1
00:00:00.500 --> 00:00:18.950
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته الى يوم الدين وبعد

2
00:00:19.450 --> 00:00:41.800
قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الزكاة من صحيحه تحت باب قبول الصدقة من الكسب الطيب وتربيتها يعني تنميتها وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث. ليث هو ليث ابن سعد او الحارس المصري الفهمي علموا مصر ومفتيها في زمانه

3
00:00:42.450 --> 00:00:59.450
وهناك ليس اخر ارفع منه طبقة وهو ليث ابن ابي سليم. وهو ضعيف مختلط عن سعيد بن ابي سعيد عن سعيد بن يسار انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

4
00:00:59.700 --> 00:01:26.350
ما تصدق احد بصدقة من من طيب يعني من كسب طيب ولا يقبل الله الا الطيب الا اخذها الرحمن بيمينه وان كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتى تكون اعظم من الجبل كما يربي احدكم فلوه او فصيله

5
00:01:26.750 --> 00:01:52.850
الفلو او الفصيل الناقة الصغيرة المفصولة عن امها المفطومة الفصيل فهمت يا عبدالرحمن؟ اذا فطم الجزور الصغير الجمل الصغير عن امه يسمى فصيل حمله هو فصاله ثلاثون شهرا فكلمة هنا يحتاج هذا الحديث الى بحث في كلمة

6
00:01:53.550 --> 00:02:12.000
فتربو في كف الرحمن فتربو في كف الرحمن هل زادها احد الرواة في هذا المتن لانها اه لم ترد بهذه اللفظة فيما علمت الا في هذا الباب فلتحرر هذه اللفظة

7
00:02:12.550 --> 00:02:36.950
دراسة حديثية مقارنة قال حدثنا قتيبة وحدثنا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن القاري عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يتصدق احد بتمرة من كسب طيب الا اخذها الله بيمينه. فيربيها كما يربي احدكم فلوه او او

8
00:02:36.950 --> 00:03:02.700
القالوص ايضا الجمل الصغير للناقة يعني القدوصة عفوا قلوصه طب واللي الناقة الصغيرة لا يطلق على الذكر حتى تكون مسل الجبل او اعظم نعم؟ قال وحدثني ابو قريب محمد بن العلاء. وهو الهمداني

9
00:03:03.100 --> 00:03:17.150
حدثنا ابو اسامة وحماد بن اسامة احدسنا فضيل بن مرزوق هذا الراوي يا عبدالرحمن متكلم فيه يعني هذا الحديث بهذا الطول لم يرد الا من طريق هذا الراوي فضيل ابن مرزوق

10
00:03:17.400 --> 00:03:35.000
مع شهرة هذا الحديث الاتي حدسني عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي بن ثابت قاص الشيعة الا انه كان قصاصا صدوقا عن ابي حازم عن ابي هريرة ابو حازم الذي يروى عن ابي هريرة هو سلمان الاشجعي

11
00:03:35.350 --> 00:03:50.350
هناك ابو حازم يروي عن سهل ابن سعد الساعدي اسمه سلمة بن دينار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايها الناس ان الله طيب لا يقبل الا طيبا

12
00:03:50.750 --> 00:04:05.800
وان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم. وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم

13
00:04:06.250 --> 00:04:26.500
ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يمد يديه الى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وخذي بالحرام فانى يستجاب لذلك

14
00:04:27.050 --> 00:04:45.400
هذا الحديث ان الله طيب لا يقبل الا طيبا اخرجه مسلم من طريق فضيل ابن مرزوق وفضيل ابن مرزوق في كل ما فيه بما يؤول بامره الا التضعيف لكن هنا المتن ليس بمخالف

15
00:04:45.700 --> 00:05:05.050
المتن ليس بمخالف لعمومات الشريعة ولعل الامام مسلم رحمه الله انتقى من احاديس فضيل ما قد صح المتن ليس بمخالف والله اعلم فهذا الذي يجبر الكلام في فضيل ابن مرزوق والله تعالى اعلى واعلم

16
00:05:05.600 --> 00:05:20.550
لكن يبقى النزر هل يؤخز من اسم الله من اسماء الله الطيب او اسم الله الطيب من هذا الحديث او لا ذاك اه اولا هل طيب ان الله طيب صفة او اسم

17
00:05:20.950 --> 00:05:35.935
او اسم فيها الوجهان ايضا وكما اسلفت في السند فضيل ابن مرزوق والله اعلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته