1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
قال الامام النووي رحمه الله تعالى باب غلظ تحريم قتلي الانسان نفسه وان من قتل نفسه بشيء عذب به في النار. وانه لا يدخل الجنة الا نفس المسلمة هزا الكفار لا يدخلون الجنة. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو سعيد الاشج

2
00:00:30.050 --> 00:00:50.050
قال حدسنا وكيع عن الامش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجه بها في بطنه

3
00:00:50.050 --> 00:01:10.050
ان يطعن بها في بطنه. في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا. ومن شرب سما فقتل نفسا فوقت حساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا. ومن تردى من جبل فقتل له

4
00:01:10.050 --> 00:01:30.050
افشى فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا. اولا لفظت خالدا مخلدا فيها ابدا تحتاج الى مراجعة من الناحية الحديثية؟ هل اتفق الرواة عليها ام لا؟ فليحرى ذلك

5
00:01:30.050 --> 00:02:00.050
على اية حال كحكم المنتحر لا يكفر. الا ازا استحل قتل نفسه وذلك لان الله قال ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فدخل تحت المشيئة دخل تحت المشيئة كل من لم يشرك

6
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
لكن العذاب وارد لما سيأتي من الاحاديث. قال حدثنا يحيى ابن يحيى اخبرنا ابو اخبرنا معاوية بن سلام ابن ابي سلام الدمشقي عن يحيى ابن ابي كثير ان ابا قلابة اخبره ابو قلابة اسمه عبدالله بن زيد الجرمي

7
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
اخبره ان ثابت ابن الضحاك اخبره انه بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة. وان رسول الله صلى وسلم قال من حلف على يمين بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال. يعني اذا قال اكن يهودي

8
00:02:40.050 --> 00:03:10.050
او نصراني وهو كاذب وهو كما قال ما معنى فهو كما قال ليس المعنى انه يكفر انما عليه من الاثم مثلما قال والله اعلم. قال ومن قتل نفسه بشيء ان عذب به يوم القيامة يعني قتلت نفسك بسكين تضرب نفسك بالسكين يوم القيامة. وليس على رجل

9
00:03:10.050 --> 00:03:30.050
نزر في شيء لا يملكه. ما تقول لله علي ان اتصدق بهذه السيارة. هي ليست سيارتك. حتى تتصدق بها ولذلك فان النبي عليه الصلاة والسلام لما اسرت ناقته العضواء وكانت ناقة

10
00:03:30.050 --> 00:04:00.050
سريعة جدا لا تسبق. اسرت معها امرأة مسلمة. فتركوا المرأة المسلمة في الزريبة مع مع الابل ان الكفار في بلادهم. فجاء الليل فقامت المرأة تتحسس حتى وصلت الى العضباء فكت المرأة بقيودها ووصلت الناقة العضباء ناقة العضباء او الناقة التي تسمى بالعضماء ففكتها

11
00:04:00.050 --> 00:04:30.050
وركبتها وجرت مسرعة. فتفطنوا لها فتبعوها. فنظرت المرأة لان انجاني الله لانحرن هزه الناقة. فلما وصلت ونجاها الله وصلت الى المدينة جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني نذرت لان انجاني الله ان انحر هذه الناقة

12
00:04:30.050 --> 00:05:00.050
قلبي سواء جزيتيها. يعني كانت سبب في نجاتك تنحريها. وليست ناقتك. قال بيسمى لا نزرع لابن ادم فيما لا يملك. لانها تملك الشائكة فتنظري تنذري ان تذبحيه قال بسند اخر ثابت ابن الضحاك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على رجل

13
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
نزر نزر فيما لا يملك. ولعن المؤمن كقتله. يعني في قد يكون في الاثم. وقد يكون كما ان قتل قتل المؤمن يأثم اذا اللاعن يأثم ايضا. لكن الكاف لا تفيد التشبيه من كل الوجوه. يقول لك انت كالاسد

14
00:05:20.050 --> 00:05:40.050
في قولي لك انت كالاسد الشجاعة ليس معنى انت كالاسد لك اربعة ارجل. انما قد يكون في جانب واحد. قال ولعن المؤمن كقتله يعني كما ان هذا يأثم هذا يأثم

15
00:05:40.050 --> 00:06:00.050
كمان هزا مرتكب كبيرة هزا مرتكب كبيرة ولا يلزم ان تتساهل كبيرتان. وقتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة وقتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة. ومن ادعى دعوة كاذبة ليتكسر بها يعني يفتري الكذب

16
00:06:00.050 --> 00:06:20.050
ليبيع مسلا سلعة بثمن اكثر فيدعي انه شريها اغلى من كده. لم يزده الله الا قلة. ومن حلف على يمينه من صبر فاجرة. اليمين الصبر اليمين التي يحبس عليها الشخص حتى يحلف. يعني ايه يحبس؟ صلى العصر

17
00:06:20.050 --> 00:06:40.050
يقولوا له ابق في المسجد. ابقى في المسجد لا تخرج حتى تحلف. فاذا يقول يمين صبر يعني يمين حبس عليها حبس الشخص من اجلها. حبس الشخص من من اجلها. ومنه قول

18
00:06:40.050 --> 00:07:00.050
العلماء قتل الحجاج بن يوسف الثقفي مائة وعشرين الف نفس صبرا. ليسوا في الحروب انما في السجن يطلع من السجن يذبح ومنهم من الصبر الحبس نهى النبي عن المسبورة. ما معنى المصبورة؟ الدجاجة المصبورة

19
00:07:00.050 --> 00:07:20.050
او الدابة المسبورة كان الاولاد يربطون الدجاجة ويضربون عليها بالطوب ينظرون من الذي سيقتلها؟ فهذه لا تؤكل هذه لا تؤكل لانها بمثابة الوقيت. حلف على يمين صبر فاجرة. لم يذكر هنا لم

20
00:07:20.050 --> 00:07:50.050
ترون الخبر لكن عوائد على ما قبله لعله لم يزده الله الا قلة. والله اعلم وفي رواية لهذا الحديث ومن ذبح نفسه بشيء ذبح به يوم القيامة. لكن يذبح لا يموت فان الله قال في كتابه الكريم نادوا يا ما لك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون

21
00:07:50.050 --> 00:07:58.970
هذا وبهذا القدر يجتزأ. صلي اللهم على نبينا محمد وسلم