1
00:00:12.200 --> 00:00:31.650
السلام عليكم ورحمة الله. واهلا وسهلا بكم مرة اخرى في قناة مدرسة الشعر العربي. مع محمد صالح نستكمل شرح معلقة طرفة ابن العبد اذا كنت تحب الشعر والتاريخ والثقافة العربية فاشترك في هذه القناة واخبر اصدقاءك ليشتركوا معنا

2
00:00:32.500 --> 00:00:56.300
في هذه الحلقة يفخر بغناه وانفاقه للمال ويعتز بمكانته وتميزه عن اقرانه لتفهم الابيات القليلة القادمة تذكر ان العرب في الجاهلية كانوا يعتبرون انفاق المال علامة تميز اجتماعي وفخر وكلما اظهرت عدم اكتراثك لصرف المال ظهر انك غني باذخ من علية القوم

3
00:00:56.900 --> 00:01:19.700
تجاوز طرفة لحد غير معقول كما سترون بعد قليل ولكنه كان شابا متهورا يقول وبركن هجود قد اثارت مخافتي بواديها امشي بعضب مجرد يقول ورب برك هجود يعني جمال باركة اي جالسة مستقرة

4
00:01:19.800 --> 00:01:39.350
يقول ورب قطيع من الجمال راقد لا يتحرك اثارت مخافة بواديها يعني ان الجمال في مقدمة القطيع خافت عندما رأتني واثيرت امشي بعضب مجرد قلنا ان العضب هو السيف ومجرد يعني مشهر خارج من غمده

5
00:01:39.800 --> 00:01:57.850
معنى البيت ان الجمال الراقدة عندما تراه مشهرا سيفه تجري منه وما المميز في ذلك الطبيعي ان الجمال معتادة على الناس ولا تهرب فعندما تهرب من سيفه المشهر معنى ذلك انها معتادة انه يقتل منها كل فترة

6
00:01:58.200 --> 00:02:15.850
في كل فترة يقرر اقامة وليمة فيذهب لقطيع الجمال بسيفه ويقتل منها وقد عرفت الجمال ذلك منه فهي تهرب عندما تراه فمرت كهات ذات خيف جلالة عقيلة شيخ كالوبيل يا لندادي

7
00:02:16.450 --> 00:02:38.500
استمرت كهاه وهي الناقة الضخمة السمينة ذات خيف هو الضرع. يعني ان ضرعها بدأ ينتفخ يعني انها اقتربت من الولادة جلالة يعني ضخمة جليلة عقيلة شيخ كالوبيل يلنددي العقيلة كما قلنا اكرم اموال الشخص

8
00:02:38.550 --> 00:02:59.550
يعني هذه الناقة اكرم اموال هذا الشيخ وهو رجل من اقربائه كالوبيل يا لنددي الويل هي العصا. يصف الشيخ انه رفيع ونحيل كعصاه يا لندد يعني خصم شديد الخصومة يعني يهجوه طرفه. وصفه بانه عجوز خصيم

9
00:02:59.700 --> 00:03:17.100
هذا الرجل من اقربائه يمتلك الناقة او يقوم على رعايتها. ولكن طرفة يسبه بطريقته اللامبالية وطبعا تتخيلون ماذا فعل طرفة مع الناقة التي على وشك الولادة يقول وقد اضطر الوظيف وساقها

10
00:03:17.250 --> 00:03:34.350
الست ترى ان قد اتيت بمؤيديه يصيح الشيخ في طرفة وترى الوظيف وساقها اي سقط وظيفها وهو اول ذراعها وساقها. اي ان طرفة ضربها بالسيف فسقطت فصاح به الشيخ الكبير

11
00:03:34.400 --> 00:03:57.400
الست ترى ان قد اتيت بمؤيدي؟ الا ترى انك تفعل مصيبة المؤيد هو الداهية العظيمة الشديدة. وقال الا ما ترون بشارب شديد علينا بغيه متعمد يصيح الشيخ ويشهد عليه الناس ماذا ترون في هذا الشاب؟ الشارب الذي اذهبت الخمر عقله

12
00:03:57.750 --> 00:04:17.650
وهو شديد بغيه علينا. البغي هو العدوان. ومتعمد او متعمد يعني انه يتعمد البغي والظلم في افساد افضل الماشية لحفلاته الطفولية وقال ذروه انما نفعها له والا تكفوا قاسي البرك يزددي

13
00:04:18.000 --> 00:04:33.450
قال الشيخ بعد ان يأس من افعاله ذروه. اي اتركوه يفعل كما يشاء انما نفعها له. اي ان عائد هذا القطيع له فهي جماله في النهاية. وهو من سيخسر حينها ولوحده سيندم

14
00:04:33.500 --> 00:04:53.150
وهكذا نفهم ان الشيخ يعمل عليها ولكنها من كل طرفة ورغم نصائح الرجل الامين فان الطرف سيتصرف بمنتهى الرعونة والا تكفوا قاسي البرك يزددين يقول لو لم تمنعوا عنه الابل القاسية اي البعيدة فسوف يزداد في التسبيح

15
00:04:53.500 --> 00:05:15.500
يعني ان هذه ضاعت فلنحاول ان نبعد الابل البعيدة عن هذا السكران الاهوج وظل الاماء يمتللن حوارها ويسعى علينا بالسدي في المسرهد يقول ان الايماء اي الفتيات يمتللن وهو جعل الشيء في الملة. اي وضعه على الجمر ليشوى

16
00:05:15.650 --> 00:05:32.150
حوارها الحوار هو الجنين في بطن امه. اي انه اخرج الجنين من داخل بطن امه وشواه هل تتخيلون مدى هذه الحماقة قتل الناقة التي توشك على الولادة واخرج الجنين واعطاه للخادمات ليشوى منه

17
00:05:32.650 --> 00:05:49.550
وهذه قمة في السفه والفخر الكاذب والكبر امام الناس ويسعى علينا بالسديف المصرهد ان يأتي علينا الخدم بقطع السنام المقطع اي انهم يختارون افضل القطع في الناقة ويتركون الباقي للخدم

18
00:05:49.950 --> 00:06:07.750
بعد قراءة هذا المشهد الذي يذكره بنفسه تتعاطف تلقائيا مع ما لك ابن عمه وذلك الرجل الذي يدعى قرط ابن معبد الذي كان يشتكي منهما لا نعرف بالضبط ماذا حدث ولكننا عرفنا نوعية الشاب الذي يشتكيان منه

19
00:06:08.600 --> 00:06:27.150
فطرفت كان مزيجا عجيبا من حمق الشباب وحكمة الشيوخ وفهمهم للحياة قلت انه كان يعتبر ذلك دالا على المكانة العالية ولهذا يكمل ويوجه الحديث لابنة عمه فيقول لها فان مت فانعيني بما انا اهله

20
00:06:27.300 --> 00:06:45.850
وشقي علي الجيب يا ابنة معبدي يقول ان مت ويبدو انه كان يعرف انه سيموت قريبا بسبب الاحداث حوله. ولانه رجل لا يهمه متى يأتيه الموت ويتقبل حقيقة الموت يقول لها عندما اموت فانعيني

21
00:06:45.900 --> 00:07:04.750
والنعي هو اشاعة خبر الموت واخباره للجميع بما انا اهله يعني بما يستحق امثالي من الرجال ذوي الشرف وشقي علي الجيب يا ابنة معبدي. شق الجيب هو ان تقطع المرأة جيب ثوبها اي الفتحة لاظهار حزنها على الميت

22
00:07:04.900 --> 00:07:28.100
وكانت هذه من عادات الجاهلية. ونهى الرسول صلى الله عليه وسلم الناس عنها ولا تجعليني كامرؤ ليس همه كهمي ولا يغني غنائي ومشهدي هذا البيت فيه منتهى الثقة بالنفس يقول لها لا تجعليني او تضعيني في مكان واحد مع من هم اقل مني منزلة

23
00:07:28.350 --> 00:07:46.450
ليس همه كهمي يعني رجل تافه لا يشغل باله بعظائم الامور مثلي لا يهمه ولا يفكر فيما يهمني. فكيف يكون مثلي؟ ولا يغني غنائي ومشهدي اي لا يسد مكاني ولا يكفي في الموضع كما افعل

24
00:07:46.650 --> 00:08:06.100
والمشهد هو الحضور. يعني لا يشهد الوقائع كما اشهدها انا اذا هو يخبر ابنة عمه ان تتكلم عنه عندما يموت في ذكراه بما يستحقه من شرف ومكانة ولا تقارنه مع فقراء ووضعاء الناس. بطيء عن الجلة سريع الى الخنا

25
00:08:06.350 --> 00:08:27.400
ذلول باجماع الرجال ملهد يصف ذلك الرجل الحقير الذي لا ينبغي له ان يساوى به انه بطيء عن الجلة. ذكرنا الجلة وهي الامر العظيم الجلل اي ان هذا الرجل يتباطأ عند حدوث الامر الجلل عكس طرفه الذي يبادر اذا حدث شيء

26
00:08:28.050 --> 00:08:49.550
سريع الى الخنا. الخنا هو الفحش. اي انه يسرع في الامور الفاحشة المشينة. طبعا طرفة يخبرنا انه ليس كذلك ذلول باجماع الرجال ملهد اجمعوا الرجال هي ايديهم وقبضاتهم ضربتك بجمع يدي اي ضربتك بها مقبوضة هكذا

27
00:08:50.350 --> 00:09:10.050
ولهد الرجل اي دفعه بيده في صدره. مبالغة في ذل هذا الرجل ويقول ان هذا الرجل ذليل ويدفعه الرجال بايديهم ويلكمونه في صدره فلو كنت وغلا في الرجال لضرني عداوة ذي الاصحاب والمتوحدين

28
00:09:10.250 --> 00:09:30.950
يفخر بقوته فهو لا يقدر عليه احد الوغل هو الضعيف مع حقارة ودناءة يقول لو انني رجل حقير ضعيف نكرة لضرني عداوة ذي الاصحاب كان سيؤذيني الرجل مع اصحابه وحتى المتوحد وهو الرجل بمفرده كان سيظلمني

29
00:09:31.350 --> 00:09:54.700
ولكن نفى عني الرجال جراءتي عليهم واقدامي وصدقي ومحتدي ولكن ما ابعد الرجال عني جراءتي. والجراءة هي الشجاعة في اقدام ومبادرة وصدقي يعني ليس فقط الجرأة بل يفتخر بصدقه وسلوكه المنضبط وسط القبيلة. فالصدق منجاة

30
00:09:55.150 --> 00:10:12.350
ويقصد غالبا الصدق في المواقف واقدامي الاقدام هو الشجاعة. اي انه يكون في المقدمة عند الحاجة ومحتدي يقصد كرم النسب والشرف. يعني لا يضجر احد عليه بسبب علو نسبه داخل القبيلة

31
00:10:12.700 --> 00:10:28.400
لعمرو كما امري علي بغمة نهاري. ولا ليلي علي بسرمد هنا يعلن ان كل المشاكل التي يمر بها مع القبيلة او مع الملك عمرو بن هند لا تشغل باله ولا يهتم بها

32
00:10:28.800 --> 00:10:45.450
ويقسم ان امره هذا كله وعليه لا يشكل عليه غمة اثناء النهار لا يصيبه الغم ولا يهتم بكل هذا ولا ليلي علي بسرمد الليل السرمدي هو الليل الطويل الدائم الذي لا ينقطع

33
00:10:45.600 --> 00:11:10.300
وعادة من يحمل الهم يطول ليله بسبب القلق والتفكير ولكنه يخبر ان ليله ليس سرمديا. يعني ليل هادئ عادي ينام فيه قرير العين الى هنا تنتهي هذه الحلقة هذه هي الحلقة قبل الاخيرة. يتبقى حلقة اخيرة وضع فيها ابياتا من الحكمة التي اشتهر بها جدا

34
00:11:10.800 --> 00:11:25.700
شكرا على الاستماع. لا تنسى الاعجاب بهذه الحلقة والاشتراك في القناة. ودعوة اصدقائك ليشاهدوا هذا المحتوى شكرا واراكم في الحلقة القادمة ان شاء الله كان معكم محمد صالح. السلام عليكم