1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بسم الله والصلاة والسلام عليه من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم

2
00:00:20.200 --> 00:00:40.000
الى يوم الدين اما بعد. اه ما زلت احبابي معكم في شرح مدارك السالكين. اللي هو باختصار خالص الانسان منا يقدر يوصل لربنا سبحانه وتعالى. وقلت لكم ان فكرة الكتاب باختصار

3
00:00:40.350 --> 00:00:54.750
ان اي انسان عايز يرتقي الى المعاني عايز يطلع لحاجة عالية فوق. بيبقى محتاج للسلم السلم ده هو عبارة عن مجموعة من الخطوات. الخطوات دي عندنا في اللغة اسمها مدارج

4
00:00:55.250 --> 00:01:15.000
درجة ودرجة ودرجة ودرجة ده كله بقى اسمه مجموعة من المدارج السلالم اللي بتطلع الانسان لمكان عالي ابن القيم رحمه الله حد كان قريب جدا من الناس. فاهم جدا طبيعة النفس

5
00:01:15.050 --> 00:01:35.050
وفاهم جدا طبيعة اعداء الانسان. الشياطين وغيرهم. فبدأ يقول لنا الانسان اللي عايز يوصل لربنا سبحانه وتعالى هو لازم في مجموعة من الخطوات خطوة ورا التانية. لازم الانسان يكون منظم في سيره الى الله سبحانه وتعالى. والا الانسان منا

6
00:01:35.050 --> 00:01:55.050
اللي بيمشي الى الله سبحانه وتعالى او يسير الى الله سبحانه وتعالى بدون علم. وبيتخبط يمين وشمال ده يقينا هتيجي عليه لحظة من اللحظات وهينتكس. زي حال الانسان الدنيوي البحت اللي هو داخل في مشروع اول مرة يخش في مشروع وما يعرفش هيمشي ازاي وهيعمل ايه ويجيب تجارة منين ومين الامين ومين

7
00:01:55.050 --> 00:02:15.050
الخاين ومين الصادق ومين الكاذب دخل في المشروع بدون علم يقينا يخسر. يقينا يخسر. فبن القيم رحمه الله في الكتاب ده هو بيحاول بقدر المستطاع انه يرتب لنا افكارنا ويرتب لنا دماغنا في طريقنا الى الله سبحانه وتعالى. فبدأ

8
00:02:15.050 --> 00:02:35.050
معنا باول منزلة من منازل السائلين الى الله سبحانه وتعالى وهي منزلة الايه؟ ها لا معي بقى احنا بنراجع وهي منزلة اليقظة وقلنا منزلة اليقظة معناها باختصار ان ربنا سبحانه وتعالى من رحمته ولان الله سبحانه وتعالى سمى نفسه الهادي

9
00:02:35.050 --> 00:02:55.050
كل لحظة من لحظات حياتك ربنا بيوصل لك فيها رسالة او اية من الايات او حدث كبير الحدث ده هو بيساوي الصدمات الكهربائية اللي بياخدها الانسان اللي توقف قلبه. اول ما القلب بيتوقف بندي له صدمة كهربائية يبدأ القلب يشتغل تاني

10
00:02:55.050 --> 00:03:15.050
فقلوب الناس في كتير من الاوقات بتقف. نظرا لكثرة معاصي الناس او لقلة طاعة الخلق والنتيجة ان القلب بيقف. فمن رحمة ربنا سبحانه وتعالى وهذا اثر من اثاره. اسم الله الهادي. ان ربنا سبحانه وتعالى

11
00:03:15.050 --> 00:03:35.050
بيبعت لك حدث كبير. الحدث ده بيكون بمثابة الصدمة اللي بيصدم بها قلبك علشان قلبك يعود مرة ثانية الى الحياة. كما عزيز او فقدي شيء غالي. او الامور اللي انا ذكرتها معكم في منزلة اليقظة. واحد صاحبك كان راكب معك في العربية عمل حادثة مات

12
00:03:35.050 --> 00:03:54.850
واحد صاحبك كان نازل معك البحر. يعني انا ولاد عمتي يعني اسأل الله سبحانه وتعالى انه يرحمهم رحمة واسعة كانوا كانوا صدمة كبيرة جدا لكل اللي حواليهم. شباب واحد وعشرين وتلاتة وعشرين سنة. ربنا يا رب يرحمهم رحمة واسعة

13
00:03:55.100 --> 00:04:15.100
مع اصحابهم بيتفسحوا وبيخرجوا وراحوا اسكندرية بقى بعد سنة طويلة دراسة ومزاكرة خلاص كانوا بكالوريوس خلاص بقى احنا خلصنا امتحانات اخر سنة في الكلية نطلع بقى اليومين تلاتة اسكندرية طلعوا يومين تلاتة اسكندرية هما واصحابهم النازلين البحر واحد صاحبهم الموجة بدأت

14
00:04:15.100 --> 00:04:39.650
تغدو فهم الاتنين ما شاء الله بيعرفوا يعوموا جدا احمد جري على صاحبه ده ودخل وسط الدوامة وطلعه. بس للاسف الدوامة كانت شديدة خدته هو. اخوه محمد داخل علشان يجيبه. الدوامة خدت الاتنين وما طلعوش الا ميتين

15
00:04:40.150 --> 00:05:03.650
دي كانت الصدمة لكل الشباب اللي حواليهم. الشاب الاولاني اللي ربنا نجاه شايف بعينيه كده واحد صاحبه داخل بيغامر بنفسه عشان يجيبه رجولة فهو طلع طلع برة الدوامة فلما طلع وهو بيبص بعينه على نفس المكان اللي كان فيه. وصاحبه بيتسحب مات صاحبه. ومات اخو صاحبه

16
00:05:04.450 --> 00:05:23.650
كانت صدمة تفوق الكل. يعود الناس لربنا سبحانه وتعالى. دي من رحمة ربنا سبحانه وتعالى دي في كتير من الاوقات بتكون من رحمات ربنا سبحانه وتعالى. علشان عندنا في العيلة كل حد في لحظة من اللحظات كان بيعمل معصية او بعيد شوية عن ربنا. الموقف

17
00:05:23.650 --> 00:05:41.550
ده اتنين شابين في عز شبابهم. كده يروحوا يموتوا. تفوق اي حد فدي كانت منزلة اسمها اليقظة. وهي من اثار اسم الله الهادي. وهي رحمة من رحمات الله سبحانه وتعالى

18
00:05:42.650 --> 00:06:00.800
فاذا تيقظ الانسان ربنا سبحانه وتعالى بيكشف له حاجات كتير بيكشف لهم حقيقة الدنيا. اللي ممكن في لحظة يسلبها الانسان او يخرج منها الانسان. وبتوضح له قد ايه واجب من كل حد فينا

19
00:06:01.300 --> 00:06:18.850
الموت قريب منا كلنا. ممكن في لحظة واحد كان قاعد معنا في الدرس خلاص فاذا تيقظ الانسان وايقن بحقيقة الدنيا وقرب الاخرة يتوب الانسان الى ربه سبحانه ودي كانت المنزلة التانية لابن القيم

20
00:06:18.850 --> 00:06:39.700
نتكلم عنها بمجرد ما الانسان بيفوق بيتيقظ بيقول انا عايز اتوب. وده حال كل الشباب اللي بنقعد معهم كل تلات اربع شهور بسبب وفاة شاب هنا في المنصورة يتوب والتوبة معناها يا اخواني هي الرجوع الى الله بالايه

21
00:06:39.800 --> 00:07:01.950
هي رجوع الى الله بالاعتذار ان الانسان منا بيعتذر عما بدر منه سواء من معصية  وقلت لكم هل يا ترى التوبة الوحيدة كفاية؟ لا يا اخوانا وضربت لكم مثال. انا لو في يوم من الايام بالعب في الشارع مع اصحابي كورة

22
00:07:01.950 --> 00:07:21.950
شد الكورة بقوة شوية جت في ازاز بتاع عربية واحد جارنا اتكسر الازاز. هل يكفي ان انا اقول له انا اسف بس لا ده انا اقول له انا اسف وانا كلمت حد صاحبه بتاع ازاز يركب لحضرتك الازاز مرة تانية. فانا اسف دي اللي هي

23
00:07:21.950 --> 00:07:41.950
عندنا الشريعة اسمها التوبة وهي العودة الى الله بالاعتذار. اما ان انا اتكلم مع حد بتاع ازاز عشان يركب له الازاز فدي المنزلة التالتة اللي طيب سماها ما نزلت الانابة وهي الرجوع الى الله بالايه؟ بالاصلاح. انك تصلح بقى اللي فات. ان زمان انا قصرت في طاعة انا احاول

24
00:07:41.950 --> 00:08:01.300
ادارة الطاعات. زمان انا حياتي كانت مليانة فضا وبعد عن ربنا لأ انا اغير بقى اصلح بقى شوية بمجرد ما الانسان منا بيتوب وهو ان يعود الى الله بالاعتذار. او يعود الى الله بالاصلاح اللي هي الانابة. ده معناه ان الانسان اصبح ابيض من الورقة دي

25
00:08:01.300 --> 00:08:21.300
وصحيفة سيئاته بقت اصبحت ابيض من الورقة دي. هو اصبح بلا ذنب. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال التوبة تجب ايه؟ ما قبل فكل حاجة اتكتبت عليه قبل كده من السيئات اتمسحت. هل الشيطان هيسمح بده؟ الشيطان لا يمكن يسمح بده. عدوي لا

26
00:08:21.300 --> 00:08:39.200
ممكن يسمح بده فهيبدأ في بعض الاوقات وانا عمال اقيم الليل انابة اصلاحا ييجي الشيطان يذكرني بمعصية انا كنت بعملها زمان فقلنا ان لابد من الانسان انه ينزل في منزلة جديدة وهي منزلة التذكر

27
00:08:40.050 --> 00:09:00.050
ومعنى التذكر الانسان منا يتذكر خمس اشياء انا كنت اتكلمت معكم عنها. تذكر قيامته ووقوفه بين يدي الله عز وجل يتذكر الموت يتذكر قيومية الله ومراقبة الله سبحانه وتعالى له. يتذكر الانسان عاقبة الذنب ويتذكر الانسان ست

28
00:09:00.050 --> 00:09:27.350
ستر الله الذي ربما يرفع بسبب معصية الانسان افتكر دول فاذا تذكر الانسان الشيطان هيسكت يا اخواننا؟ مش هيسكت. هيبدأ يعمل ايه؟ ها؟ هيبدأ يعمل ايه؟ هيبدأ الشيطان يزق مين؟ صحاب زمان. الشلة القديمة. علشان ياخدوا ايدك مرة تانية للمعصية. هنا انت محتاج بقى ايه؟ فراش

29
00:09:27.350 --> 00:09:44.900
ودي كانت المنزلة الاخيرة اللي احنا اتكلمنا عنها الدرس اللي فات وهي مسألة الفرار الى الله سبحانه وتعالى وصلت ابن القيم بيرتب لنا دماغنا ازاي؟ اتكلمت معكم عن الفرار؟ ويعني ايه الانسان يفر؟ وايه ايه صور الفراق

30
00:09:44.900 --> 00:10:04.900
سواء الفرار من المعصية او الفرار من ارض المعصية او الفرار من الاصحاب اللي بيساعدوا على المعصية انا لازم ابعد عن التلات حاجات دول وقلت لكم هذا لا يكون الا بعد ان يفر الانسان من الجهل الى العلم عقدا وسعيا ومن الكسل الى التشمير

31
00:10:04.900 --> 00:10:20.650
اذا وعزما ومن الضيق الى الساعة رجاء ثقة ورجاء اللي بيفر الى الله ربنا سبحانه وتعالى بيدي له تلات نعم اتكلمنا عن نعمة واحدة الاسبوع اللي فات. ونحاول نخلص بقى ايه؟ آآ منزلة الفراغ النهاردة لان ان شاء الله الدرس الجاي

32
00:10:20.650 --> 00:10:30.650
المنازل بقى الجديدة اللي جاية ابن القايم بقى عمل ايه؟ يعني ابن القيم ماشي معنا عمال يطبطب علينا. وان شاء الله انت ربنا يقبل منك. ان شاء الله يعني عمال ايه ها

33
00:10:30.650 --> 00:10:50.650
عمال يطبطب من المنازل الجاية ابن القيم عمل ايه بقى؟ عمال يلطش. يعني هيبهدلنا اخر بهدلة. يعني فالنهارده اخر منزلة من منازل البدايات ان شاء الله بازن الله. اه قلنا ان ازا الانسان فر الى الله سبحانه وتعالى ربنا بيدي له تلات نعم. وهي الفرار من الخبر الى الشهود

34
00:10:50.650 --> 00:11:07.400
خلاص انت ربنا يمن عليك ان الخبر اللي انت بتسمعه عن ربنا سبحانه وتعالى او النبي كانك ايه ها؟ فاكرين قصة ما ما رأيته انت المنام رأيناه نحن يقظة؟ طيب. ثم قال ومن الرسوم الى الاصول

35
00:11:07.950 --> 00:11:20.850
مهم قوي الكلام بقى بتاع النهاردة. فبالله عليكم نركز فيه شوية من اعظم من نعم ربنا سبحانه وتعالى على الانسان انه يجعل قلب هذا الانسان لا يلتفت ابدا الى الرسوم

36
00:11:21.600 --> 00:11:44.150
بل يهتم هذا الانسان بالاصول تعالوا ابسط لكم المسألة خالص يا اخواننا ويعني ايه رسوم ويعني ايه اصول او حقائق مر رجل من اغنى اغنياء العرب في زمن النبي صلى الله عليه وسلم. والنبي صلى الله عليه وسلم جالس بين اصحابه في المسجد

37
00:11:45.150 --> 00:12:05.150
وقال صلى الله عليه وسلم ما تقولون في هذا؟ ايه رأيكم في ده؟ قالوا يا رسول الله هذا رجل حريم ان خطب ان ينكح ده لو في يوم من الايام قال انا عايز اخطب فلانة تتفتح له الابواب. وان شفع ان يشفع. وان تكلم ان

38
00:12:05.150 --> 00:12:20.450
الراجل ده اول ما ييجي يتكلم بس كده كلنا نسمع له فقال صلى الله عليه وسلم بعد شوية كده مر رجل من افقر فقراء المدينة. مر هذا الرجل فقال النبي وما تقولون

39
00:12:20.450 --> 00:12:39.400
في هذا طب ها ايه رأيكم في ده؟ قالوا هذا رجل حريم ان خطب الا يخطب. ده لو جه يتقدم لحد فينا ده مين ده في شفاعة ها الا يشفع. وان تكلم الا يسمع له. ده مين ده اصلا عشان ييجي يتكلم وسطنا

40
00:12:40.050 --> 00:13:00.050
فقال صلى الله عليه وسلم لهذا اي الفقير داهو اللي مش عاجبكم ده لهذا خير من ملء الارض من هذا او دي المشكلة اللي اصابت المجتمع الان في زمانا. ان المجتمع كله النهاردة عاد مشغول بالايه

41
00:13:00.050 --> 00:13:20.050
بالرسوم اللي هي يعني في لغتنا اصبح المجتمع كله مشغول بالظاهر. اصبح المجتمع كله مشغول بالايه بالظاهر وانما الحقائق اصبحت النهاردة معدومة عند كثير من الناس الا ما رحم الله. انت تروح تتقدم لبنت

42
00:13:20.050 --> 00:13:40.050
شاب ما شاء الله خريج حقوق طالع اول دفعتك. اول دفعتك وانسان مؤدب وعلى خلق ودين. بس حالتك المادية شوية وتروح تتقدم لحد انت جاي تتقدم لبنتي؟ ايوة انا اول اول الدفعة انا امتياز مع

43
00:13:40.050 --> 00:14:00.050
الشرف ايوة معك ايه يعني؟ عربيتك شكلها ايه وهتسكن بنت فين؟ اصبح المجتمع بينظر دائما الى هذه المظهرية الجوفاء اصبح المجتمع بيبص دايما للرسوم. ولا ينظر الى الحقائق. زي بنت حاملة لكتاب الله عز وجل

44
00:14:00.050 --> 00:14:20.050
على خلق عالي جدا متدينة مؤدبة. معلمة لكتاب الله عز وجل. ما شاء الله اجتازت دورات في الفقه والعقيدة. حاجة يعني بنت كده ما فيش ما بعد كده. آآ وبعد كده هي المشكلة نسبة الجمال عندها ضعيف شوية

45
00:14:20.050 --> 00:14:40.050
ييجي الشاب لما يخير ما بين البنت دي بمعدام من مؤهلات بما عندها من اصول. وبين بنت تانية في الشارع لبسة ضيق ومش عارف مش حافزة اية من كتاب الله. وما بتصليش واخلاقها مش كويسة. ولما ييجي الشاب يتزوج لما ييجي يبص

46
00:14:40.050 --> 00:15:00.050
حقيقة كتير من الشباب رايح فين؟ رايح لرسوم. انا اعرف حد من عيلتنا. لما اتعرض عليه امه سين من دول ساب صحبة الدين. وخد الجنينة اللي ام عينين خضراء واللي شعرها مش عارف شكله ايه ووضعها ايه. والله العزيم انا ما رأيت في

47
00:15:00.050 --> 00:15:20.050
يأتي انسان اتعس منه في حياته في زواجه. لانه لما دور دور على الايه؟ دور على الرسوم. ولم يبحث عن الاصول ما دورش على الاصل. ما دورش على الجوهر. ما دورش على الحقائق. دور دايما على الشكل. هي دي المشكلة اللي دايما بتقابلنا

48
00:15:20.050 --> 00:15:40.050
في مجتمعنا مشكلة مشكلة ان احنا دايما بنبص للزواهر. سواء كان في الدنيا او في الدين. يعني سواء كان في في الدنيا وفي الدين. ولو جينا نظرنا للدين دايما هنجد ان الدين دايما بيأكد علينا. يا جماعة خدوا بالكم من الحقائق مش من من الرسوم

49
00:15:40.050 --> 00:15:59.050
ولما النبي صلى الله عليه وسلم في يوم قدم الرسوم على الاصول عاتبه ربه عز وجل تاني النبي في يوم من الايام لما قدم الرسوم على الاصول عاتبه الله عز وجل. النبي صلى الله عليه وسلم مشغول

50
00:15:59.050 --> 00:16:19.050
ابي جهل وعضو ابن الشيبة وربيعة ابن الشيبة والوليد ابن عتبة مش علشان ان هم ناس كبار لا ده هم لو اسلموا العرب كلها فلما جا للنبي صلى الله عليه وسلم عبدالله ابن ام مكتوم الانسان اللي عنده معدن نضيف وعنده قابلية

51
00:16:19.050 --> 00:16:39.050
الدين وعنده قابلية للاسلام. فالنبي صلى الله عليه وسلم ترك ده وراح لدول نزل قول الله عز وجل عبس وتولى ارجاءه الاعمى وما يدريك لعله يزكى او يذكره فتنفعه الذكرى. اما من استغنى فانت له تصدق

52
00:16:39.050 --> 00:16:59.050
عليك الا يزكى وان من جاءك يسعى وهو يخشى فانت عنده تلهب ازاي؟ مشكلة المجتمع حاليا بص دايما على الرسوم. النبي صلى الله عليه وسلم قال تنكح المرأة لاربع. ها؟ لجمالها ها

53
00:16:59.050 --> 00:17:19.050
وما لها ها وحسبها دي اسمها ايه؟ رسوم ولدينها دي اسمها ايه؟ حقائق اصول فالنبي لم فده يقول لنا فاظفر قال لنا بالرسوم ولا بالحقائق؟ دور على البنت الدينة فاظفر بذات الدين تربت يداك

54
00:17:19.050 --> 00:17:47.250
لما كان الصحابي الكريم اللي كان بنين الخلقة زائر ذلكم الرجل اللي كان من البادية اللي لما جه المدينة لما جه المدينة وجاي علشان يتقدم لبنت من بنات انصار واهلها رفضوا لانزال شكله وحش. زاهر اتقدم لبيت واتنين وتلاتة واربعة واترفض. عشان شكله مش

55
00:17:47.250 --> 00:18:09.850
حلو التزاهر قدام كل البيوت اللي اتقدم لها ورفضت وهم في قلب السوق بيبيعوا ويشتروا. والزاهر كان معهم في قلب السوق بيبيع ويشتري حب النبي يعلم المدينة كلها. اوعوا في يوم من الايام تلتفتوا للرسوم. للمظاهر. التفتوا دائما لجوهر الانسان

56
00:18:09.850 --> 00:18:29.850
التفتوا دائما للحقائق والاصول. فالنبي صلى الله عليه وسلم قدام السوق كله. نادى باعلى صوته صلى الله صلى الله عليه وسلم. بعد اما احتضن زاهر ونادى في كل سوء وقال من يشتري العبد؟ من يشتري العبد ده؟ زاهر حر بس النبي بيضحي

57
00:18:29.850 --> 00:18:45.100
وبيمزحوا. بيخرجوا من حالة الهم اللي هو فيها. من يشتري العبد؟ فزاهر بص فلقى النبي هو اللي بيقول كده. قال له يا رسول الله اذا تجدني كاسدا. اصل الناس بتهتم بالايه؟ بالموضوع

58
00:18:45.800 --> 00:19:12.050
بالرسوم بالمظاهر. اذا يا رسول الله تجدني كاسدا فقال صلى الله عليه وسلم لا والله يا زاهر بل انت عند الله غالي. انك لست بكاسد انك لك عند الله غالي. نفس الكلام كان مع جليبيب اللي يمكن الظاهر بتاعه ما كانش كويس شوية. لانه ما كانش شكله حلو

59
00:19:12.050 --> 00:19:32.050
بس كانت النتيجة ان النبي يوم ما ماتش جليبيب قال هذا مني وانا منه. اي كرامة يعني كان فيها جليبيب لما النبي صلى الله عليه وسلم يقول عنه هذا ايه الكلام؟ يا اخواني اوعوا في يوم من الايام تلتفتوا للمظاهر. اوعوا في يوم من الايام تلتفتوا للرسوم. زي

60
00:19:32.050 --> 00:19:52.050
كيما حنا شايفين للاسف في زماننا دهو اصبحت الرسوم هي كل شيء. واحد جاي يبني مسجد بدل ما بيهتم انه يجيب حد لكتاب الله سبحانه وتعالى انسان عالم هو اللي يدير المسجد علشان يعلم الناس ويفيد الناس؟ لا لأ خالص. انا اهم حاجة عندي

61
00:19:52.050 --> 00:20:15.150
اللي بكم مليون في قلب المش عارف ايه والابليكات اللي موجودة على الجدران ومش عارف الزخرفة اللي شكلها ايه. زي الموجودة الان في في زمنا المصحف تلاقيه خمسة وعشرين تلاتين لون. فوشيا وبمبي واخضر واحمر واصفر. مع ان النبي حذرنا من ده. قال صلى الله

62
00:20:15.150 --> 00:20:43.100
عليه وسلم اذا زخرفتم مساجدكم وحليتم مصاحفكم فالدمار عليكم. عارفين ليه؟ عارفين ليه علشان اصبحت الامة كلها سابت الاصل الحقيقة الاصول. وبدأت تدور على الايه؟ وبدأت تدور على الرسوم ايه قيمة مسجد شكله حلو ومزخرف ومصروف عليه الملايين. ولا يتعلم فيه الناس شيء

63
00:20:44.150 --> 00:21:04.150
قال النبي صلى الله عليه وسلم ان ده من علامات الساعة لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد. ما عادش الناس بتتباهى بما عندها من دين او ما عندها من علم الناس النهاردة ما عدتش بتتبهت انا عملت مسجد بخمسين مليون. زي بالزبط ما بنشوف كده. انا فرح بنتي كان في آآ في الفور سيزون

64
00:21:04.150 --> 00:21:23.350
انا فرح بنتي كان مش عارف في قاعة ايه. انا كانت بنتي جايبة فستان مش عارف جايبهولها من فرنسا بكام مليون اصبح الناس لا ينشغلون الا بهذه الرسوم. وبعد كده بنته اللي صرف يوم فرحها عشرين مليون جنيه. بنته بعد شهر واحد اتطلقت

65
00:21:23.700 --> 00:21:43.700
بنته بعد شهر واحد عرفت ان زوجها بيخونها. بنته بعد شهر واحد عايشة ابأس بنت على وجه الارض. ما هو للاسف الاب لما في خطاب لبنته؟ اختار لها الايه؟ الرسوم. احنا للاسف نسبة الطلاق في مصر عالية. لان احنا اخترنا الرسوم. ما

66
00:21:43.700 --> 00:22:01.450
الاصول. كان زمان البيت لما بيدور للبنت كان بيقول كده. دور لبنتك على بنت على ابن الاصول. لا لا لا النهاردة بنقول دور لبنتك على اللي عنده فلوس كتير وعنده عربية كويسة وعنده مش عارف ايه. هي دي المشكلة اللي بتقابلنا في حياتنا

67
00:22:01.600 --> 00:22:24.000
ان احنا اهتمينا بالرسوم جدا حد والده مات يوم ما والده مات كان اهم حاجة عنده يجيب الشيخ فلان اللي بياخد في الليلة في الربع مية الف  عشان يبقى وهو قاعد في العزا كده يقول لهم ده انا جبت يوم وفاة ابويا الشيخ فلان

68
00:22:24.800 --> 00:22:49.000
انا بقى هجيب الفراشة من عند فلان علشان مش عارف ايه انت فكرت انت فكرت في يوم من الايام ده ينفع والدك ولا لأ في حد ممكن في لحظة من اللحظات ما يشغلش باله كتير بالعزاء والكلام ده. ولكن يشغل باله بمصحف يتحط في مسجد او يتحط مع انسان صالح

69
00:22:49.000 --> 00:23:06.850
فوق جارية لوالده عشان كل عمل خير او كل حرف يتقرأ من المصحف ده يروح للوالد ده هو ما اهتمش كتير الشيخ مين ولا الشيخ فلان ولا الشيخ علان. قد ما هو مهتم. ايه اللي ينفع والدي في الوقت اللي زي ده؟ هي دي المشكلة اللي دايما بتقابلنا

70
00:23:06.850 --> 00:23:28.750
ان احنا دايما بنهتم بالرسوم ولا نهتم بالاصول. القضية دي اللي ربنا ذكرها في القرآن في اواخر سورة القصص   قالوا يا ليت لنا مثل ما اوتي. ياه! انا نفسي بقى يبقى عندي حتة عربية زي اللي عنده ده. زي اللي عنده دي. عارف هو معنا في الجيم كان

71
00:23:28.750 --> 00:23:44.400
حتة تيشيرت او بيباص ما لهوش حل. انا نفسي يكون عندي تيشيرت زيه. ولا الكوتشي اللي كان لابسه؟ ولا مش عارف الترنج اللي كان مش عارف عمل ايه يا اخوانا طب هو دينه اخباره ايه؟ دينه اخباره ايه

72
00:23:44.900 --> 00:24:07.450
اخلاق وسط الناس اخبارها ايه؟ حاله مع ربنا ايه ربنا سبحانه وتعالى وضح لنا ان الرسوم في كتير من الاوقات بتخدع. بتخدع وفي كتير من الاوقات اللي مش في كتير من الاوقات في كل الاوقات اللي بيهتم بالجوهر وبالاصل ده اللي بيكون عالي القدر عند ربنا سبحانه وتعالى فاصبح الذين تمنوا

73
00:24:07.450 --> 00:24:25.150
كانه بالامس يقولون الحمد لله ان احنا ما كناش كده الحمد لله ان وربنا بعد كده يقول لهم ان مش الاصل. يا اخوانا مش الاصل ان احنا نهتم بالرسم. الاصل ان انت تهتم بالجوهر. قال الله

74
00:24:25.150 --> 00:24:47.400
بعد الايات دي على طول مباشرة تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فساد والعاقبة الجوهر العاقبة دايما للجوهر. اوعى في يوم من الايام تبص لراسك. واحد في يوم من الايام من عيلة يعني الكلام ده احنا يمكن ما نحسش به هنا في المنصورة

75
00:24:47.400 --> 00:25:07.400
لان المنصورة كلها يعني مش مبنية على القبلية. انما مسلا احنا لو رحنا مسلا آآ مرسى مطروح ولا رحنا سينا ولا رحنا الجهة التانية بقى سينا او مرسى مطروح عكس بعض هناك مبنية جدا على القبائل والكلام ده. او تحدث جنوب البحر الاحمر آآ

76
00:25:07.400 --> 00:25:21.050
ابن قصير ومرسى علم والحتت دي هي مبنية هناك على عائلات. ده من عيلة فلان وده من عيلة فلان فبعض الناس لانه من عيلة كبيرة اه يعني اهلا وسهلا ده انت فوق دماغنا. ده احنا نجيب لك بنتنا لحد عندك

77
00:25:21.750 --> 00:25:37.950
قال صلى الله عليه وسلم انتسب رجلان في زمان موسى عليه الصلاة والسلام فقال احدهما اما انا فانا فلان ابن فلان ابن فلان حتى عدى تسعة فمن انت لا ام لك؟ انت مين انت يا ابني؟ انت مين انت

78
00:25:37.950 --> 00:25:52.600
فقال انا فلان ابن فلان ابن الاسلام اهو انا مليش عيلة كبيرة بس انا ابويا كان راجل متدين وملتزم وجدي كان راجل متدين وملتزم فانا ابن الملتزمين  انا ابن الاصول

79
00:25:54.350 --> 00:26:08.650
وقال النبي صلى الله عليه وسلم فاوحى الله الى موسى يا موسى اخبر هذا الذي انتسب الى تسعة انهم في النار وهو عاشرهم. واخبر هذا الذي انتسب الى رجلين ثم الى الاسلام

80
00:26:08.650 --> 00:26:29.700
انهما في الجنة وهو ثالثهم المسألة مش مش بالرسوم المسألة عند ربنا سبحانه وتعالى بالاصول عشان كده يا اخواننا حاولوا دايما لما تهتموا في حياتكم يا اخوانا. اهتموا بالاصول وبالمبادئ. واوعوا في يوم من الايام تهتموا بالرسوم

81
00:26:29.850 --> 00:26:48.400
قال النبي صلى الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة اخر ساعة زمان بقى في الاخر خالص في الزمن ده كما هو الحديث الذي رواه الطبراني من حديث عابس الغفاري رضي الله عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول

82
00:26:48.600 --> 00:27:20.400
ان بين يدي الساعة نشوا يتخذون القرآن مزامير شباب صغير اصواتهم جميلة جدا يقدمون الرجل يقدمون الرجل ليغني له. هو مش مدخلينه علشان يصلي دا مدخلينه ايه مدخلينه يغني. ليس باعلمهم ولا افقههم ولكن ليغني لهم

83
00:27:20.400 --> 00:27:46.000
ما عادوش بيهتموا ان الاية دي توصل للقلب او الاية دي تغير في سلوك انسان او تغير في حياته. اصبح الهدف الاساسي صوته حلو. بس. ولذا قال النبي صلى الله يسلم في حديث رفع الامانة من قلوب الناس. قال صلى الله عليه وسلم ويقال لرجل ما اعقله ما اظرفه ما اجلده

84
00:27:46.000 --> 00:28:03.050
ايه ده! ده ولد كده آآ شيك اخر حاجة يا ولد ما شاء الله ظريف جدا ده جميل جدا حاجة عالية جدا. قال النبي صلى الله عليه وسلم وليس في قلبه مثقال ذرة مثل

85
00:28:03.050 --> 00:28:23.550
ان خردل من ايمان والله يا اخوانا في برنامج كده بتتعرض منه لقطات كده رجال ونساء وحاجة عليت الناس وقاعدين قدام عروسة العروسة دي هي اللي بيسقفوا لها وبيضحكوا لها وبيكلموها

86
00:28:24.850 --> 00:28:51.450
احنا وصل الاستخفاف بالناس ان المحرك لكم عروسة ابلة فهيتة احنا وصل الاستخفاف بنا للدرجة دي يقال للرجل ما اجلده؟ ما اظرفه؟ ما اجلده ممثل جميل قوي وشكله مش عارف ايه والبنات كلها يعني وليس في قلبه مثقال ذرة من خردل من

87
00:28:51.450 --> 00:29:14.750
مجتمع بيهتم بالظواهر ده المجتمع اللي بعيد عن دايرة التدين اما المتدينين ففي بعض الاوقات بيصيبهم برضو المرض ده المظهرية الجوفاء انه يهتم انا هختم القرآن كل تلات ايام. طب وماذا اثر فيك القرآن

88
00:29:15.800 --> 00:29:30.200
انا اهتم ان انا اصلي في مسجد بجزء. طيب هل قلبك اتغير؟ قلبك اتحرك انا اهتم ان انا ان شاء الله في قيام الليل هصلي عشرين ركعة. وماذا اثر فيك القيام

89
00:29:31.000 --> 00:29:51.000
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم سيظهر الاسلام. اسلام هيظهر حتى يخوض التجار في البحر. الاسلام اتمكن في كل حتة فهو سيطر على البر والبحر. والتجار بيروحوا يبيعوا ويشتروا مش خايفين من حاجة. ثم يظهر نشأ يقرأون القرآن. لا يجاوز

90
00:29:51.000 --> 00:30:17.950
طرقيهم يقولون من افقه منا؟ من اعلم منا؟ هو شيخ هو شيخ بس ربنا يعافيك لما ييجي يكلمك يكلمك ان انت اخطر حد في الدنيا يكلمك من فوق من افقه منا؟ من اعلم منا؟ فتروح النبي الى اصحابه وقال هل تجدون في اولئك خير

91
00:30:17.950 --> 00:30:42.650
قول الله ورسوله اعلم. قال اولئك هم وقود النار  الصحاب الصغير بس  ابن مسعود كان دايما بيأكد يا اخواننا اوعى الدين عندك يبقى عبارة عن شوية طقوس ومظاهر الدين ومعالم الدين تأثر في حياتك

92
00:30:43.050 --> 00:30:57.750
كان ينظر الى جيل التابعين اللي انتشر فيهم العبادة قوي. فكان يقول لهم لما جم يسألوا القرآن وانا خلصت القرآن في ركعة وخلصت القرآن في ليلة ابن مسعود انكر ده وقال ايها الناس لا تهزوه هز الشعر

93
00:30:58.150 --> 00:31:22.000
ولكن حركوا به القلوب سيبوكم بقى من الرسوم انا خلصت القرآن في يوم. دي رسوم. احنا عايزين الاية اللي تأثر فيك. عمر رضي الله ما كانش بيهتم بالمظاهر. فما كانش بيبقى حريص عليه انه يختم القرآن. يا اخوانا عمر مات وما ختم القرآن. عمر

94
00:31:22.000 --> 00:31:41.700
تحفظ البقرة في اتناشر سنة. اللي ممكن النهاردة بعضنا يحفزها في سنة واحدة. سنة ايه؟ شهرين تلاتة نحفظ البقرة. ولكن عمر ما بيهتم بالكفوة ما كنش بيهتم بالمظهر بالرسوم. عمر كان بيهتم بالايه؟ بالاصول. كان ياخد خمس ايات احفظهم بس هاعمل بهم

95
00:31:41.900 --> 00:32:01.900
ده كان شان عمر رضي الله عنه. علشان كده عمر ما كانش محتاج خمس تلاف درس وعظ وخمستلاف كلمة وخمس تلاف درس عشان قلبه يتحرك يمر عمر رضي الله عنه على رجل يقرأ قول الله عز وجل

96
00:32:01.900 --> 00:32:21.900
بس يقع عمر المرشية عليه ويقعد في البيت مواليد اسبوع. لان عمر ما اهتمش بالرسوم ونهتم بالاصول. عمر ما كانش بيهتم ان ييجي يصلي العشاء على النبي صلى الله عليه وسلم. ولكن عمر كان حريص ازاي الصلاة دي اخرج منها

97
00:32:21.900 --> 00:32:41.900
خلاف الانسان اللي دخل فيها اصلا. ازاي لما اقعد انكر ربنا سبحانه وتعالى انا مش حريص تكون في ايديا المزبحة واسبح سبعتلاف مرة وخمس تلاف مرة انا حريص ازاي سبحان الله تغير في قلبي. ازاي جلسة الذكر يغير في قلبي؟ ازاي جلسة الذكر تغير في قلبي؟ هي دي يا اخواننا

98
00:32:41.900 --> 00:33:01.900
الاصول احنا مش عايزين رسوم. كان ابن رجب رحمه الله لو رأيت احدهم وقد قام الى الصلاة خطر على قلبه ان تلك المقام هو المقام الذي يقوم فيه لرب العالمين. يعني ابن رجب بيقول الناس اللي انا ادركتها اللي كانت بتهتم بالاصول

99
00:33:01.900 --> 00:33:21.900
وهو قايم يصلي انا مش رايح الدرس عشان صحابي رايحين الدرس. لا. ولا اي مصلى علشان الناس بتصلي. داين صلي وهو بيقول الله اكبر. بيهتز من جواه. لنهتم بالاصل. ويقول الوقفة اللي انا واقفها في

100
00:33:21.900 --> 00:33:37.250
هي هي نفس الوقفة اللي هاقف بين ايدين ربنا يوم القيامة سيدنا علي ابن ابي طالب وخدها من بعده حفيد من احفاده زين العابدين. كان اذا قام الى الصلاة مش قايم زي ما احنا بنقول

101
00:33:37.250 --> 00:33:51.750
وهو قايم في الصلاة يبدأ يرتعش فيسألوه يعني انت ليه بترتعش وانت قايم تصلي؟ فيقول اولا تدرون بين يدي من اقف انتم مش عارفين انا قايم او اقوم اصلي بالايدين مين

102
00:33:52.650 --> 00:34:12.650
انتم مش عارفين انا هقعد بين ايدين مين؟ دي الناس اللي اهتمت بالاصول. ما اهتمتش بالرسوم. هو لما جه يقرأ في المصحف يا اخوانا هو مش مش هدفه ابدا انه يمسك المصحف كده يعدي عليه من اوله لاخره. ولكن هدفه الاساسي الاية دي غيرت في ايه؟ الصحابة

103
00:34:12.650 --> 00:34:32.650
رضوان الله عليهم في علاقتهم بالقرآن كما يقول الحسن. نظروا الى القرآن. بصوا بقى يا اخوانا للاصول. نظروا الى القرآن على انه رسائل من الله قيل لهم ربنا باعت له جواب رسالة. فكانوا يتدبرونها بالليل ويعملون بها بالنهار. دي الناس اللي اهتمت بالايه؟ بالاصول

104
00:34:32.650 --> 00:34:52.650
النبي صلى الله عليه وسلم قام الليل كله باية واحدة يرددها. ممكن النبي يقرأ عشر تجزاء وخمستاشر جزء. بس ما كنش ده الاصل الاصل انا عايز اية واحدة بس. بس تغير في. مش الاصل انها تبقى دقني طويلة ولابس جلابية قصيرة. وان كان

105
00:34:52.650 --> 00:35:12.650
الديسنن لازم نهتم بها. ونحطها فوق دماغنا ان هي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولكن ايه قيمة انسان دمه طويلة وهدومه قصيرة من جواه ما عندوش اخلاق. وهو من جواه ما عندوش طاعة ولا عبادة ولا قرب من الله سبحانه وتعالى. ايه القيمة؟ لا قيمة. لا قيمة يا اخواننا

106
00:35:12.650 --> 00:35:32.650
القيمة الاساسية انك ربنا سبحانه وتعالى يغلب في قلبك انك تهتم بالاصول لا بالفروع. تهتم بالاصول لا بالرسوم ده اللي احنا لازم نفهمه يا اخواننا. احنا محتاجين ده على كان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه اذا قام الى الصلاة اصفر وجهه فقيل له يا امام ما لك

107
00:35:32.650 --> 00:35:52.550
قال حان وقت اداء الامانة التي عرضها الله على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها وحملها الانسان هي دي الناس اللي اهتمت بالايه؟ دي الناس اللي اهتمت بالايه؟ عمر رضي الله عنه عمر يا اخوانا اهتم بالجوهر. ما بيهتمش بالاصل

108
00:35:52.550 --> 00:36:12.550
وهو رايح يفتح بيت المقدس. ورايح يفتح بيت المقدس. علم الدنيا كلها يعني ايه؟ انا باهتم باصل الانسان وقيمته دين واخلاقه. لما كان بيتبادل آآ ركوب الناقة مع مع اسلم مولاه. خلاص بينه وبين الشام زي من

109
00:36:12.550 --> 00:36:32.550
هنا كده واول الشارع لقى مخاض من طين. ودي المرة بتاعة عمر اللي لازم يمشي فيها. اسلم يقول له استنى اطلع انت اقعد وانا انزل انا لما هتطيب بالنسبة لي مش مشكلة. بس انت داخل الان تقابل الكبار. وينزل عمر ويخوض مخاضة الطين

110
00:36:32.550 --> 00:36:52.550
ابو عبيدة ابن الجراح كان طالع علشان يستقبله. وسيدنا عمر يعلم ابو عبيدة درس لا ينساه ابدا. بل الدنيا كلها لا تنساه فيقول له ابو عبيدة يا امير المؤمنين تلقاك الان شهود الروم وبطارق

111
00:36:52.550 --> 00:37:14.050
الشام وانت على حالك هذا؟ والله ما يسرني ان اهل البلد استشرفوك هكذا. هو ما ينفعش الناس تشوفك كده اصلا  فقال له عمر رضي الله عنه فقال له عمر رضي الله عنه بئس ما قلت يا ابا عبيدة انا كنا قوما اذل قوم

112
00:37:14.050 --> 00:37:34.050
واعزنا الله عز وجل بالاسلام. فمهما ابتغينا العزة في غير الاسلام هلكنا. او اذلنا الله كما في رواية اخرى هو الاصل عندكم بقى خلاص بقى بالهدوم واللبس؟ احنا ربنا اعزنا بالدين. كلمة ازاي عمر رضي الله عنه يعلم الدنيا

113
00:37:34.050 --> 00:37:54.050
عمر كوالي بيدي رسالة لكل امراء الدنيا ورؤساء الدنيا. ان الاصل اهتموا يا اخوانا اهتموا يا اخوانا بشعوبكم اهتموا يا اخواننا بشعوبكم. عمر رضي الله عنه يقف وسط الناس ويقول قولته والله انني لا اخشى ان تتعثر دابة بارض

114
00:37:54.050 --> 00:38:19.850
فوق فيسألني ربي ها يا عمر لم لم تمهد طب والناس اللي بتموت على الطرق عندنا طب والناس اللي بتموت بالامراض؟ ويطلع مسلا واحد يشتري مسلا القصر بتلتميت مليون سيمو ولوحة لمش مسلم. مش مسلمين اصلا. لوحة مش الف تلتمية وخمسين مليون دولار. ومش عارف يشتري ايه! ايه ده! كده

115
00:38:19.850 --> 00:38:39.850
والناس اللي بتموت من الجوع في المجعوت. والناس اللي بتموت من الجوع في المبيعات. وضعها ايه؟ وضعها ايه؟ دول الناس للأسف اللي اهتمت دايما بحاجة واحدة اهتمت بالرسوم. يبقى عندي يخت مش عارف ايه وفيلا فين وقصر فين وعندي لوحة جايبها بكام

116
00:38:39.850 --> 00:38:59.850
دي الناس اللي اهتمت برسوم ودي ناس اللي بتبقى في النهاية صدقوني والله العاقبة عند الله بتبقى وخيمة. انما في ناس اهتمت بالاصول. زي الخلفاء الراشدين. زي عمر. انا انا ما يهمنيش ابدا ان انا يعني يبقى عندي هدوم شكلها

117
00:38:59.850 --> 00:39:30.550
ايه ولا قاصر شكله ايه؟ لا والله انا انا اهم حاجة عندي الجوهرة عند اهم حاجة عندي الاصل كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول  رب اشعث اخبر  مدفوع بالابواب لو اقسم على الله لابر الله قسما. حدد مسكين جدا

118
00:39:30.550 --> 00:39:46.900
بسيط جدا بس عند ربنا كبير اوي اوي. ما شاء الله لا قوة الا بالله الناس اللي كانت بتهتم بالاصول ما اهتمتش بالرسوم النبي صلى الله عليه وسلم علمنا معنى مهم اوي

119
00:39:48.850 --> 00:40:07.600
ان ربنا سبحانه وتعالى لما بييجي يقيمك او يوزنك بالرسوم لا يزنك الله عز وجل برسوم انت حاطط كريم على شعرك من ابو عشرين جنيه وفلان حاطط كريم على شعره جابه بخمسمية جنيه

120
00:40:08.200 --> 00:40:24.850
انت حاطط مسلا آآ ازازة ريحة صغيرة كده بخمسة ستة جنيه كده اللي هي البلية دي وواحد تاني حاطط البرفان بتاعه جايبه بست سبع تمن تلاف جنيه  انت لابس قميص بكام وهو لابس اونز بكام؟ الله عز وجل لا يزن عباده بهذه الصورة ابدا

121
00:40:25.500 --> 00:40:45.500
لان دي كلها ايه؟ ما تنسوش انا انا المصطلح بكرره كتير علشان يثبت. دي كلها عند ربنا؟ ولكن الاصل عند ربنا الاصول ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى ابدانكم ولكن ينظر الى قلوبكم

122
00:40:45.500 --> 00:41:06.000
انت قيمتك عند ربنا بالعمل الصالح اللي انت بتعمله مش قيمتك عند ربنا في شغلك ولا بعملك ولا بشكلك ولا الكلام ده فدايما الدين دايما بيزقنا على الحتة دي حتة القيم حتة القيم حتة الاصول

123
00:41:06.100 --> 00:41:26.750
اللي ربنا سبحانه وتعالى يا اخوانا بيفتح عليه في المعنى ده والله العزيم بيكون فعلا من اولياء الله سبحانه وتعالى في الارض حاتم الاصم رحمه الله شوفوا الناس اللي اهتمت يا اخواننا بالاصول ما اهتمتش بالرسوم. اه اه من السنة ان احنا نتعلم

124
00:41:26.750 --> 00:41:46.750
ازاي نصلي؟ ولما يثبت ان النبي وضع يديه اليمين على اليسرى على اليمين على الشمال على على صدره. ده اسمه رسم. وده انا مهتم به لان دي سنة عن النبي لازم نطبقها. وده مش عيب. بل هي سنة. بل العيب ان احنا نخش مع بعض في

125
00:41:46.750 --> 00:42:02.000
مقطع فيها بعض هي الايد تتحط كده ولا كده ولا كده في واحد بقى عرف ان سيدنا وائل ابن حجر بينقل عن النبي انه يضع يمينه على يساره على صدره حطها كده وفي عز ما كانت طلبة العلم عمالين يقطعوا

126
00:42:02.000 --> 00:42:18.550
بعض الايد تتحط فين؟ هو كان لما بيخش يصلي طبق السنة اهتم بالرسم. واهتم واهتم بان يكون قلب بان يكون قلبه معلقا بربه في هذه اللحظات. زي حاتم الاصم كده

127
00:42:18.700 --> 00:42:34.800
اسمعوا الكلام اللي جاي ده يا اخواننا. يدلك قد ايه سلفنا كانوا بيهتموا جدا بالاصول يقول حاتم الاصم وكان من اخشع اهل زمانه فبيسألوه يا حاتم انت ازاي بتخش صلاتك وانت ما شاء الله حريص على

128
00:42:34.800 --> 00:42:48.250
خشوع كده والخشوع بيبقى ظاهر عليك قال والله بصوا بقى فيه واحد بقى كده لأ كده لأ كده لأ مش عارف كده لأ كده لأ كده هو ساب ده كله خالص طبق السنة الواردة

129
00:42:48.250 --> 00:43:07.500
النبي صلى الله عليه وسلم وقام قائل ايه؟ والله انني اذا دخلت الى صلاتي استشعرت ان الصراط تحت قدمي ان انا واقف فين ؟ ها. فين ؟ فين يا عصام؟ الصراط انا واقف على الصراط دلوقتي

130
00:43:08.850 --> 00:43:38.600
وعن يمين الجنة وعن شمال النار وملك الموت من ورائي ورسول الله يتأمل صلاتي فاكبر بالتعظيم بالتدبر والخشوع واسجد بالخضوع واجعل صلاتي خوفا من الله ورجاء في رحمتك مين فينا بيخش صلاته كده

131
00:43:39.500 --> 00:43:55.450
مش عايزكم يا شباب تهتموا بالصلاة باشياء عايزك تهتم في الصلاة بالاصل علشان كده سيدنا عمر لما دخل على رجل عامل كده في الصلاة. والله يا اخوان معك اخوك اهو

132
00:43:55.900 --> 00:44:11.600
فسيدنا عمر آآ قال والله ليس الخشوع بهذه الحركات وانما الخشوع ها هنا الخشوع مش معناه ان انت تبقى عامل كده حلو في الصلاة واللي يشوفك خالص والله الخشوع الحقيقي هنا في قلبك

133
00:44:11.800 --> 00:44:33.850
اللي هو مهر ده في قلبك الخشوع الحقيقي انك تخرج من الصلاة وقد ازددت بها ايمانا. الخشوع الحقيقي انك داخل صلاة العشاء وتقول هو الشيخ يا ترى ايه الرسالة اللي ربنا هيبعتها لي؟ انت واقف تصلي منتظر الرسالة اللي ربنا يبعتها لك على لسان الشيخ. انت واقف تصلي ولما بتسجد

134
00:44:33.850 --> 00:44:52.650
فعلا انت شايف نفسك عبد بين يدي الرب سبحانه وتعالى. دي الناس اللي اهتمت بالايه كان ابو بكر بن عياش يقول والله لو رأيتم صلاة منصور بن المعتمر او ربيع بن ابي

135
00:44:52.650 --> 00:45:12.650
شداد او عاصم بن ابي النجود قد وضعوا لحاهم على صدورهم ويقولون سنقف هكذا بين يدي ربنا. يقولوا احنا كده ايدين ربنا سبحانه وتعالى. فاذا رأيت صلاتهم قلت هذه صلاة قوم ابرار. شف الصلاة يا نهار ابيض

136
00:45:12.650 --> 00:45:34.850
مش ممكن يا اخواننا. والله مش ممكن. وواحد بقى لما بيجي يصلي بيهتم براسه الضال ويعمل لك كذا لين ويفضل يمط اوي في الحركات ويزبط قوي لدرجة اصلا ان قواعد التبريد هو خارج عنها اصلا

137
00:45:35.150 --> 00:45:58.800
سبحان الله يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من احسن الناس قراءة من اذا سمعته انه يخشى الله ده من احسن الناس صوتا. من اذا سمعته حسبت انه ايه؟ يا جماعة الخشوع اللي ملى قلبه انت وانت بتسمع صوته. الراجل ده

138
00:45:58.800 --> 00:46:18.800
صادق. هو اهتمامه اصلا باستحضار القلب اثناء القراءة. مع ضبط القواعد التبويتية عشان ما حدش يقول آآ دي نسيب دي ونعمل دي لأ هو مهتم بالاصل ان قلبي يبقى حاضر معي وانا بصلي. لذا عمر

139
00:46:18.800 --> 00:46:38.800
رضي الله عنه كما روى عبدالله بن شداد او عبدالله بن الهاد في صحيح البخاري قال دخلت المسجد في خلافة عمر وهو يصلي بالناس صلاة سمعته يقول قول الله عز وجل انما اشكو بثي وحزني الى الله كلام سيدنا يعقوب انما اشكو بثي وحزني

140
00:46:38.800 --> 00:47:04.750
الى الله اسمع نشيج عمر من وراء الناس يا اخوانا يا اخوانا عمر ما كانش مهتم بالرسم. عمر مهتم ازاي بالاية دي؟ تشقلب كيانه. الصحابة رضوان واحد ما كانوش بيهتموا بطول القراءة في الصلاة. على قد ما بيهتموا ازاي الاية دي تغير في حياتي. عمر ابن الزبير رضي الله عنه

141
00:47:04.750 --> 00:47:20.000
تقول صليت آآ الفجر وقعدت جلسة الضحى في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وقعدت اخش بقى على السيدة عائشة اقعد معها شوية. هو يجوز انه يخش يقعد معه كده؟ ها

142
00:47:20.000 --> 00:47:40.000
اه ما هي خالته ما هي خالته ما ام سيدنا عمر واسماء. اسماء بنت ابي بكر. فبيقول انا صليت الضحى في مسجد النبي وطلعت جري فين؟ ها اروح للسيدة عائشة رضي الله عنها وهي بتصلي الضحى فقبضت عليها الباب ودخلت امي بقى ما هي خالتي خالتي من جهة والخالة والدة كما قال النبي صلى الله عليه

143
00:47:40.000 --> 00:48:00.650
وسلم وهي امي لان هي ام المؤمنين كمان. فدخلت فلقيتها بتقرأ ايتين من سورة الطور. فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم. تقرأ وتبكي وتعدها وتبكي. وتعدها وتبكي. وتعدها وتبكي. بيقول انا انا تعبت من

144
00:48:00.650 --> 00:48:18.000
القعدة فقلت بقى ايه اروح اخلص شوية مشاوير بعالية المدينة العالية بعيدة عن المدينة شوية وزمان ما كانش فيه عربيات وعطور موهبة. فعلى ما هيروح ويجي اصلا قال فما اتيت الا بعد ان انتصف النهار. يعني ايه انتصف النهار يا اخوانا؟ الساعة عشرة

145
00:48:18.000 --> 00:48:35.500
عشرة الصبح حداشر وهو يعني كان سيدنا مسلا الساعة ستة الصبح ستة ونص سبعة فبيقول بعد ما خلصت مشاويري ورجعت فلقيتها واقفة في نفس مكانها تعيط وتبكي وتقول فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم. انا كنا من قبل

146
00:48:35.500 --> 00:48:58.150
ندعو انه هو. دي الناس اللي اهتمت بالاصول مش بالرسوم هي مش في دماغها انا هخلص كم جزء في صلاة الضحى. ولكن انا عايز ركعتين يغيروا حياتي يغيروا حياتي. الناس اللي بتروح الحج وتشوفهم بعينيك والله العزيم يا اخواننا في عرفة. البوفيهات مفتوحة والاكل اللي عايز يا جماعة اللي عايز

147
00:48:58.150 --> 00:49:18.150
ياكل ياكل. يا جماعة ما كل تروح تلاقي واحد من دول خد السرفيس بتاع الجمبري حطه جنبه. السرفيس كله كده اللي الناس كلها بتاكل منه وحطه جنبه وياكل ويشرب مش عارف ايه والكلام ده وفين الكازب؟ انتم ما جبتولناش كاجو ليه؟ انتم شركة مش عارف ايه؟ وفين الايس كريم

148
00:49:18.150 --> 00:49:38.150
واشمعنى كل المخيمات التانية جايبة خدمات اندونيسيات وانتم جايبين لنا رجالة غفر؟ والله بيحصل. وفيه والله يا اخوانا في واحد تلاقيه معك في الفوج ساب الهيصة دي كلها المعمعة دي كلها والمعجنة دي كلها ويسألك يا شيخ

149
00:49:38.150 --> 00:49:48.150
ممكن تدلني جبل الرحمة فين؟ عايز اروح هناك ادعو في المكان اللي النبي دعا فيه. وبعد ازنك انا هاروح على مسجد نمرة. اصلي زي ما النبي صلى الله عليه وسلم صلى

150
00:49:48.150 --> 00:50:10.250
وابقى واقف برة كده شايف الناس كده وانا وسط الناس وبعد كده باجلكم في اخر اليوم. تأذن لي اقول والله لربما يغفر الله للكل بك الناس اللي اهتمت بالايه ؟ ففيه تلاقي ناس تلاقيها كده. والله العظيم طول الحج من اوله لاخره. ما يتكلمش معك الفندق والسرير ومش عارف الاكل

151
00:50:10.250 --> 00:50:28.900
وشرب الحكاية والرواية انت فين فين فين العبادة فين الاصول فابن القيم بيقول ان من اعظم النعم اللي ربنا يمن بها على الانسان ان ينقل الله العبد من رؤية الرسوم الى رؤية ها

152
00:50:28.900 --> 00:50:51.650
فاصبح دنيته الاصل عنده القيم والمبادئ. واصبح دينه في الدين العبادة والطاعة القرآن القيام الصلاة. اهم حاجة عنده راحة فين الاصول الاصول دي الناس بقى اللي عدت من بدري. نكمل بعد الاذان ان شاء الله. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد

153
00:50:51.750 --> 00:51:22.450
يا اخوانا والله اعظم نعمة فعلا ان ربنا سبحانه وتعالى يفتح عليك بعدم الاطلاع في الرسوم والانشغال بالاصول. دي اعظم نعمة      سيدنا عبدالله بن عباس كان بيقول والله لن اقرأ في ليلة باية من كتاب الله بتدبر اصول استفيد من الاية

154
00:51:22.450 --> 00:51:41.350
احب الي من ان اقوم الليل بالقرآن كله. انا بدور على الاصل مش بدور انا عملت قد ايه عارفين يا اخواننا في في المصانع دلوقتي او في حاجة في النظام الاداري دلوقتي للمصانع والكلام ده اسمها مراقبة الجودة. صح

155
00:51:41.500 --> 00:52:04.150
وحاجة اسمها الايزو. ان المنتج مش هنطلعه من من المصنع غير لما يكون عدى على ايه مواهبة الجودة ويتحط عليه ختم ان ده كويس. اه ان ده كويس جدا للاسف بتوع الدنيا اهتموا بالاصول

156
00:52:05.050 --> 00:52:29.550
طب وانتم ما حدش الوقت لما نصلي صلاة نقول الصلاة دي لما تطلع لربنا تبقى واخدة يعني مواهبة جودة ممتازة في نيتها في اقوالها في افعالها ما جاش الوقت ان احنا لما نصوم يوم نعمل مراقبة جودة ان وانا صايم. هو الصيام اكل وشرب؟ ابدا. قال صلى الله

157
00:52:29.550 --> 00:52:49.550
الله عليه وسلم ليس الصيام عن الطعام والشراب. ولكن الصيام عن اللغو والرفث. اعمل مراقبة جودة للصيام كده انا صايم بكرة بكرة الخميس اعمل مراقبة جودة انا لساني كان اخباره ايه وانا صايم اخلاقي كانت اخبارها ايه مع الناس اعمل مراقبة جودة

158
00:52:49.550 --> 00:53:12.900
بعد الطاعة بحيس الطاعة اللي تطلع لربنا سبحانه وتعالى فعلا يرضى الله سبحانه وتعالى عن هذه الطاعة  علشان كده يا اخواننا آآ ان شاء الله بدءا من الترم الجاي ان شاء الله لما هنبدأ دروس الفقه والعقيدة ان شاء الله بجوار الدروس التربوية. هيكون اهتمامنا البالغ

159
00:53:12.900 --> 00:53:27.750
من وراء درس الفقه هو تحقيق الاصل مع الفرح ان انا لما اعرف ان النهاردة انا بتوضى كدهو وبغسل ايديا يعني قبل ما تقول لي هو تخليل اصابع يبقى كده ولا كده ولا كده اقول لك تذكر

160
00:53:27.750 --> 00:53:52.800
اولا ان كل ذنب انت عملته بايدك الله عز وجل يغفره لك الان افتكر دي السعي الدائم وراء ربط الاصل بالفرح. الاتنين يتربطوا ببعض وانا بكلمك على العقيدة ايه قيمة ان انسان يدرس كتاب عقيدة وياخد فيه قواعد اعتقاد والايمان قول وعمل يزيد وينقص؟ انت يا حبيبي

161
00:53:52.800 --> 00:54:12.050
حافظ قد ايه من القرآن جزء طب ما هو ده ايمانك. ما انت لو حفزت جزء كمان ايمانك ايه اللي يحصل؟ ها طيب يا حبيبي انت بتصلي قيام ليل؟ لأ. طب ما هو كده ايمانك هيفضل ضعيف. زود بقى شوية قيام ليل. يزيد شوية قيام ليل. وهكذا

162
00:54:12.300 --> 00:54:31.100
ده اللي احنا محتاجينه فمن نعمة الله سبحانه وتعالى على عباده انه يفتح لهم باب النظر الى ها؟ باب النظر الى الايه؟ الاصول فيهتم بها اكفر من اهتمامهم بالايه؟ بالرسوم. قال ومن الحظوظ الى التجريد

163
00:54:33.200 --> 00:54:49.550
يعني ايه بقى هو من الحزوز الى التجريد كل حد بيعمل عمل طبيعة النفس يا اخوانا طبيعة النفس البشرية ان هي لما بتعمل حاجة النفس اصلا النفس بتحب دايما الثناء

164
00:54:49.550 --> 00:55:07.700
نفسك دايما بتحب الناس تثني عليها. نفسك دايما بتحب ان هي تبقى وسط الناس كده حاجة كبيرة ففي كتير من الاوقات نفسك دي لما بتيجي تصلي بتبقى حريصة اوي ان هي تعمل حركة كده تنال بها ايه

165
00:55:07.700 --> 00:55:26.250
فناء الناس. انت هتخش تصلي دلوقتي فاختار لك بقى ايه شوية ايات كده تهز بها القلوب اللي وراك علشان ايه الدرس الجاي لحد تبقى بزيادة شوية والناس تقول الشيخ النهاردة كان ملعلع

166
00:55:26.750 --> 00:55:48.550
نفسك بتدعوك لده فمن رحمة الله انه لما يفتح لك باب طاعة بعد ما خلاك تبص لاصلها ما تبصش لرسمها يفتح لك الباب انك تبص ان الطاعة دي ازاي تكون لله وما يكونش للنفس فيها ايه؟ حظ

167
00:55:48.650 --> 00:56:08.650
ومن الحظوظ يعني انت وانت بتعمل الطاعة مش عايز من نورها اي منفعة. انت جاي اصلا علشان ايه؟ لله بس. على فكرة واحد بيقول لك احنا نروح نصلي ورا الشيخ فلان في في في ليه؟ اصل انا عايز اخشع. انت رايح تخشع ولا رايح تصلي

168
00:56:08.650 --> 00:56:28.650
طب ولو ما خشعتش ورا الشيخ النهاردة ايه اللي بيحصل ؟ مش هتروح تاني. يبقى انت كنت رايح ان حظ النفس. مش رايح لربنا ربنا سبحانه وتعالى الائمة بتساعد. ازا كان بيساعد كان بيه بس ما يبقاش هو الاصل يا احمد

169
00:56:28.650 --> 00:56:38.650
يعني اه يبقى ماشي ازا كان صوت الشيخ واتقان الشيخ وناس من النبي صلى الله عليه وسلم قال عنها من احسن الناس صوتا من اذا سمعته وحسبت انه يخشى الله ده كويس

170
00:56:38.650 --> 00:56:58.650
بس ما يبقاش الاصل ان انا اخشع. زي بعض الناس اللي بنشوفها. ازا ما خشعش بيعمل ايه؟ بيسيب المسجد. لأ. انت جاي لله فالانسان منا ازاي يدور ان العمل ده يبتغي به وجه الله لا يبحس به عن حظوظ النفس

171
00:56:58.650 --> 00:57:18.650
يبقى اذا اذا فر العبد الى ربه عز وجل اتاه الله عز وجل ثلاث نعم. النعمة الاولى ها؟ ان ينتقل الانسان من بخبر اله الى الشهود او الى المشاهدة. ثم ينتقل الانسان من الرسوم الى ومن الحظوظ الى

172
00:57:18.650 --> 00:57:38.650
شوفتوا الكلام اللي كان في اول الدرس صعب اول المرة اللي فاتت صعب قوي ايه الكلام ده اهو ده كلام علمائنا لما بنقرب منهم ولما بنفهمه اسأل الله سبحانه وتعالى انه يرحم شيخنا ابن القيم رحمة واسعة. وان يجزيه الله عنا خير الجزاء هو وكل علماء المسلمين

173
00:57:38.650 --> 00:57:58.650
اللهم امين. طيب انا معي بس اسئلة جتني كده بس طبعا على رأسها سؤال حكم صلاة النساء في البدروم والسؤال ده اتكرر عدة مرات وآآ يعني بعض الناس آآ يجوز بعض الناس بيقولوا لا يجوز

174
00:57:58.650 --> 00:58:18.650
بعض الناس ينفع ما ينفعش. بعض الناس لا تصح صلاة النساء وراء الشيخ. وبعضهم يقول لا تصح. بعضهم يقول طب نصلي ولا ما نصليش؟ بصوا احب الكرام القضية دايما عندنا في الاصل هي قضية العلم. وينبغي علينا قبل ما نتحرك ابدا في اي مسألة من مسائل الدين ان احنا نتحرك فيها

175
00:58:18.650 --> 00:58:38.650
هو او نتحرك فيها بغير علم ده غلط. وانما يجب علينا اذا تحركنا في اي مسألة علمية ان احنا نتحرك فيها بايه؟ بالم آآ سبحان الله يعني آآ كنت من ايام كده اقلب صفحات صحيح الامام البخاري رحمه الله

176
00:58:38.650 --> 00:58:58.650
فوقفني الله عز وجل على باب حبيت استفيد وافيد اخواني به يعني. بوب البخاري رحمه الله بابا ويا ريت النساء بقى يركزوا في الكلام ده. بوب البخاري البخاري بابا في صحيحه فقال باب اذا كان بين الامام وبين القوم حائط او سترة. يعني هل تجوز صلاة المأموم ورأي

177
00:58:58.650 --> 00:59:18.650
ازا كان يفصل بين الامام والمأموم حائط او سترة ثم ذكر الامام البخاري رحمه الله اثرين بعد هذا التبويب مباشرة فقال رحمه الله وروى الحسن حسن البصري رحمه الله سيد التابعين. قال الحسن لا بأس ان تصلي

178
00:59:18.650 --> 00:59:38.650
وان كان بينك وبينه نهر اثر في صحيح البخاري. لا بأس ان تصلي وان كان بينك وبينه ايه؟ نهر من الشارع. وقال ابو مجلز رحمه الله يأتم بالامام وان كان بينهما طريق كده

179
00:59:38.650 --> 00:59:58.650
يأتم بالامام وان كان بينهما طريق او جدار اذا سمع تكبير الامام فعلى هذين على التلات اقوال دول قول البخاري وقول الحسن وقول ابي مجلز صلاة النساء صلاة النساء صحيحة

180
00:59:58.650 --> 01:00:18.650
وقول من قال اني ازا فرق بينهما طريق فداء الصلاة لا تصح فهذا قول ولكن ليس معه دليل احنا عندنا الان تلاتة آآ تلات اثار واضحة الدلالة جدا. احنا لا نحقر ابدا على قول حد. لا نحقر ابدا على قول حد. اللي عايز يرى

181
01:00:18.650 --> 01:00:38.650
ان الصلاة بتاعة النساء في المدروم عشان بيننا وبينهم شارع لا تصح خلاص آآ حضرتك صلي لوحدك ما فيش فيها مشكلة. اما اللي هتلتزم بمنهج في البخاري رحمه الله وبقول الامام الحسن قول الامام ابي مجلس فهذا قولها تصلي ولو الامام ما فيش فيها مشكلة. ماشي يا اخوانا ده الامر باختصار خالص وببساطة

182
01:00:38.650 --> 01:00:58.650
ما يبقاش في اي نزاع او اي مشكلة بازن الله. السؤال التاني معي مبلغ وكنت اريد ان اخرجه صدقة ولكن حصل لي ظروف ودينت فهل اسدد ديني من المبلغ؟ ام اخرجه صدقة؟ ارجو الافادة. لأ اخرجي الدين اولا. لان اداء الدين واجب على الفور متى استطاعت

183
01:00:58.650 --> 01:01:18.650
الانسان سداده سدي دينك الاول او سدي دينك الاول. ده الاصل لان سداد الدين واجب ولا سنة؟ طب والصدقة؟ طب اذا اجتمع الواجب الواجب والسنة نقدم ايه؟ الواجب طبعا. الواجب طبعا. لا في الاصل ان انت تسدي الدين العادي

184
01:01:18.650 --> 01:01:38.650
اه ادعوا لاختي وجميع بنات المسلمين ان يرزقنا الله بالازواج الصالحين. اسأل الله سبحانه وتعالى يعني ان يمن على شبابنا بالازواج الصالحين وبالزوجات الصالحات اللهم امين متى يجب عليه اخراج زكاة الذهب؟ آآ اذا بلغ الذهب النصاب وحال عليه الحول

185
01:01:38.650 --> 01:01:48.650
يرى بعض اهل العلم انه يجب على المرأة ان تخرج زكاة هذا الذهب حتى وان كان معدا للزينة. واستدلوا على ذلك بحديث عائشة انها دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم

186
01:01:48.650 --> 01:02:08.650
ثم في يدها فتيخات من ذهب. خواتيم وغوايش من ذهب. فقال اتؤدين زكاة هذا؟ قالت لا. او ما شاء الله. اذا ربنا يعني امرنا طلعه طلعه او ما شاء الله قال هو حسبك اذا من النار. طالما ما بتطلعيش زكاة وحسبك اذا من النار. وكذلك ايضا بحديث ام سلمة انها دخلت على

187
01:02:08.650 --> 01:02:28.650
النبي صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله افي اكنز هذا؟ يعني الدهب اللي انا بلبسه للتزين ده؟ اكنز هذا فقال ما بلغ ان تؤدي زكاته فزك فليس بكنز. واستدلوا بما رواه ابو داوود في السنن من حديث عبدالله بن عمرو بن

188
01:02:28.650 --> 01:02:48.650
عاصم عن امرأة دخلت على رسول الله من اهل اليمن ومعها بنتان صغيرتان في ايديهما خواتيم ذهب فقال اتؤدين زكاته؟ قالت لا. قال ايسرك ان يسورك الله عز وجل اساور من نار يوم القيامة

189
01:02:48.650 --> 01:03:08.650
فاخرجت الذهب من ايد البنات وقالت هو لله ولرسوله. استدل العلماء بهذه الادلة الصحيحة على ان المرء ازا كان عندها ذهب بلغ النصاب اللي هو كم جرام؟ ها؟ خمسة وتمانين جرام ده من عياره اربعة وعشرين. او سبعة وتسعين جرام

190
01:03:08.650 --> 01:03:28.650
من عيار واحد وعشرين او مية وتلتاشر من عيار آآ تمنتاشر. ازا بلغ النصاب وجب على المرأة ان تؤدي زكاته كل سنة هجري على وصف كل سنة هجرية والله اعلم. هل يجوز اتباع الجماعة للنساء خلف الامام؟ مع العلم؟ اه خلاص اجاوبت على السؤال ده. طيب

191
01:03:28.650 --> 01:03:48.650
اخواننا بالنسبة للدروس في المنصورة يعتبر عندنا درس الدكتور احمد سيف في مسجد البدر يوم الاحد هنا على اول سن الجمل الدكتور احمد عبدالمنعم من درسه امتى؟ يوم الجمعة. ويوم الجمعة بعد العشاء درس الدكتور احمد عبدالمنعم. الدكتور حازم برضو جمعة بيتهيأ لي صح؟ ويوم والدكتور حازم في مسجد

192
01:03:48.650 --> 01:04:08.650
المصحف يوم الجمعة. والشيخ محمد بسيوني يوم التلات في مسجد الرحمن اللي على اول اول شارع السانوية. والشيخ عبدالرحمن الصاوي يوم السبت في مسجد البدر. الشيخ علي قاسم فين؟ مسجد مكة. مسجد مكة في شارع مكة اللي في

193
01:04:08.650 --> 01:04:28.650
احمد ماهر اللي هو عن ناصيته مائلة الحرمين يوم يوم التلات. فاحنا كده عندنا الشيخ حامد بسيوني والشيخ علي قاسم يوم التلات في مسجد اه طبعا سيدنا وشيخنا طبعا الدكتور احمد النقيب يوم الحد. فاحنا عندنا الجمعة في درسين. درس الدكتور احمد عبدالمنعم ودرس الدكتور حازم

194
01:04:28.650 --> 01:04:48.650
وعندنا السبت درس مين؟ دكتور عبدالرحمن الصاوي. الحد درس مين؟ شيخنا طبعا الدكتور احمد النقيب ودرس الحد. الدكتور احمد سيف الاثنين الاثنين طبعا شيخنا وسيدنا الشيخ عبدالمنعم في مسجد الصديق في اللي هو في شارع آآ في شارع الصديق

195
01:04:48.650 --> 01:05:08.650
من احمد ماهر ومن حي الجامعة يوم الاتنين طبعا واللي عايز يحضر دروس علمية قوية فيحضر للشيخ طبعا ربنا يا رب يحفظه والدكتور احمد طبعا دول مشايخنا وسيادتنا يعني ربنا يا رب يحفظهم ويبارك فيهم. يبقى التلات عندنا درس آآ الدكتور آآ درس الشيخ محمد آآ محمد بسيوني والشيخ علي قاسم. الاربع

196
01:05:08.650 --> 01:05:28.650
الخميس الف. يعني اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرد حسان يعني ردا جميلا باذن الله ماشي. الشيخ مصطفى العربي. الشيخ مصطفى امتى يا اخوانا صحيح؟ ما فيش بس بيتهيأ لي متوقف شوية. ان شاء الله كربة وتعدي بازن الله. ازمة وتعدي ان شاء الله

197
01:05:28.650 --> 01:05:38.650
ظني ان الموجة العالية دي ان شاء الله بازن الله تنكسر ان شاء الله وتزول بازن الله. ان شاء الله ويعود مشايخنا افضل من ما كانوا ان شاء الله تبارك وتعالى

198
01:05:38.650 --> 01:06:08.650
ان شاء الله في مسجد الخير امام شركة الانوار للادوات الصحية هيعملوا دورة لتعليم القراءة والكتابة. طب امتى انسى. طيب. يعني حضرتك المسئول؟ طيب خلاص اه رتب معي. والله العزيم اعلقك من رجلك. انت حر. طيب

199
01:06:08.650 --> 01:06:28.650
آآ في والد من ابائنا الكرام توفي نسأل الله لهم. يعني طبعا كالعادة يعني نسأل الله سبحانه وتعالى يعني باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يغفر له ويرحمه. اللهم اغفر له وارحمه. اللهم اغفر له وارحمه. اللهم اغفر له وارحمه. اللهم

200
01:06:28.650 --> 01:06:48.650
عافيه واعف عنهم. اللهم اكرم نزله ووسع مدخله. اللهم اغسله بالماء والثلج والبرد. اللهم ابدله اهلا خيرا من اهله ودارا خيرا من داره اللهم وسع له قبره ونور له فيه. اللهم عامله بالاحسان احسانا وبالسيئات عفوا وغفرانا. اللهم ان كان محسنا فزد في احسانك

201
01:06:48.650 --> 01:07:06.665
وان كان مسيئا فتجاوز عن سيئاته يا رب العالمين