1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه في كتاب الايمان تحت ما بوب به الامام النووي رحمه الله الامر بقتال الناس حتى يقولوا لا اله الا الله. قال حدثنا قتيبة ابن سعيد حدثنا ليث ابن سعد. عن

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
قيل عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبدالله بن عتبة. عن ابن مسعود وهو احد الفقهاء السبعة. الذين كانوا بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقهاء سبعة كانوا من التابعين علماء من علماء المدينة يرى الامام ما

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
ان اجماعهم حجة وفيهم يقول الناظم اذا قيل من في العلم سبعة او حرم. روايتهم ليست عن العلم خارجا فقل هما وبيد الله عروة قاسم سعيد ابو بكر سليمان خارجا. اذا قيل

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
فمن في العلم سبعة ابحر. يعني بحور في العلم. روايتهم ليست عن العلم خارجة. يعني لا يشذون اذا اجتمعوا فقلهم عبيد الله وهو ابن عبدالله ابن عتبة ابن مسعود عروة ابن الزبير قاسم ابن محمد ابن ابي بكر عبيد الله عروة قاسم

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
ابن المسيب ابو بكر ابن عمرو ابن حن سليمان ابن يسار. فقلهم عبيد الله عروة قاسم سعيد سليمان اه اذا قيل من في العلم سبعة ابحر رواياتهم ليست عن العلم خارجة. فقل هم

6
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
وبيد الله عروة تقاسم سعيد ابو بكر سليمان خارجة بن زيد خارجة هو ابن زيد. كان الامام مالك يرى ان هؤلاء السبعة اذا على رأي هم كبار علماء المدينة في زمن التابعين ان اجماعهم حجة. والحجة دائما في الكتاب والسنة كما لا يخفى. عن ابي

7
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
ابي هريرة قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر بعده. وكفر من كفر من العرب قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لابي بكر كيف تقاتل الناس

8
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله فقد عصم مني ما له ونفسه الا بحقه وحسابه على الله

9
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
حسابه على الله. فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة. فان الزكاة حق المال والله لو منعوني اقالا كانوا يؤدونه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعه. فقال

10
00:03:00.050 --> 00:03:30.050
قال عمر فوالله ما هو الا ان رأيت الله عز وجل قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت وانه الحق فعرفت انه الحق. شرح الحديث اقول قوله لما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر استخلفه او المسلمون

11
00:03:30.050 --> 00:04:00.050
كفو وكفر من كفر من العرب. بعد وفاة الرسول ارتد ناس كثيرون عن الاسلام كثيرون جدا في الجزيرة العربية حتى كاد الاسلام من كثرة المرتدين ان ينحصر في المدينة ومكة وفي وفي بلدة جواسا في البحرين. ارتد عدد كبير جدا من الناس

12
00:04:00.050 --> 00:04:40.050
ماذا كان؟ او ما توصيف المرتدين؟ المرتدون اقسام دون اقسام. قسم من المرتدين قسم من المرتدين انكروا بعثة رسول الله. ودعوا النبوة. فقالوا محمد لم يكن نبي وهم قالوا عن انفسهم انبياء. على رأس هؤلاء مسيلمة الكذاب. ادعى انه نبي

13
00:04:40.050 --> 00:05:10.050
وان الرسول لم يكن نبيا وتبعه على ذلك بنو حنيفة. ومنهم الاسود العنسي وكان ايضا كذب ببعصة الرسول وادعى لنفسه النبوة. فهؤلاء قاتلهم ابو بكر وقتل مسالمة الكذاب وكذلك قتل الاسود العنسي ايضا في آآ

14
00:05:10.050 --> 00:05:30.050
ابي بكر هذا فريق من المرتدين. وفريق رجعوا الى عبادة الاوثان. قالوا لا كل هؤلاء وهم انبياء ورجعوا يعبدون الاصنام. فقاتلهم عمر. اه عفوا فقاتلهم ابو بكر. رضي الله عنه. وفريق قلى

15
00:05:30.050 --> 00:05:50.050
نحن مسلمون ولكن لن نؤدي الزكاة. ثم قسموا قسمين. فريق قال لن نؤدي الزكاة لانها كانت خاصة برسول الله. صلى الله عليه وسلم. كانت خاصة بالرسول. لان الله قال خذ من اموالهم صدقة

16
00:05:50.050 --> 00:06:10.050
ان تطهرهم وتزكيهم بها فكانت للرسول. مات الرسول فلا زكاة. وفريق اخر قال نخرج الزكاة لكن لنا فيما بيننا وليس للخلفاء الراشدين ليس لابو بكر شيء منها ولا لامير المسلمين. ولا ولا لبئت مال المسلمين. فهذه طوائف

17
00:06:10.050 --> 00:06:30.050
المرتدين على وجه الاجمال. فابو بكر اراد ان يقاتلهم. فقال له عمر رضي الله عنه كيف تقاتل الناس؟ كيف تقاتلهم؟ يعني مانع الزكاة. وقد قال رسول الله صلى الله عليه

18
00:06:30.050 --> 00:06:50.050
وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله. فمن قال لا اله الا الله فقد عصم ومني ما له ونفسه الا بحقه وحسابه على الله. كيف تقاتلهم؟ كنا نقاتل الناس في زمن الرسول

19
00:06:50.050 --> 00:07:10.050
حتى يقولوا لا اله الا الله. طيب هؤلاء يقولون لا اله الا الله فكيف تقاتلهم؟ وهنا لفتة اولا الذين يقاتلون حتى يقولوا لا اله الا الله هم عبدة الاوثان. الذين لا يقرون بتوحيد الله

20
00:07:10.050 --> 00:07:30.050
لكن افترض نصارى النصارى النصارى يقاتلوا حتى يشهدوا ان محمدا رسول الله اليهود يقاتلوا حتى يشهدوا ان محمدا رسول الله. فالمهم عمر اعترض على ابي بكر وقال كيف تقاتلهم؟ وهم يقولون

21
00:07:30.050 --> 00:07:50.050
الا الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فدل انه كاد يقاتل من لا يصلي. قال لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة. وهذا قتاله ازا كان

22
00:07:50.050 --> 00:08:10.050
جماعة معروف حكم في تارك الصلاة ماذا يفعل به مع الامام وامام المسلمين هو الذي يقضي في شأنه. قال فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه الى رسول الله لقاتلتهم على منعه. وردت رواية

23
00:08:10.050 --> 00:08:40.050
ايات لو منعوني عقالا والاخرى لو منعوني عناقا. وردت هذه رواية وردت تلك الرواية. ما معنى عناقا؟ قيل العناق العنز الصغير. معزة صغيرة لو منعوني معزة صغيرة كانوا يؤدونها في الزكاة للرسول لقاتلتهم على منعها. فهذا في معنى العناق

24
00:08:40.050 --> 00:09:10.050
اما العقال فاكثر العلماء على ان المراد بالعقال ما يربط به الجمل او ما تربط به الشاة اعقلها اعقلها وتوكل اربطها. فكيف ذلك؟ هل كانوا يعطون العقال للرسول قال الجمهور من العلماء ليس المراد اللي قال نفسه انما ابو بكر يقصد اذا منعوني ادنى شيء كانوا يدفعونه للرسول

25
00:09:10.050 --> 00:09:30.050
لقاتلتهم على منع فلم يرد ظاهر اللفظ انما يقول انت والله ما انا سايب لك ولا مليم. المليم ما لوش قيمة خلاص اتلغت عملة المليم. ولكن تقصد انك لست بتارك اي حق له لك عنده. فهذا على

26
00:09:30.050 --> 00:09:50.050
تفسير العقال. ومن العلماء من قال انعقال زكاة سنة. لكن هذا الرأي ليس بالمشهور. فابو بكر قال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا

27
00:09:50.050 --> 00:10:20.050
دونه الى رسول الله لقاتلتهم على منعه. فقال عمر بن الخطاب فوالله ما هو الا ان رأيت الله عز وجل قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق في فضيلة لابي بكر الصديق رضي الله عنه. فكثيرا ما كان عمر يختلف مع ابي بكر

28
00:10:20.050 --> 00:10:40.050
في مسائل ويكون الرأي رأي ابي بكر هو الاسد. في صلح الحديبية. لما تصالح الرسول مع المشركين جاء عمر يقول يا رسول الله لسنا على الحق وعدونا على الباطل؟ فقال الرسول اني رسول الله ولست اعصيه

29
00:10:40.050 --> 00:11:00.050
قال يا رسول الله لم تكن اخبرتنا اننا سنأتي البيت ونطوف ونطوف به؟ قال نعم اخبرتك. لكن هل اخبرتك اننا سنطوف به هذا العام؟ قال لا قال فانك يأتيهم طواف به. فذهب عمر الى ابي بكر بعيدا عن رسول الله

30
00:11:00.050 --> 00:11:20.050
فاجاب ابو بكر بنفس جواب رسول الله. صلى الله عليه وعلى اله وسلم. اجاب ابو بكر بنفس جواب رسول الله صلى الله الله عليه وعلى اله وسلم. هذا عن هذا الحديث قد يغيب عن بعض الصحابة

31
00:11:20.050 --> 00:11:50.050
بعض الفاظ الحديث فيستدل بالاخيصة. ذلك لان ابا بكر او عمر وان قال كيف تقاتل ما قوما قالوا لا اله الا الله. ان النبي قال امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله. كاد يحتج عمر لكن خفي على عمر ان هناك رواية

32
00:11:50.050 --> 00:12:10.050
مطولة امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله. حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. ويقيموا صلاة ويؤتوا الزكاة. فذكر الحديث مطولا. فافتى ابو بكر بالقياس في حال غياب النص. وكان

33
00:12:10.050 --> 00:12:30.050
اجتهاد موافقا للنص الذي رواه ابن عمر. فعمر وابو بكر لم يذكرا الرواية التي ذكرها عبدالله ابن عمر امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله. وان محمدا رسول الله. ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة. الحديث. والله

34
00:12:30.050 --> 00:12:50.050
اعلم ولا اخفى ان تنزيل مثل هذه النصوص امرت ان اقاتل الناس هذا في حال القدرة والاستطاعة. في حال القدرة والاستطاعة وبعد دعوتهم الى الله سبحانه وتعالى. والله اعلم. وصل اللهم على نبينا محمد

35
00:12:50.050 --> 00:12:51.320
وسلم