1
00:00:00.500 --> 00:00:19.100
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وامام المرسلين ورحمة الله العالمين يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسب

2
00:00:19.200 --> 00:00:33.900
رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين وبعد فقد وقفنا في لقاء سابق

3
00:00:34.850 --> 00:00:56.700
ده المحاضرة الكام يا ابني اي هذه المحاضرة هذا او هذا هو الدرس الثاني عشر منشرح مغن اللبيب وقفنا في لقاء سابق عند قول المؤلف رحمه الله فصل اي هذا فصل

4
00:00:57.750 --> 00:01:26.050
قد تخرج الهمزة عن الاستفهام الحقيقي فترد لثمانية معان طبعا عرفنا يا شيخنا ان الهمزة همزة الاستفهام الاصل انها للاستفهام الحقيقي ما هو الاستفهام الحقيقي؟ هو طلب الفهم صح؟ صح. طالع بيقول ايه؟ سعفان. لكن قد تخرج عن الاستفهام الحقيقي

5
00:01:26.200 --> 00:01:48.100
ها يقول فترد لثمانة لثمانية معان احدها التسوية يا شيخنا هيك؟ تسويق. طيب اسمع يا شيخنا لما تقرأ قوله تعالى بعد قولي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. سواء عليهم استغفرت لهم

6
00:01:48.300 --> 00:02:07.950
ام لم نستغفر؟ استغفرت اين الهمزة يا شيخنا الاول. استغفرتني ما المقصود بقول شيخنا همزة تسوية يعني معناها استغفارك وعدمه سواء ادي التسوية. يعني التسوية بين ايه يا شيخنا؟ بين بين الاستغفار وعدمه

7
00:02:08.650 --> 00:02:23.550
عارف ليه المقصود بالتسوية؟ عرفت كده؟ يبقى ده المقصود بايه؟ بالتسوية. يبقى ادي المعنى الاول اللي خرجت عنه عن الاستفهام الحقيقي خلاص فهمت يا شيخنا؟ يبقى ايه؟ التسوية المقصود بها يعني ايه

8
00:02:23.700 --> 00:02:41.050
الاستغفار وعدمه سواء. تمام. صح يا شيخنا؟ يا سلام وربما اسمع الجمال يا شيخنا وربما توهم ان المراد بها الهمزة الواقعة بعد كلمة سواء بخصوصيتها صليت على الرسول. صلى الله عليه وسلم

9
00:02:41.250 --> 00:03:03.700
انا عايزك تفهم عبارة الشيخ ربما توهم بنى الفعل مبني مجهول يعني توهم احد الطلاب او احد الايه؟ الدارسين او واحد من معلمين فهمت يا شيخنا؟ ربما ايه؟ توهم بان الفعل ايه يا شيخنا؟ ان المراد

10
00:03:03.800 --> 00:03:23.800
بهمد التسوية الواقعة بعد كلمة سواء. الاية التي تلوتها على حضراتكم الان اسمع يا شيخنا سواء عليهم استغفرت. اذا كلمة الهمزة دي آآ وقعت بعد كلمة سواء. عليه السلام. فقد يظن ظان ان همزة تسوية

11
00:03:23.800 --> 00:03:40.150
قلنا انها ايه الواقعة بعد كلمة؟ اه شف كده يا شيخ قال وليس كذلك وليس ايه؟ كذلك. بل كما تقع بعدها يعني بعد كلمة سواء تقع بعدها ما ابالي. انت فهمت ولا لا؟ بعد ايه يا شيخنا

12
00:03:40.150 --> 00:04:05.250
ما ابالي وبعدين وما ادري وليت شعري ونحوهن يعني كانه يقول يا طالب العلم اياك ان تظن اياك ها ان تظن ان همزة تسوية ليس المسبوق بها بكلمة ايه؟ سواء لا كما تقع بعد سواء تقع بعد غيرها من الكلمات التي ذكرها

13
00:04:05.450 --> 00:04:27.850
والضابط وانها الهمزة الداخلة على جملة يصح يصح حلول المصدر محلها الحلول المصيرية يا شيخنا محلها. الله. فهمت يا شيخنا طيب اسمع كده يا شيخنا ساونا عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم. هل فهمت المقصود يا مقصود الشيخ؟ اه لا قل مش فاهم مخ على

14
00:04:27.850 --> 00:04:51.250
طيب خلاص يا شيخنا اسمع يا شيخنا هو يقول لك الضابط التي يعرف بها همزة همزة ايه؟ التسوية. خلاص ان المصدر يحل محلها. ايوة يا سيدي. اسمع كده الجمال استغفرت له ام لم تستغفر. صح ولا لا

15
00:04:51.750 --> 00:05:19.950
انتبه كده. استغفارك وعدمه سواء يبقى الهمزة دي حل مكان يا شيخنا ايه؟ نستر خلاص؟ ايوة. سواء استغفرت. مم ماشي ام لم تستغفر لهم صح يا شيخنا فاستغفرت انتبه استغفرت. فين الهمزة يا ولاد؟ الهمزة فين؟ استغفرت. هتجيب الهمزة مع الفعل في اول المصدر. يعني استغفارك وعدمه سواء

16
00:05:19.950 --> 00:05:34.150
فهمت يا شيخنا؟ تمام يا استاز. ازن كده وصل. طب ونحو ايه يا شيخنا؟ وما وما ابالي ها؟ اسمع كده. اقمت ام قعدت؟ ها؟ وانه يجد قيامك يا سلام اقمت

17
00:05:34.250 --> 00:05:57.000
يعني ما ابالي ها قيامك وايه؟ ايوة الا ترى انه يصح سواء عليهم الاستغفار وعدمه. اسمع كده وما ابالي بقيامك وقعوا وقعودك وما ابالي يا شيخنا. شف اظن كده واضح. اذا ما الضابط لهمزة التسوية

18
00:05:57.150 --> 00:06:18.000
ان هي ايه المصدر يحل محلها صح ولا لأ؟ انتبه للموضوع وما ابالي انتبه كده اقمت ام قعدت يبقى تقدير الكلام ايه؟ ما ابالي بقيامك. ها؟ وقعودك. نعم. ما ابالي بقيامك وقعودك. صح يا شيخنا؟ هذا هو الضابط

19
00:06:18.000 --> 00:06:44.100
ازن كده واضح؟ طيب والثاني الانكار الابطالي والثاني يا شيخنا ايه  الانكار الايه؟ الابطالي  ايوا الذي الاستفهام الذي يريد به النفي يا سلام ان الشجر بيقول كده الاستفهام الذي اريد به النفي. الصلاة على الرسول. صلى الله عليه وسلم

20
00:06:46.050 --> 00:07:06.450
صل على رسول الله. عليه الصلاة والسلام ما المقصود بالانكار الابطال يا شيخنا قال المقصود به الاستفهام الذي الذي اريد به النفي وهذه تقتضي ان ما بعدها غير واقع وان مدعيه كاذب

21
00:07:06.750 --> 00:07:28.600
اسمع يا شيخنا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملائكة اناثا يا سلام يسمع الجمال ده اسمه الانكار يا شيخنا للطالب ايه المقصود بالانكار الايطالي استفهام قصد به النفي

22
00:07:29.650 --> 00:07:46.250
افاصفاكم اراكم بربكم بالبنين يا ربنا لم يصطفيكم بالبنين فهمت ولا لأ؟ الله. يبقى ده استفهام قسم بايه؟ ده اسمه ده اسمه ايه يا شيخنا؟ الانكار الابطالي. اللي الله ينكر عليهم هذا

23
00:07:46.500 --> 00:08:04.800
يعني هذا الكلام ايه؟ باطل. صح؟ صح يا سليم. هذه اللي هي تدل على الاستفهام الانكاري تقتضي ان ما بعدها غير واقع وان مدعيه ايه؟ كاذب يعني هل ربنا اصطفاهم بالبنين؟ لأ لأ. صح

24
00:08:05.700 --> 00:08:25.050
يبقى ما بعدها غير ايه؟ والذي يدعيه كاذب المشركون يقولون ها ان ربنا اصطفاهم بالبنين صح يا شيخنا طيب يبقى ده اسمه انشاء انكار ايه؟ طارق. وايه المقصود بالانكار الابطالي

25
00:08:25.500 --> 00:08:46.750
الاستفهام الذي قصد به النفي. صح والشيخ اتى بعبارة جميلة قال وهذه اي الهمزة اللاتي تفيد الانكار الابطالي تقتضي ان ما بعدها غير واقع نعم صح؟ صحيح. وان مدعيه كاذب يعني الذي يدعي ذلك كاذب

26
00:08:47.300 --> 00:09:06.150
طيب فاستفتهم عن ربك البنات ولهم البنون. اسمع يا شيخنا اسمع انتبه يا شيخ الربك البنات يبقى الاستفهام ده انكار. اسمه ايه؟ انكار ابطالي. وما معنى انكار ابطالي؟ يعني قصد به النفي

27
00:09:06.250 --> 00:09:20.350
يعني ليس لله ايه بنى صح ولا لأ فاهم يا شيخنا؟ ايوة يا سيدي. طيب واحنا قلنا وهذه تقتضي ان ما بعدها غير ايه؟ غير واقع. ما هو ده الاستفهام النفي ده

28
00:09:20.400 --> 00:09:50.500
يما ما بعدها غير واقع صح ولا ومدعيه يا شيخنا كاذب اشهدوا خلقهم شفت الجمال يا مولانا؟ اشهدوا خلقه؟ هل هؤلاء المشركون شهدوا خلق السماوات والارض؟ لا صح يا شيخنا؟ يبقى ايه؟ يبقى الاستفهام ده اسمه الانكار الايه؟ وابن الشجي قال على الاستفهام كاره اللي هو ايه؟ يفيد ايه؟ النفي

29
00:09:50.600 --> 00:10:06.600
يفيد ايه ؟ لأ. لكن عبارة ابن هشام ادق قد تقتضي ان ما بعدها ها؟ غير واقع. غير واقع ما هو النفي ده وان مدعيه كازب. كاذب الشيخ من الشاجم ما قالش مدعيه كاذب. عشان تعرف الفرق بين الايه

30
00:10:06.850 --> 00:10:21.750
بين الاسلوبين يبقى الاستفهام من انكاري هذه الهمزة التي تفيد الاستفهام تقتضي ان ما بعدها غير واقع اللي هو النفي الذي قاله اسمه شجري صح؟ وان مدعيه كاذب صح يا شيخنا

31
00:10:23.250 --> 00:10:46.600
ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا  يعني لا يحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ما يجوز مين بيحب كده ياكل لحم اخيه وهو ميت كما؟ ما فيش صح يا ابني ولا لا؟ ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ايه؟ ميتا. ايوة ده اسمه استفهام ايه؟ ده اسمه الانكار الابطالي صح؟ تفيد ايه يا شيخنا

32
00:10:46.600 --> 00:11:00.550
الانكار الايه؟ الانكار. واحنا قلنا الاستفهام الانكار الابطالي عند ابن الشرقي هو الاستفهام الذي قصد به النفي وعند سيدنا ام هشام ما بعده غير واقع وان مدعيه كاذب. يا سلام

33
00:11:00.600 --> 00:11:20.550
افعينا بالخلق الاول يعني هل الله سبحانه وتعالى اصابه الاعياء بخلق السماوات والارض اه يبقى يبقى ده استفهام يا شيخنا انكاري صح يبقى ما بعد الهمزة غير ايه واقع لم يحصل اعياء صح ولا لا

34
00:11:21.000 --> 00:11:38.200
طب من ادعى ذلك يبقى ايه؟ انك اليهود لما قالوا ان ربنا استراح في اليوم السابع وكده. فهمت ولا لأ ؟ ايوة ايوة. صح؟ صح. طيب ومن جهة افادة هذه الهمزة نفي ما بعدها لزم ثبوته ان كان منفيا

35
00:11:39.150 --> 00:12:00.350
لان نفي النفي اثبات ومنه اليس الله بكاف عبده؟ اي الله كاف عبده. صل على رسول الله سيدنا الشيخ انتبه معي قلت لكما منذ قليل ان الانكار الابطالي قصد به يا شيخنا

36
00:12:00.600 --> 00:12:20.250
قلت به النفي يعني هو استفهام قصد به النفي صح؟ صح. اللي قال عنه الشيخ تقتضي ان ما بعدها غير واقع. يعني منفي صح؟ صح. طيب الهمزة اللي هي تفيد انكار الابطال دي. مش تفيد النفي. او تفيد النفل. طب نفترض بعدها نفي

37
00:12:21.500 --> 00:12:37.400
تفترض عليها ايه؟ نفي. يبقى نفي النفي اسبات ما هي الهمزة اللي هي اللي تفيد الانكار الابطالي تفيد النفي. طب وهي بعدها نفي. يبقى النفي نفي ايه؟ اثبات. يا سلام! اسمع كده. اسمع كده. اليس الله بكاف عبد

38
00:12:37.400 --> 00:12:56.750
انتبه الهمزة دي اصلا اللي داخلة على ليس تفيد ايه ؟ النفي. النفي. النفي وليس النفي. خلاص. وليس ايه ؟ النفي. يبقى اصلها الله كاف عبده. انت فهمت ولا لأ؟ واضح كده يا شيخنا؟ ازن كده واضح؟ واضحة. يبقى لهذه الهمزة

39
00:12:56.950 --> 00:13:14.650
التي قصد بها الانكار لابطال يا شيخنا. ها. تفيد النفي. نعم. طب اذا وقع بعدها نفي يبقى نفي نفي ايه؟ اسباته. شف يا مولانا عشان تعرف تفصيل القرآن مهم جدا. ها؟ اليس الله بكاف؟ عبدا. باصلها الله كاف عبده

40
00:13:14.650 --> 00:13:34.650
الله الله. ولهذا عطف ووضعنا علم على الم نشرح لك صدرك؟ لما كان معنا شرحنا لك صدرك. فهمت حدا اسمع الجمال. الله. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. الم نشرح لك صدرك؟ ايوة. لاحز الهمزة اللي احنا قلنا انكار ابطال. واللام واللام ده فيه

41
00:13:34.650 --> 00:13:57.000
يبقى هي تقتضي هنا ايه؟ النفي. اه صح يا شيخنا  طبعا دي تختلف عن حكاية ان المدعي كازب يعني دي يا شيخنا ايوة دي تختلف عن اولى هي هي تفيد النفس وقع بين نفي افادت الاسبات. لكن لاحظ الايات السابقة

42
00:13:57.700 --> 00:14:16.350
خلاص اللي هي الانكار الابطالي اللي احنا كنا ايه ما بعدها نفي فقط لكن هي لم لم يقع بعدها نفي. صح فاسمع لقوله تعالى الم نشرح لك صدرك قال ووضعني عنك وزرك. طب ليه يا مولانا عطف

43
00:14:16.750 --> 00:14:36.000
جملة مسبتة على جملة منفية. ما احنا قلنا النفي النفي ايه؟ يبات. يبقى ايه شرحنا لك صدرك ووضعناك وزرك. يا سلام انت فهمتوا ولا لأ؟ ازن كده واضح يا شيخ؟ ايوا. عزل يا سيدنا. ها شفت الجمال يا شيخنا؟ شغال يا سيدنا. ومثله الم يجدك يتيما ووجدك ضالا فهدى

44
00:14:36.000 --> 00:14:57.650
شوفوا الجمال المجيد كيتيما احنا قلنا الهمزة دي في اصل وضعته فين النفي. ايوه يا سيدي ايوا سيدي متى تكون انه مدعي كاذب لما يكونش بعدها نفس. صح ولا لأ؟ ايوة يا سيدي. عشان الامر ما يختلطش عليكم. صح يا ساتر. صح؟ طب اسمع كده

45
00:14:58.150 --> 00:15:13.650
الم يجدك يتيما فاوى؟ لاحز الهمزة تفيد النفي. ايوا يا سيدي ولم ولم تفيد الايه؟ ونفي النفي ايه؟ يبقى ايه؟ وجدك يتيما فاواك. صح؟ ووجدك ضالا. عشان كده عطت ايه

46
00:15:13.650 --> 00:15:34.550
خلصت امتى يا شيخنا؟ الم يجعل كيدهم في تضليل وارسل عليهم طيرا ابابيل؟ نفس الكلام؟ يبقى الهمزة تفيد النفي ولام تفيد كده ايه؟ يبقى ايه كده؟ جعلنا يا شيخنا جعل آآ جعلنا كيدهم في التضليل. ايوة. يبقى جعل كيدهم في تضليل وارسل عليهم طيرا ابابيل

47
00:15:35.050 --> 00:15:58.500
واضح كده يا شيخنا؟ شف كلام الشيخ جميل ازاي ولهذا ايضا كان قول جرير في عبدالملك الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطونة راحت مدحا فهمت ولا لا؟ ولهذا ما معنى ولهذا؟ لان الهمزة تفيد النفي

48
00:15:59.000 --> 00:16:13.050
وليست وجود في النفي. فنفي النفي ايه انتبه الى جرير ولزلك يقول له امدح بيت قالته العرب اسمع كده بيقول ايه ؟ الستم خير من ركب المطايا ؟ عارفين المطايا ؟

49
00:16:13.600 --> 00:16:31.550
ها ده ينتطأ زي الفرس يعني. يعني في الجهاد وفي الحرب. الستم خير من ركب المطايا؟ واندى العالمين يعني عايز اقول ايه؟ انتم خير ايه؟ من ركب من ركب المضايق واندى العالمين. يعني اكرم العالمين يعني

50
00:16:31.600 --> 00:16:52.650
قلت له انت يا شيخنا؟ طب الان اسمع يا سيدنا الشيخ هذا البيت من البحر الوافر والوافر ده وزنه ايه؟ مفاعلة مفاعلة ايها مفاعلة مفاعلة فعول ليوافر عبر طريق طباع مفاعلة مفاعل فعول. الستم خير من ركب المطايا

51
00:16:53.450 --> 00:17:15.400
صح يا شيخنا؟ اه يا سيدي طيب اولا كلمة الستم خير من ركب الايه المضى يقول انكم يا بني امية افضل من ركب الدواب. الله واسخى كفا من جميع الناس ادي معمل بيتي يعني

52
00:17:15.750 --> 00:17:40.000
خلاص الهمزة يا مولانا الستم ده اسمه حرف استفهام وتقرير اسم حرف ايه؟ يبقى انتبه انتبه يا سيدنا لما تجد الهمزة بعدها ها لف يبقى ده اسمه استفهام تقريري فهمت ولا لا؟ طيب لما يبقى الاستفهام الانكار ده

53
00:17:40.150 --> 00:18:01.550
الاستفهام الانكار الابطالي ده يعني تفيد انه ما بعدها منفي وما ومدعيه كاذب زي زي افقكم ربكم البنين؟ ايوة يا سيدي. لكن بتبقى الهمزة بعدها لام ها؟ ايه اللي يحصل؟ استفهام تقريب

54
00:18:01.700 --> 00:18:13.100
يعني حمل المخاطب على الاقرار بما يعرفه. عليه السلام قال للصيام ايه؟ فهمت يا شيخنا؟ يعني نقول لك مسلا الم اشرح لك الدرس تقول يا شيخنا؟ بلى. تقول بلى شرحت لي الدرس. نعم

55
00:18:13.150 --> 00:18:17.700
ان شاء الله بعد قليل نكمل هذا والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد