1
00:00:00.400 --> 00:00:41.400
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الحلقة الخامسة والاربعين من هذه الحلقات التي اشرح فيها معلقة امرئ القيس كنت قد ذكرت لكم في الحلقات السابقة ان امرأ القيس بدأ في وصف مشاهد المطر

2
00:00:41.850 --> 00:01:14.100
ووصف برقا رآه فقعد له مع اصحابه بين ضارج والعذيب يتأمله فتوقع بالشيم ان ايمن صوبه على جبل قطن وان ايسر صوبه على الستار فيذبل ثم قال فاضحى يصح الماء حول كتيفة يكب على الاذقان دوح الكنهبل. ومر على القنان من

3
00:01:14.100 --> 00:01:40.750
بيانه فانزل منه العصم من كل منزل القنان جبل في نجد وهو مخفف النون الاولى عند الجمهور وجاءت مشددة هكذا القنان في بعض نسخ جمهرة اشعار العرب ومر على القنان ومر على القناني من نفيانه

4
00:01:40.800 --> 00:02:04.500
نفيانه اي من مائه. من قولهم نفت السحابة الماء. اذا مجته فالنفيان هو ما نفته السحابة من مائها فاسالته مطرا او اسقطته بردا واصل النفيان ما تطاير من قطر رشاء الدلو عند الاستقاء

5
00:02:04.600 --> 00:02:22.500
وما تطاير من الرمل عند الوطأ عليه. وما تطاير من الصوف عند نفسه وقد اخذ عدد من الشراح بهذا الاصل فقالوا ان معنى قول امرئ القيس ومر على القناني من نفيانه

6
00:02:22.550 --> 00:02:44.700
اي مما شذ عن معظم هذا المطر ومنهم من قال نفيان المطر باقي ومنهم من قال نفيان المطر رشاشه ومر على القناني من نفيانه. يقول كان لجبل القناني نصيبه من ماء هذه السحابة

7
00:02:44.800 --> 00:03:09.250
فقد مر عليه نفيان من مائه ويروى والقى ببسيانا مع الليل بركه بسيان اسمه جبل في نجد والبرق الصدر يقول ان هذا السحاب القى بجبل بسيان صدره اي صب عليه غزارة مائه

8
00:03:09.500 --> 00:03:34.150
فانزل منه العصمى من كل منزل العصم جمع اعصم وهو الوعل سمي بذلك لان في ذراعه بياض وكل بهيمة في لديها معا او في احداها بياض يسمى الذكر منها اعصم. وتسمى الانثى عصماء. ويسمى

9
00:03:34.150 --> 00:03:58.750
بياض الذي في يدها عصمة فالعصم من المعز والظباء والخيل ونحوها ما كان في يديها او في احداها بياض وكان لون سائرها غير ذلك ومنه ايضا الغراب الاعصم وهو الذي في احد جناحيه ريشة بيضاء

10
00:03:58.800 --> 00:04:21.850
او كان في رجليه او في احداهما بياض وهذا الوصف في الغربان عزيز لا يكاد يوجد وبه يضرب المثل في الندرة يقول مر ماء هذا السحاب على جبل القنان فانزل ما فيه من الوعود نزلت هربا من

11
00:04:21.850 --> 00:04:47.250
هول غزارته وفرط انصبابه وكيف لا وقد اقتلعت سيوله الاشجار العظيمة فكبكبتها اذقانها وروي فانزل منه العفر العفر الظباء البيظ التي ليست بخالصة البياظ بل يعلو بياضها غبرة او حمرة

12
00:04:47.300 --> 00:05:13.300
مأخوذة من العفر والعفر وهو ظاهر التراب فانزل منه العصمة وفي الرواية الاخرى فانزل منه العفر من كل منزل من كل منزل اي من كل مكان تنزل منه ويروى من كل منزل اي من كل موضع تنزل منه

13
00:05:13.500 --> 00:05:42.850
وروي من كل معقل وروي من كل موئل المعقل والموئل الملجأ ومن ذلك قول الله تعالى وربك الغفور ذو الرحمة لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موئلا. معظم الرواة يثبتون هذا البيت في هذا الموضع

14
00:05:42.850 --> 00:06:10.550
والاصمعي يؤخره ليكون اخر بيت في القصيدة. بعد قوله على قطن بالشيم اي صوبه وايسره على الستار فيذبل فهذا السحاب اذا مر على القناني من نفيانه فانزل منه العصم من كل منزل. وتيماء لم يترك بها جذع نخلة

15
00:06:10.550 --> 00:06:34.450
ولا اطمن الا مشيدا بجندلي تيمة التيماء في الاصل هي الفلات الواسعة وسميت بها مواضع من بلاد العرب اشهرها مدينة تيماء المعروفة وهي مدينة عادية قديمة ما زالت عامرة حتى اليوم

16
00:06:34.450 --> 00:06:58.050
تتبع الان منطقة تبوك في شمال المملكة العربية السعودية حرسها الله ومن المواضع التي سميت تيماء هظبة في عالية نجد وقد ذهب بعض الشراح الى ان نمرأ القيس يريد هذه الهضبة لان المواضع التي ذكرها

17
00:06:58.200 --> 00:07:20.200
كلها في نجد وتيماء المدينة بعيدة جدا عن الاماكن التي يصف سقوط المطر فيها. والذي اراه هو ان امرأ القيس يعني تيماء المدينة. وانه لا يصف مطر يوم واحد او يومين. بل يصف

18
00:07:20.200 --> 00:07:45.750
معلقته موسما كاملا اتصلت فيه الامطار وامرؤ القيس في رحلته يجول في ارجاء مملكته ومملكة ابيه وقد بدأ يشيم المطر وهو مع صحبته بين ضارج والعذيل وتوقع ان ايمن صوب هذا المطر على جبل قطن

19
00:07:45.800 --> 00:08:15.100
وان ايسره على جبلي الستار ويذبل ثم وصف المشاهد التي رآها في هذا الموسم في اثناء رحلته فحدثنا عن انه صح الماء حول جبل قتيفة سحا غزيرا فاقتلعت السيول اشجار كنهب للعظام وكبتها على اذقانها ثم حدثنا عن ان هذا المطر في

20
00:08:15.100 --> 00:08:42.250
هذا الموسم حين مر على جبل القنان انزل منه الوعود لغزارته وشدة انصبابه ثم حدثنا عن انه اقتلع جذوع النخل في تيماء وهدم بيوتها فهذه المشاهد في اوقات متعددة متباعدة من الموسم تنقل فيها امرؤ القيس شمالا حتى

21
00:08:42.250 --> 00:09:07.150
بلغت الماء وسجل ذكريات هذه الرحلة ومشاهدها المتعددة في معلقته وتيماء لم يترك بها جذع نخلة. النخلة معروفة والجذع ساقها جمعه اجذاع وجذوع. يقول ان هذا المطر لم يترك في تيماء

22
00:09:07.150 --> 00:09:36.850
جذع نخلة فقد اقتلعها كلها كما اقتلع الطلح حول كتيفة فكبكبها على اذقانها ولا اطما الا مشيدا بجندلي. ويروى ولا اجما الا مشيدا بجندل الاطم والاطم والاجم والاجم البيت المربع المسطح وجمعه اقام

23
00:09:36.850 --> 00:10:08.100
واجام واجوم ولا اجما الا مشيدا بجندل. الجندل الحجارة والمشيد المرتفع عن الارض المحكم البناء المطلي بالشيد وهو الجص. والجص مادة طبيعية تكسر وتغسل وتغربل وتطحن وتحمص. ثم تعجن بالماء وتطلى بها البيوت

24
00:10:08.150 --> 00:10:33.800
فيكون احكم لبناءها واجمل لمرآها ومن ذلك قول الله تعالى فكأي من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية على عروشها وبئر معطلة وقصر مشيد يقول امرؤ القيس لم يدع هذا المطر بيتا في تيماء الا هدمه

25
00:10:33.850 --> 00:10:57.250
ما عدا البيوت المرتفعة المحكمة البناء بالحجارة والجص فقد صمدت له ولم تتهدم وهذا السحاب ايضا كان ثبيرا في عرانين وابله كبير اناس في بجاد مزمل. اقف عند هذا البيت وابدأ

26
00:10:57.250 --> 00:11:15.900
بشرحه في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى والى ذلك الحين استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد