الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الايمان من صحيحه. تحت باب صائب رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث الرقم مئة وسبعون حدثنا قتيبة بن سعيد وكتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف
ابو رجاء الثقفي البغلاني. قال حدثنا ليثا وهو ليث ابن سعد العالم المصري هناك ليث اخر ضعيف اعلى منه في الطبقة يعني متقدم اقرب الى الرسول من ليث ابن سعد من ناحية الزمن. وهو ليس ابن
ابي سليم ولكنه ضعيف. حدثنا ليس عن عقيل وهو ابن خالد عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب الزهري ابي سلمة بن عبدالرحمن وهو ابن عبدالرحمن ابن عوف عن جابر بن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما كذبتني
قريش قمت في الحجر فجل الله لي بيت المقدس فطفقت اخبرهم عن اياته وانا انظر اليه. وهذا من الدلائل دلال النبوة قريش لما اخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم بانه اسري به الى المسجد الاقصى وآآ
اتفقت كلمتهم بعد زلك على ان قالوا انت تقول انك صليت في المسجد الاقصى صفه لنا. صفه لنا فلم يكن نبي اتقن وصفه. فجل الله له المسجد امامه هو يراه وهم لا يرونه. جل
الله له المسجد الاقصى امامه هو يراه وهم لا يرونه. وان قال قائل كيف ذلك؟ فجاوبنا الله على كل شيء قدير فطفق يصف المسجد الاقصى ادق الاوصاف. فقال اما الوصف فقد صدق. اما الوصف فقد صدق صلى الله عليه وسلم
قال حدثني حرملة ابن يحيى حدثنا ابن وهب. اخبرني يونس ابن يزيد عن ابن شهاب عن سالم ابن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما عن ابيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بينما انا نائم رأيتني
عفوا عن سالم بن عبدالله بن عمر بن الخطاب عن ابيه يعني عن سالم عن عبدالله بن عمر الصحابي عبدالله بن عمر. سمعت رسول الله الله صلى الله عليه وسلم يقول بينما انا نائم رأيتني اطوف بالكعبة. فاذا رجل ادم سبت الشعر بين رجلين ينطف رأسه ماء
او يراق رأسه ماء. قلت من هذا؟ قالوا ابن مريم. هذه هذا الحديث فيه لفظة هي في مسلم. وفي البخاري ايضا وهي معلولة وهي لفظة وصف عيسى عليه السلام بانه ادم. بانه ادم وادم معناه اسمر. وعيسى لم يكن
اصبر عليه الصلاة والسلام بل كان اميل الى الاحمرار. اما الذي هو اسمر فهو موسى صلى الله عليه وسلم. فهذا الحديث تكرر في البخاري من قبل نفس الخطأ الذي هنا هو الخطأ الذي في البخاري. وورد هذا من حديث ابن عمر قد خالف الصحابة الاخرون الذين
نحو هذا الحديث خالفه ابن عمر في وصف عيسى صلى الله عليه وسلم. فإسم موصوف هنا بانه ادم ولكن الصواب انه احمر مربوع. والله تعالى اعلى واعلم. قال ينطف رأسه
ماء او يراق رأسه ماء. قلت من هذا؟ قالوا هذا ابن مريم. ثم ذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جاعد الرأس اعور العين كأن عين او عنب او طافية قلت من هذا؟ قالوا الدجال اقرب الناس به شبها ابن قطن. ابن قطن هو عبد الهزة عبد
ابن قطن وهو رجل من خزاعة. قال حدثني زهير بن حرب حدثنا حزين بن المثنى. حدثنا عبد ابن ابي سلمة عن عبد الله ابن الفضل عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد
رأيتوني في الحجر الحجر المعروف. الحجر الذي يسميه الناس الان حجر اسماعيل. نعلم ان الكعبة مبنية على قواعد وهي من ثلاث اتجاهات فقط اما الاتجاه الرابع فما اسموه قوس حولها فهذا القوس بين المكان الذي بينه وبين الكعبة تسمى
الحجر القوس الذي هو ثلث دائرة تقريبا هذه هي قواعد ابراهيم. لكن قريش قصرت بهم النفقة الحلال على ان يبنوا الكعبة على قواعد ابراهيم صلى الله عليه وسلم. فصنعوا هذا المكان الذي يقال له الحجر. قال لقد رأيتني في الحجر وقريش تسألني عن
صناعي فسألتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها اي لم اتقن النظر اليها. فكربت كربة ما كربت مسل مسله قط. قال فرفعه الله لي انظر اليه. ما يسألني عن شيء الا انبأتهم به
قد رأيتني في جماعة من الانبياء فاذا موسى قائم يصلي. فاذا رجل ضرب جاعد كانهم من رجال شنواءة. رجال شنواءة قبيلة اسمها اسد ابن اليمن معروفون بالطول. واذا عيسى ابن مريم قائم يصلي اقرب الناس به شبها. عروة ابن مسعود الثقفي. واذا
ابراهيم عليه السلام قائم يصلي اشبه الناس به صاحبكم. يعني نفسه في حالة الصلاة فاممتهم فلما فرغت من الصلاة قال يا محمد هذا مالك صاحب النار. فسلم عليه فالتفت اليه فبدأني بالسلام. بدأني
بالسلام هذا وصل اللهم على نبينا محمد وسلم