1
00:00:00.400 --> 00:00:40.600
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الحلقة السابعة من هذه الحلقات التي اشرح فيها معلقة امرئ القيس كنت في الحلقة السابقة قد فرغت من شرح قوله وان شفائي عبرة مهراقة

2
00:00:40.650 --> 00:01:07.850
فهل عند رسم دارس من معول قال بعد ذلك كدأبك من ام الحويرث قبلها وجارتها ام الرباب بمأسل وفي رواية اخرى كدينك من ام الحويرث الدأب والدين والديدن والديدبون العادة والشأن والحالة الملازمة

3
00:01:07.950 --> 00:01:37.850
ومن ذلك قول الله تعالى ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيئا واولئك هم وقود النار. كدأب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا الله بذنوبهم والله شديد العقاب. اي حالهم كحال ال فرعون والذين

4
00:01:37.850 --> 00:02:04.800
من قبلهم كدأبك من ام الحويرث قبلها وجارتها ام الرباب بمأسل. ام الحويرث وام الرباب امرأتان ومأسل موضع في عالية نجد هذا كله واضح ولكن ما مراده من هذا التشبيه؟ وما هي حالته التي تشبه حالته

5
00:02:04.800 --> 00:02:30.100
مع ام الحويرث وام الرباب للعلماء اقوال فمنهم من قال حالتك مع محبوبتك في سقط اللوا وما اصابك من التعب والنصب والحزن والاسى لرحيلها منه كحالك مع هاتين المرأتين ومنهم من قال بل المراد

6
00:02:30.250 --> 00:02:53.850
حالتك في هذه الديار بسقط اللوا حين وقفت عليها فهاجت احزانك واشواقك تذكرك اهلها كحالتك في مأسل. حين وقفت عليها فاذكرتك ام الحويرث وام الرباب ومنهم من قال بل المراد

7
00:02:54.000 --> 00:03:17.700
قفا نبكي كدأبك من ام الحويرث وام الرباب وهذا الوجه مبني على ان الامر في قفال واحد. فكأنه قال قف نبكي من ذكرى حبيب ومنزل بسقط اللوا كدأبك من ام الحويرث وام الرباب بمأسل

8
00:03:17.700 --> 00:03:37.700
اي ليكن حالنا في سقط اللوا من الوقوف على رسوم الديار والبكاء من ذكرى الحبيب والمنزل الذين كانا لنا فيه كحالنا في مأسل الذي لنا فيه ذكرى مع ام الحويرثية

9
00:03:37.700 --> 00:04:00.500
ايواء من الرباب ومنهم من قال بل المعنى وان شفائي عبرة وهراقة كدأبك من ام الحويرث وام وباب بمأسل وكان الاصل ان يقول كدأبي ولكنه قال وان شفائي ثم التفت

10
00:04:00.500 --> 00:04:27.650
على نفسه او قلبه مخاطبا فقال كدأبك وهذا الوجه الاخير هو الاظهر. يقول كان شفائي مما انا فيه من الاسى والحزن هو ان اسفح عبرتي بالبكاء طلبا للراحة لا تعظيما لرسوم الديار ولا طلبا للعون منها فلا طائل من البكاء عليها

11
00:04:27.650 --> 00:04:56.500
حالي هنا يشبه حالي في مأسل حين شفيت نفسي من ذكرى ام الحويرث وام الرباب ابي فيه بالبكاء طلبا للراحة لا تعظيما لمأسل ولا طلبا للعون منه فتجاربه اذا مع كثرة محبوباته ومغامراته قد اثبتت له ان البكاء هو الدواء

12
00:04:56.500 --> 00:05:22.000
ان كل نوبة حزن تجتاحه مع كل ذكرى مؤلمة تهيجها في نفسه مشاهد رسوم الديار الخالية وان شفائي عبرة مهراقة فهل عند رسم دارس من معول كدأبك من ام الحويرث قبلها وجارتها ام الرباب

13
00:05:22.000 --> 00:05:55.350
بمأسلي اذا قامتا تضوع المسك منهما نسيم الصبا جاءت بري القرنفل اولي تضوع المسك المسك ظرب من الطيب يؤخذ من غدة تتكون في بطون ذكران غزال مسك وطيب المسك تسميه العرب المشموم. تضوع تفعل من قولهم ضاع الشيء يضوع ضوعا. اذا تحرك

14
00:05:55.350 --> 00:06:29.650
كفى انتشرت رائحته وضاعت الرائحة وتضوعت نفحت فتضوع المسك اي نفح رائحته فانتشرت وتفرقت وسطعت واختلف اللغويون في المسك ام مذكر هو ام مؤنث فمنهم من قال يذكر ويؤنث ومنهم من قال بل يذكر وما جاء فيه المسك مؤنثا من الشواهد فالمراد بالتأنيث رائحته

15
00:06:29.800 --> 00:06:57.400
وقد روي هذا البيت بتذكير المسك. تضوع المسك منهما. وروي بتأنيثه اذا قامتا تضوعوا المسك منهما اي تتضوع رائحة المسك منهما ثم حذف احدى تائي الفعل المضارع تتضوع فقال تضوعوا المسك. يقول اذا

16
00:06:57.400 --> 00:07:23.000
ام الحويرث وام الرباب تضوعت منهما رائحة المسك فملأت المكان وعن امرئ القيس اخذ الشعراء هذا المعنى العاطر فاكثروا منه ومن اشهر ذلك قول النميري تضوع مسكا بطن نعمان ام مشت به زينب في نسوة خفيرات

17
00:07:24.000 --> 00:07:46.500
اذا قامتا تضوع المسك منهما نسيم الصبا. جاءت بري القرنفل النسيم ابتداء كل ريح قبل ان تقوى والصبا كما قلت من قبل ريح معروفة مهبها من جهة الشرق اذا استوى الليل والنهار

18
00:07:46.750 --> 00:08:18.350
جاءت بري القرنفل القرنفل والقرنفل نبات عطري قوي الرائحة بذوره اعواد صغيرة للواحد منها تاج رباعي الاجزاء فوقه حبة كروية صغيرة وهو ما يسميه الناس اليوم المسمار. لان عوده يشبه المسمار الصغير. ويسمونه ايضا

19
00:08:18.350 --> 00:08:50.550
العويدي كأنهم نسبوه الى عويد تصغير عود لان حبوبه كما قلت تكون محمولة على عويد صغير يشبه المسمار له تاج رباعي الاجزاء ري القرنفل ريا كل شيء طيب رائحته يقول اذا قامت ام الحويرث وام الرباب تضوعت منهما رائحة المسك

20
00:08:50.600 --> 00:09:18.100
فكأنما هب نسيم الصبا على قرنفل فنشر طيب رائحته في المكان والاصمعي لم يروي هذا البيت بهذا اللفظ ولم يثبته في هذا الموضع بل رواه هكذا اذا التفتت نحوي تضوع ريحها نسيم الصبا جاءت بري القرنفل واخره

21
00:09:18.100 --> 00:09:42.750
بعد البيت التاسع والعشرين من المعلقة بعد قول امرئ القيس عن بيضة الخدر فلما اجزنا ساحة الحي وانتحى بنا بطن حقف ذي ركام عقنقل. اذا التفتت نحو وتضوع ريحها نسيم الصبا جاءت بري القرنفلي

22
00:09:43.100 --> 00:10:06.750
فهذا موقف الاصمعي من هذا البيت اعود فاقول يقول امرؤ القيس اذا قامتا تضوع المسك منهما نسيم الصبا جاءت القرنفل ففاضت دموع العين مني صبابة على النحر حتى بل دمعي محملي

23
00:10:06.850 --> 00:10:36.550
الصبابة كما قلت حرارة الشوق ورقته. والنحر اعلى الصدر. جمعه نحور. وبل فعل ماض من قولهم بلغوا يبله بالماء او اللبن بلا وبلة وبلله فابتل اذا نداه به وكل ما يبل به الحلق من ماء او لبن فهو بلال

24
00:10:36.650 --> 00:11:04.750
اي يندى به الحلق ويرطب بعد جفافه. والمحمل علاقة السيف وهو السير الذي يحمل به السيف ويعلق وبه يتقلده المتقلد وجمع محمل محامل وحمائل يقول ليكن حالك في سقط اللوا كدأبك في مأسل حين وقفت به بعد

25
00:11:04.750 --> 00:11:27.800
اهله منه فاذكرك ام الحويرثي وام الرباب حين كانتا اذا قامتا تضوعا المسك منه هما فكأنما مر نسيم الصبا على القرنفل فاتى برائحته الطيبة ونشرها في ارجاء المكان فالمتك الذكرى

26
00:11:27.900 --> 00:11:54.150
وهاجت في نفسك الصبابة والاحزان والاشواق فشفيت نفسك من ذلك كله بالبكاء اذ فاضت دموعك بفعل حرارة الشوق على نحرك. وكانت دموعك حينها غزيرة. حتى انها بلت مل سيفك وهذا البيت ففاضت دموع العين مني صبابة

27
00:11:54.250 --> 00:12:14.250
على النحر حتى بل دمعي محملي. جاء في بعض نسخ جمهرة اشعار العرب في غير هذا الموضع. اذ اخر بعد قول امرئ القيس الا رب يوم لك منهن صالح ولا سيما يوم بدارة

28
00:12:14.250 --> 00:12:37.950
والاولى اثبات هذا البيت في هذا الموضع من مقدمة المعلقة وبه تنتهي هذه قدمه وعنده اقف والى ان التقيكم في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى استودعكم الله تالوا الله تعالى لكم التوفيق والسداد

29
00:12:38.250 --> 00:12:44.900