1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فمع كتاب الايمان من صحيح مسلم باب الحث على اكرام والضيف ولزوم الصمت الا عن خير وكون ذلك كله من الايمان. يعني اكرام الجار من الايمان

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
اكرام الضيف من الايمان لزوم الصمت من الايماء الا عن خير من الايمان. فنحن قلنا من قبل ان الايمان شعب كما قال الامام بضع وستون شعبة وقال بضع وسبعون شعبة. وكان الارجح بضع وستون شعبة. هذه الشعب مياء قلنا ان منها

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
شعب تتعلق باعمال القلب وشعب تتعلق باعمال اللسان. وشعب تتعلق باعمال الجوارح. فمن انه الذي يريد ان يستوفي شعب الايمان يجتهد في فعل هذه الشعب كلها. فمثلا اكرام الجار او اكرام الضيف

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
شعبة زوم الصمت الا عن خير شعبة وهكذا تتحرى ان تعمل هذه الشعب. قال حدثني ابن يحيى بان ابن وهب وعبدالله بن وهب المصري. اخبرني يونس وابن يزيد الايلي المصري عن ابن شهاب. محمد

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
ابن مسلم ابن شهاب الزهري عن ابي سلمة ابن عبدالرحمن ابن عبدالرحمن ابن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت. يعني اما ان تقول خير او تصمت

6
00:01:40.050 --> 00:02:10.050
قال النووي في شرحه لهذا الحديث ما حاصله اذا استوى عندك الوجهان في الكلام لم تدري هل فيه خير اوليس فيه خير لزمك الامساك عنه لان النبي قال فليقل قل خيرا او ليصمت فليقل خيرا او ليصمت. فهذا طبعا

7
00:02:10.050 --> 00:02:40.050
بلا شك الاكمل والافضل ان تقول خيرا او ان تصمت. لكن احيانا الشخص تتكلم بالمباح اللي تذكر فضل الله عليه مثلا. فيدخل في الخير فاحيانا الرسول عليه الصلاة والسلام كان اذا صلى الصبح جلس في مصلاه فيتحدث اصحابه في

8
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
الحديث الجاهلية يذكرون ما كان منهم ايام الجاهلية. كل واحد يحكي حكاياته اللي كان بيعملها في الجاهلية. واحد يقول مسلا شربت خمرا ومسكت الاخر كسرت رأسه يتحدثون باحاديث الجاهلية فيضحكون ويبتسم النبي صلى الله عليه وسلم. فممكن

9
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
فعليهم زلك. فقوله تعالى من كان يؤمن بالله واليوم قوله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلنقل خيرا او ليصمت او ليصمت دال على ان الشخص يمسك عن الكلام الا اذا كان الكلام بخير

10
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
وفي الحديس من صمت نجا من صمت نجا. لكن هذا محله اذا لم يكن في هنا امر يستدعي الكلام فقد يكون ثم امر يستلزم ان تتكلم. والا ضاعت الحقوق. والا

11
00:03:40.050 --> 00:04:00.050
الحقوق هناك مواطن يجب ان تتكلم فيها مواطن يجب ان تسكت فيها مواطن يباح ان تتكلم لما فيها يجرى ان تتكلم فيها يستحب ان تتكلم فيها. هناك مواطن تفرض علينا حكما من احكام الكلام

12
00:04:00.050 --> 00:04:30.050
هل الصمت اوجب؟ هل الكلام اوجب؟ هل كلام مباح؟ هل كلام مستحب؟ هناك مواطن اخر يعني احوال اخر تستلزم منا ان نقول كلمات الحق كما كما من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت. ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره

13
00:04:30.050 --> 00:05:00.050
فليكرم جاره. يا عبدالرحمن الجيران مراتب. اليس كذلك؟ بلى. بلى عشان انت عرفت تجاوب اليوم بلى. اه الجيران مراتب. احيانا يقول لك جاره هو اخوك. جار هو اخوك. يعني جمع بين الجيرة وبين الاخوة. فضلا عن انه

14
00:05:00.050 --> 00:05:30.050
مسلم فجمع بين حق الاسلام وحق الجوار وحق ماذا؟ القرابة وحق القرابة والله يقول واعبدوا الله ولا تشركوا بشيء الى قوله والجار ذي القربى. يعني الجار الذي تربطك به قرابة والجار الجنب الذي لا تربطك به قرابة. والصاحب بالجنب. الرفيق في السفر

15
00:05:30.050 --> 00:05:50.050
انت راكب ميكروباص وواحد جنبك في السفر اكرمه. ازا نزلت تشرب شاي اكرمه في كوب شاي ازا كان معك قروش ما معك لك عزرك معك سندوتشين طلعت واحد تاكله ناوله لقمة. هو سيرفض لك ايضا اجتهد ياكل تظلم اجرا. تغنم

16
00:05:50.050 --> 00:06:10.050
اجرا وقيل الصاحب بالجنب الزوجة هي التي تنام بجوارك. فاوصى الله بكل هؤلاء. وانا من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه. فليكرم ضيفه. فهمت يا يحيى؟ جاءك ضيف ترحب به

17
00:06:10.050 --> 00:06:30.050
ساق الله لك رزقا الطيف رزق ان الله تكرمه تبالغ في اكرامه قدر استطاعتك. ابراهيم او الاضياف بسرعة راغ الى اهله فجاء بعجل ثمين. فمن شعب الايمان اكرام الضيف ومن شعب الايمان ان

18
00:06:30.050 --> 00:06:50.050
تقول خيرا او تصمت من الشعب الايماني الاحسان الى الجوار. الاحسان الى الجار. لكن لا تكن بخيلا كالذي كان يقول رأيت الفضل متكئا يناجي الخبز والسمك. يناهي الخبز والسمك. امامه سمك وخبز وفي سعيد. فقطب حين

19
00:06:50.050 --> 00:07:20.050
ابصرني ونكس رأسه وبكى. فلما ان حلفت له باني صائم ضحك. نعوذ بالله من ان نكون مسل هذا من شعب الايمان اكرام الجيران. والنبي عليه الصلاة والسلام قال في لحديثه ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه يجعل له نصيبا من الميراث. وآآ عبدالله بن عمرو

20
00:07:20.050 --> 00:07:40.050
كان يقول اذا ذبح شاة هديتم لجارنا اليهودي اهديتم لجارنا اليهودي؟ اي لما لم تؤدي للجار اليهودي فتعا جيرانك. قال عليه الصلاة والسلام اذا طبخ احدكم لحما فليكثر مرقها وليتع جيرانه. مرة كده يا

21
00:07:40.050 --> 00:08:10.050
جارك اللي في الشقة اللي جنبك اخوك او آآ كما يقول السلايف زوجة هذا الاخ وزوجة واحدة تعمل شوية شوربة وتنزل لصاحبتها. ان في هذا لذكرى لمن كان له ماشي. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة. حدثنا ابو الاحوص عن ابي حصين عن ابي

22
00:08:10.050 --> 00:08:30.050
صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذي جاره من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت. روى الحديث بالمعنى يسكت يصمت

23
00:08:30.050 --> 00:08:50.050
فيه ايه فليحسن الى جاره. وفي حديث ابي شرح الخزاعي عند مسلم ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان الاخر فليحسن الى جاره. ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه. ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او

24
00:08:50.050 --> 00:09:02.499
يسكت او ليسكت. اما تتكلم بخير يا يحيى او تسكت. علم؟ بارك الله فيكم معنى رياض الصالحين