هشة واستكانة سريعة الاستجابة والتأثر بقوارئ التذكير. سلمة من الغلظة والشدة والقسوة التي وصف بها قلوب الاخرين او التي وصف بها قلوب الاخرين. يعني يتأثروا سريعا بالموعظة. تجدي فيهم الموعظة سريعا. هم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام مسلم رحمه الله في كتاب الايمان تحت باب ما تحت ما بوب به النووي باب اهل الايمان في يعني اهل الايمان الايمان درجات اهل الايمان درجات. ورجحان اهل اليمن فيه. يعني فيه واحد اقوى ايمانا من
الاخر قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة ها هو حدثنا ابن الامينة حدثنا ابي وحدثنا يعني المسلم يعيد وحدثنا ابو قريبة حدثنا ابن ادريس كلهم عن اسماعيل ابن ابي خالد ها وحدثنا يحيى بن حبيب
واللفظ له حدثنا معتمر عن اسماعيل قال سمعت قيسا يروي عن ابي مسعود قال ابو مسعود وهو ابو مسعود البدري عقبة ابن عمرو البدري قال اشار النبي صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال الا ان الايمان ها هنا الا ان الايمان
ها هنا يشير الى اليمن. وما كان يمين الكعبة فهو يمن الى آآ الى اليمن المعروفة الا ان الايمان ها هنا وان القسوة القلوب في الفدادين الفدادين اصحاب الاصوات الشديدة الذين تعلو اصواتهم في ابلهم وخيلهم
حروصهم دايما يصيح هي تعالي روحي ينادي الابل الفداد شديد الصوت مرتفع الصوت وان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند اصول اذناب الابل. حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعة في ربيعة ومضر. افاد الحديث ان اهل اليمن افضل
من اهل الربيعة ومضر. في هذا الباب. اواصل قال حدثنا ابو الربيع الزهراني عن بني حماد حدثنا ايوب حدثنا محمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله الله عليه وسلم جاء اهل اليمن هم ارق افئدة الايمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية. قال
المعلق النووي باختصار وتصرف الايمان يمان والحكمة الفقه يمان عبارة عن فهم في الدين واصطلح بعد ذلك الفقهاء واصحاب الاصول على تخصيص الفقه بادراك الاحكام الشرعية العملية. نعم. هذا فضل الله يؤتيه من يشاء
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا ابن ابي عدي وحدثني عمرو الناقد حدثني اسحاق ابن يوسف الازرق كلاهما عن ابن عون عن محمد عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله. واورد بسند
الى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاكم اهل اليمن هم اضعف قلوبا. اضعف بمعنى الين ارق قلوب رقيقة ليسوا بغلاظ القلوب. ليس معنى ضعف القلوب هنا الجبن ونحو ذلك. انما المراد لين القلوب
ورقة القلوب وارق وافدة الفقه يمان والحكمة يمانية. قال المعلق المشهور ان الفؤاد هو القلب فعلى هذا يكون كرر لفز القلب بلفظين اولا من تكريره بلفظ واحد. واما وصفها باللين والرقة والضعف فمعناها انها ذات
الينوا قلوبا واضعف قلوبا ارق قلوبا هنا اضعف قلوبا وارق افدة. الافئدة هي القلوب. لكن من باب التنويع في اللفظ قال حدثني احد ابن يحيى قرأت على مالك عن ابي زناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأس الكفر نحو المشرق
فخر والخيلاء في اهل الخيل والابل الفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم اريد رأس الكفر نحو المشرق. كثير من الاحاديث تفيد ان المشرق موطن فتن. الفتنة قبل المشرق. الفتن الفتنة قبل المشرق
وكما سمعنا ان رأس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل دين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم. وقد ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا. قالوا وفي
نجدنا يا رسول الله قال اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا. قالوا وفي نجدنا يا رسول الله قال اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا. قالوا وفي نجدنا يا رسول الله؟ قال منه الزلازل والفتن ومنه يطلع قرن الشيطان. طبعا اهل النجد الموجودون لن يقولون هذا نجد العراق. الله اعلم من نجود
اتنين مرتفعة. قال وحدسني يحيى ابن ايوب وقتيبته وابن حزن عن اسماعيل ابن جعفر. قال ابن ايوب حدثنا اسماعيل واخبرني العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العلاوة العلاء ابن عبدالرحمن ابن يعقوب القاضي
ادخال الالف واللام على العلاء اولى من قول علاء ما في سلف وحديس انه علاء. السلف الصحابة والتابعين ما ما احد اسمه انما يقولون العلاء. قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الايمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة في
الغنم والفخر والخيلاء والفخر عفوا والفخر والرياء في الفدادين اهل الخيل والوبر. وآآ تقدم ان النبي عليه الصلاة والسلام بين ان من اشراط الساعة ان ترى الحفاة العراة رياع الابل البهم يتطاولون في البنيان. فالكبر
دائما في اهل الابل وفي اهل الخيول فيهم كبر اكثر من اهل اليمن الذين هم اهل غنم وشياة. قال بعض العلماء الناس يتأثرون حتى بالدواب التي معهم. يرى الشخص الجمل
ليل نهار جالس مع الجمل يرعى الجمال والجمل شامخا فيتعلم الكبر وممكن تجده فقير من افقر الناس لكن عنده كبر لا لا يوازيه احد. فالناس تتأثر بالمجالسين لها حتى من الدواب. الا بازن الله الا اذا
ان شاء الله امرا اخر. قد بينا شيئا من ذلك ان النبي قال لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجيهكم. وان ابن قيم يقال اكلت العرب لحوم الخيل اكلت الاعراب لحوم الابل فكانت فيهم فكان فيهم الصبر والحقد. واكلت
تركوا لحوم الخيل فكان فيهم الشراسة. واكلت الروم لحوما الخنزير فكان فيهم الديسة. لكن ما ادري ماذا يفعل من يأكلون الدجاج الابيض الان فيهم ماذا؟ ترى آآ الشاب سمينا ضخما لكن آآ
كما ترى الدجاجة البيضاء ضعيفة ليست كالدجاج البلدي يا عبدالرحمن. ماشي نعم ايضا اورد بسند الى ابي هريرة في طريق اخر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الفخر والخلاف
اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم. وبسند اخر عن ابي هريرة جعلوا اليأس سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول جاء اهل اليمن عمراء قافلة واضعف قلوبا من الايمان يمان والحكمة يمنية. السكينة في اهل الغنم. والفخر والخلاف الفدادين اهل الوبر
قبل مطلع الشمس ايضا بسند اخر الى ابي هريرة قال اتاكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاكم اهل اليمن هم الين قلوبا وارق وافدة الايمان يمان والحكمة يمنية. رأس الكفر قبل المشرق. طبعا المسيح الدجال
انه يأتي من قبل المشرق. ثم قال البخاري وبختم الباب عفوا قال مسلم وبه ختم الباب وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا عبدالله بن الحارث المخزومي عن ابن جويج قد اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر ابن
فيقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غلظ القلوب والجفاء في المشرق والايمان في اهل الحجاز. والايمان في اهل الحجاز جاهز على قول منقول ان اليمن كل من على يمين الكعبة آآ والله اعلم. ورواية ابي هريرة اشهر والله اعلم
هذا وصل اللهم على نبينا محمد وسلم. مع رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله جمال المال والحكمة. يعني الايمان يمان والحكمة يمانية. اهل اليمن يتصفون بها اكثر من غيرها. نعم. يعني
سريع التأثر. يعني في بعض البلاد يا عبدالرحمن قلوبها رقيقة تتأثر بسرعة بالموعظة. في قلوب قاسية اه اقبلوا البشرى يا بني تميم. قالوا بشرتنا فاطمة. قال البشرى يا اهل اليمن اذ اذ لم يقبلها بنو تميم. قالوا قد قبلنا يا رسول الله. فيه ناس تتأثر
في بلاد مشهورة باشياء معينة يعني مسل مسلا في بلاد مشهورة ان النساء تغلب الرجال. المرأة سطوتها على الرجل تهزم كما يقول العامة شخصيتها قوية. وفي بلاد اخر الرجل لا يجعل المرء ذكرا. فعمر قال
كنا قوما نغلب النساء في كنا معشر قريش قوما نغلب النساء. فاتينا المدينة فاذا نساء رجال تغلبهم جاءوهم فطفقت نساؤنا يتعلمن من نساء الانصار. فغضبت امرأتي يوما فهي تراجعني فانكرت ان تراجعني. ايه اللي
حصل كيف تراجعيني؟ قالت ولما لا اراجعك؟ ابنتك تراجع رسول الله. فاهم الكلام؟ نعم. فاذا جئت تتزوج انت انزر مازا ترى. نعم