التي الواسطة ما معنى ادلت؟ الواسطة بينها وبين الميت شخص لا يرث. اذا هي من باب اولى لا ترث واضح اين عمار الاخر

88
00:35:43.800 --> 00:36:12.800
اين سميك موجودة ولا  غير موجود خرج استأذن عجيب طيب وكل من ادلت بغير وارثي فما لها حظ من الموارث. جيد ثم انظر ماذا قال وتسقط البعد بذات القرب في المذهب الاولى فقل لحسبي. انتبه هنا. بقي هنا

89
00:36:13.300 --> 00:36:33.850
بقي هنا اذا كانوا في درجات متفاوتة لكن من نفس الجهة هناك درجات متفاوتة لكن من جهتين شوف جهة الام جهة الاب جهة الام لكن اذا كانوا في درجات متفاوتة من نفس الجهة

90
00:36:34.250 --> 00:36:59.900
صورتها انتبه معي ام الام ام الام جدتك ام الام اين هي اين هي؟ ام الام هذه صح وامها هذه يعني زيد ما ترك جدته ام امه وجدته ام امه

91
00:37:00.000 --> 00:37:27.400
فهمت علي ولا لا الان هذه الجدة ام ام زيد ما الواسطة بينه وبين الميت  ام الام هذه لا ترث بالاجماع لانها لانها اي لان الجدة ام الام هي الواسطة بينها وبين الميت. هذه بالاجماع لا ترث

92
00:37:27.900 --> 00:37:55.800
ليس هنا محل اتفاق. هذه هنا هذه اعمل اكس هكذا لا ترث  اجماعا انتبه معي دقيقة واحدة المثال الثاني ام الاب اين ام الاب هذه صح وام ابي الاب اين هي

93
00:37:56.250 --> 00:38:27.200
هذه هل هذه ام ابي الاب بواسطة ام الاب او من طريق اخر اه اذا فرق بين هذه وهذه هنا البعد ادلت بالقربى هنا البعد لم تدلي بالقربى  السؤال هل هذه تحجب هذه او لا

94
00:38:27.950 --> 00:38:44.450
هل هذه هنا تحجب هذه او لا مع ان هذه لا تمر في طريقها صح هذه قربة هذه بعدة لكن من طريق من جهة صح من جهة الاب لكن لا تدلي بها

95
00:38:44.500 --> 00:39:03.000
لا تدلي بها هل تحجب او لا؟ شوف ايش قال وتسقط البعد بذات القرب بالمذهب الاولى. اذا هنا يحكي خلاف لما قال في المذهب الاولى يعني في المذهب الارجح في الاصح

96
00:39:03.750 --> 00:39:20.450
هذا الخلاف ليس في هذه المسألة. هذا الخلاف في هذه المسألة الصحيح انها لا ترث. الصحيح كما في الروضة روضة الظالم انها لا ترث. لكن في خلاف نعم في خلاف

97
00:39:21.300 --> 00:39:47.800
ما سورة الخلاف؟ سورة الخلاف هنا ام اب ام ابي الاب واضح الصحيح انها لا ترث على المعتمد جيد يا شيوخنا لا الذي يريدك ان تفهمه ان حكاية الخلاف في سورة فقط وليس في الصورتين. هنا حكاية الخلاف. اما هذا محل اجماع

98
00:39:48.400 --> 00:40:13.250
جيد قال وتسقط البعد بذات القرب في المذهب الاولى. ايش معنى الاولى الارجح فقل لحسبي يكفيني فهمتوه ولا لا اسقطنا الابيات على الشرح ان شاء الله اسقاطا جيدا فهمت الحالات هو رتب الكلام هو تكلم اولا على ما لو كانوا في نفس الدرجة

99
00:40:13.550 --> 00:40:30.350
ثم تكلم على ما لو كانت الدرجات متفاوتة لكن من جهتين. ثم تكلم على ما لو كانت الدرجات متفاوتة لكن من جهة واحدة وحكى لك الخلاف في هذه وسكت عن هذا لانه محل اجماع

100
00:40:30.400 --> 00:40:53.900
باختصار جيد ان شاء الله. قال وقد تناهت قسمة الفروض من غير اشكال من غير لبس ولا غموظ ولا حسد جميل وحاصروا ما ذكر رحمه الله ثلاثة عشر ممن يرثون بالفرظ

101
00:40:54.350 --> 00:41:20.400
كم ذكر ثلاثة عشر. من اين جاءوا ثلاثة عشر هؤلاء  كم عدد النساء الوارثات عشرة تسع يرثون بالفرظ كم يبقى من التي لا ترث بالفرق المعتقة صح؟ يعني تسعة يريتنا بالفرظ

102
00:41:20.850 --> 00:41:47.650
كم عدد الذكور وارثين خمسة عشر الذين يرثون بالفرظ اربعة. الزوج والاخ دي ام والاب والجد في بعض الحالات. اربعة المجموع ثلاثة عشر فهمتم باجوس تريد الاخرون مجموع الوارثين للرجال والنساء كم

103
00:41:48.400 --> 00:42:18.034
خمسة وعشرين ثلاثة عشر يرثون بالفرظ. كم الذين يرثون بالتعصيب اثنا عشر والجد والاب في بعض الحالات فهمنا ناخذ باب التعصيب او تعبتم تعبتوا نكتفي بهذا. والله اعلم. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين