بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وامام المرسلين ورحمة الله العالمين يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسب
رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين وبعد فقد وقفنا في لقاء سابق
ده المحاضرة الكام يا ابني اي هذه المحاضرة هذا او هذا هو الدرس الثاني عشر منشرح مغن اللبيب وقفنا في لقاء سابق عند قول المؤلف رحمه الله فصل اي هذا فصل
قد تخرج الهمزة عن الاستفهام الحقيقي فترد لثمانية معان طبعا عرفنا يا شيخنا ان الهمزة همزة الاستفهام الاصل انها للاستفهام الحقيقي ما هو الاستفهام الحقيقي؟ هو طلب الفهم صح؟ صح. طالع بيقول ايه؟ سعفان. لكن قد تخرج عن الاستفهام الحقيقي
ها يقول فترد لثمانة لثمانية معان احدها التسوية يا شيخنا هيك؟ تسويق. طيب اسمع يا شيخنا لما تقرأ قوله تعالى بعد قولي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. سواء عليهم استغفرت لهم
ام لم نستغفر؟ استغفرت اين الهمزة يا شيخنا الاول. استغفرتني ما المقصود بقول شيخنا همزة تسوية يعني معناها استغفارك وعدمه سواء ادي التسوية. يعني التسوية بين ايه يا شيخنا؟ بين بين الاستغفار وعدمه
عارف ليه المقصود بالتسوية؟ عرفت كده؟ يبقى ده المقصود بايه؟ بالتسوية. يبقى ادي المعنى الاول اللي خرجت عنه عن الاستفهام الحقيقي خلاص فهمت يا شيخنا؟ يبقى ايه؟ التسوية المقصود بها يعني ايه
الاستغفار وعدمه سواء. تمام. صح يا شيخنا؟ يا سلام وربما اسمع الجمال يا شيخنا وربما توهم ان المراد بها الهمزة الواقعة بعد كلمة سواء بخصوصيتها صليت على الرسول. صلى الله عليه وسلم
انا عايزك تفهم عبارة الشيخ ربما توهم بنى الفعل مبني مجهول يعني توهم احد الطلاب او احد الايه؟ الدارسين او واحد من معلمين فهمت يا شيخنا؟ ربما ايه؟ توهم بان الفعل ايه يا شيخنا؟ ان المراد
بهمد التسوية الواقعة بعد كلمة سواء. الاية التي تلوتها على حضراتكم الان اسمع يا شيخنا سواء عليهم استغفرت. اذا كلمة الهمزة دي آآ وقعت بعد كلمة سواء. عليه السلام. فقد يظن ظان ان همزة تسوية
قلنا انها ايه الواقعة بعد كلمة؟ اه شف كده يا شيخ قال وليس كذلك وليس ايه؟ كذلك. بل كما تقع بعدها يعني بعد كلمة سواء تقع بعدها ما ابالي. انت فهمت ولا لا؟ بعد ايه يا شيخنا
ما ابالي وبعدين وما ادري وليت شعري ونحوهن يعني كانه يقول يا طالب العلم اياك ان تظن اياك ها ان تظن ان همزة تسوية ليس المسبوق بها بكلمة ايه؟ سواء لا كما تقع بعد سواء تقع بعد غيرها من الكلمات التي ذكرها
والضابط وانها الهمزة الداخلة على جملة يصح يصح حلول المصدر محلها الحلول المصيرية يا شيخنا محلها. الله. فهمت يا شيخنا طيب اسمع كده يا شيخنا ساونا عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم. هل فهمت المقصود يا مقصود الشيخ؟ اه لا قل مش فاهم مخ على
طيب خلاص يا شيخنا اسمع يا شيخنا هو يقول لك الضابط التي يعرف بها همزة همزة ايه؟ التسوية. خلاص ان المصدر يحل محلها. ايوة يا سيدي. اسمع كده الجمال استغفرت له ام لم تستغفر. صح ولا لا
انتبه كده. استغفارك وعدمه سواء يبقى الهمزة دي حل مكان يا شيخنا ايه؟ نستر خلاص؟ ايوة. سواء استغفرت. مم ماشي ام لم تستغفر لهم صح يا شيخنا فاستغفرت انتبه استغفرت. فين الهمزة يا ولاد؟ الهمزة فين؟ استغفرت. هتجيب الهمزة مع الفعل في اول المصدر. يعني استغفارك وعدمه سواء
فهمت يا شيخنا؟ تمام يا استاز. ازن كده وصل. طب ونحو ايه يا شيخنا؟ وما وما ابالي ها؟ اسمع كده. اقمت ام قعدت؟ ها؟ وانه يجد قيامك يا سلام اقمت
يعني ما ابالي ها قيامك وايه؟ ايوة الا ترى انه يصح سواء عليهم الاستغفار وعدمه. اسمع كده وما ابالي بقيامك وقعوا وقعودك وما ابالي يا شيخنا. شف اظن كده واضح. اذا ما الضابط لهمزة التسوية
ان هي ايه المصدر يحل محلها صح ولا لأ؟ انتبه للموضوع وما ابالي انتبه كده اقمت ام قعدت يبقى تقدير الكلام ايه؟ ما ابالي بقيامك. ها؟ وقعودك. نعم. ما ابالي بقيامك وقعودك. صح يا شيخنا؟ هذا هو الضابط
ازن كده واضح؟ طيب والثاني الانكار الابطالي والثاني يا شيخنا ايه الانكار الايه؟ الابطالي ايوا الذي الاستفهام الذي يريد به النفي يا سلام ان الشجر بيقول كده الاستفهام الذي اريد به النفي. الصلاة على الرسول. صلى الله عليه وسلم
صل على رسول الله. عليه الصلاة والسلام ما المقصود بالانكار الابطال يا شيخنا قال المقصود به الاستفهام الذي الذي اريد به النفي وهذه تقتضي ان ما بعدها غير واقع وان مدعيه كاذب
اسمع يا شيخنا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملائكة اناثا يا سلام يسمع الجمال ده اسمه الانكار يا شيخنا للطالب ايه المقصود بالانكار الايطالي استفهام قصد به النفي
افاصفاكم اراكم بربكم بالبنين يا ربنا لم يصطفيكم بالبنين فهمت ولا لأ؟ الله. يبقى ده استفهام قسم بايه؟ ده اسمه ده اسمه ايه يا شيخنا؟ الانكار الابطالي. اللي الله ينكر عليهم هذا
يعني هذا الكلام ايه؟ باطل. صح؟ صح يا سليم. هذه اللي هي تدل على الاستفهام الانكاري تقتضي ان ما بعدها غير واقع وان مدعيه ايه؟ كاذب يعني هل ربنا اصطفاهم بالبنين؟ لأ لأ. صح
يبقى ما بعدها غير ايه؟ والذي يدعيه كاذب المشركون يقولون ها ان ربنا اصطفاهم بالبنين صح يا شيخنا طيب يبقى ده اسمه انشاء انكار ايه؟ طارق. وايه المقصود بالانكار الابطالي
الاستفهام الذي قصد به النفي. صح والشيخ اتى بعبارة جميلة قال وهذه اي الهمزة اللاتي تفيد الانكار الابطالي تقتضي ان ما بعدها غير واقع نعم صح؟ صحيح. وان مدعيه كاذب يعني الذي يدعي ذلك كاذب
طيب فاستفتهم عن ربك البنات ولهم البنون. اسمع يا شيخنا اسمع انتبه يا شيخ الربك البنات يبقى الاستفهام ده انكار. اسمه ايه؟ انكار ابطالي. وما معنى انكار ابطالي؟ يعني قصد به النفي
يعني ليس لله ايه بنى صح ولا لأ فاهم يا شيخنا؟ ايوة يا سيدي. طيب واحنا قلنا وهذه تقتضي ان ما بعدها غير ايه؟ غير واقع. ما هو ده الاستفهام النفي ده
يما ما بعدها غير واقع صح ولا ومدعيه يا شيخنا كاذب اشهدوا خلقهم شفت الجمال يا مولانا؟ اشهدوا خلقه؟ هل هؤلاء المشركون شهدوا خلق السماوات والارض؟ لا صح يا شيخنا؟ يبقى ايه؟ يبقى الاستفهام ده اسمه الانكار الايه؟ وابن الشجي قال على الاستفهام كاره اللي هو ايه؟ يفيد ايه؟ النفي
يفيد ايه ؟ لأ. لكن عبارة ابن هشام ادق قد تقتضي ان ما بعدها ها؟ غير واقع. غير واقع ما هو النفي ده وان مدعيه كازب. كاذب الشيخ من الشاجم ما قالش مدعيه كاذب. عشان تعرف الفرق بين الايه
بين الاسلوبين يبقى الاستفهام من انكاري هذه الهمزة التي تفيد الاستفهام تقتضي ان ما بعدها غير واقع اللي هو النفي الذي قاله اسمه شجري صح؟ وان مدعيه كاذب صح يا شيخنا
ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا يعني لا يحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ما يجوز مين بيحب كده ياكل لحم اخيه وهو ميت كما؟ ما فيش صح يا ابني ولا لا؟ ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ايه؟ ميتا. ايوة ده اسمه استفهام ايه؟ ده اسمه الانكار الابطالي صح؟ تفيد ايه يا شيخنا
الانكار الايه؟ الانكار. واحنا قلنا الاستفهام الانكار الابطالي عند ابن الشرقي هو الاستفهام الذي قصد به النفي وعند سيدنا ام هشام ما بعده غير واقع وان مدعيه كاذب. يا سلام
افعينا بالخلق الاول يعني هل الله سبحانه وتعالى اصابه الاعياء بخلق السماوات والارض اه يبقى يبقى ده استفهام يا شيخنا انكاري صح يبقى ما بعد الهمزة غير ايه واقع لم يحصل اعياء صح ولا لا
طب من ادعى ذلك يبقى ايه؟ انك اليهود لما قالوا ان ربنا استراح في اليوم السابع وكده. فهمت ولا لأ ؟ ايوة ايوة. صح؟ صح. طيب ومن جهة افادة هذه الهمزة نفي ما بعدها لزم ثبوته ان كان منفيا
لان نفي النفي اثبات ومنه اليس الله بكاف عبده؟ اي الله كاف عبده. صل على رسول الله سيدنا الشيخ انتبه معي قلت لكما منذ قليل ان الانكار الابطالي قصد به يا شيخنا
قلت به النفي يعني هو استفهام قصد به النفي صح؟ صح. اللي قال عنه الشيخ تقتضي ان ما بعدها غير واقع. يعني منفي صح؟ صح. طيب الهمزة اللي هي تفيد انكار الابطال دي. مش تفيد النفي. او تفيد النفل. طب نفترض بعدها نفي
تفترض عليها ايه؟ نفي. يبقى نفي النفي اسبات ما هي الهمزة اللي هي اللي تفيد الانكار الابطالي تفيد النفي. طب وهي بعدها نفي. يبقى النفي نفي ايه؟ اثبات. يا سلام! اسمع كده. اسمع كده. اليس الله بكاف عبد
انتبه الهمزة دي اصلا اللي داخلة على ليس تفيد ايه ؟ النفي. النفي. النفي وليس النفي. خلاص. وليس ايه ؟ النفي. يبقى اصلها الله كاف عبده. انت فهمت ولا لأ؟ واضح كده يا شيخنا؟ ازن كده واضح؟ واضحة. يبقى لهذه الهمزة
التي قصد بها الانكار لابطال يا شيخنا. ها. تفيد النفي. نعم. طب اذا وقع بعدها نفي يبقى نفي نفي ايه؟ اسباته. شف يا مولانا عشان تعرف تفصيل القرآن مهم جدا. ها؟ اليس الله بكاف؟ عبدا. باصلها الله كاف عبده
الله الله. ولهذا عطف ووضعنا علم على الم نشرح لك صدرك؟ لما كان معنا شرحنا لك صدرك. فهمت حدا اسمع الجمال. الله. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. الم نشرح لك صدرك؟ ايوة. لاحز الهمزة اللي احنا قلنا انكار ابطال. واللام واللام ده فيه
يبقى هي تقتضي هنا ايه؟ النفي. اه صح يا شيخنا طبعا دي تختلف عن حكاية ان المدعي كازب يعني دي يا شيخنا ايوة دي تختلف عن اولى هي هي تفيد النفس وقع بين نفي افادت الاسبات. لكن لاحظ الايات السابقة
خلاص اللي هي الانكار الابطالي اللي احنا كنا ايه ما بعدها نفي فقط لكن هي لم لم يقع بعدها نفي. صح فاسمع لقوله تعالى الم نشرح لك صدرك قال ووضعني عنك وزرك. طب ليه يا مولانا عطف
جملة مسبتة على جملة منفية. ما احنا قلنا النفي النفي ايه؟ يبات. يبقى ايه شرحنا لك صدرك ووضعناك وزرك. يا سلام انت فهمتوا ولا لأ؟ ازن كده واضح يا شيخ؟ ايوا. عزل يا سيدنا. ها شفت الجمال يا شيخنا؟ شغال يا سيدنا. ومثله الم يجدك يتيما ووجدك ضالا فهدى
شوفوا الجمال المجيد كيتيما احنا قلنا الهمزة دي في اصل وضعته فين النفي. ايوه يا سيدي ايوا سيدي متى تكون انه مدعي كاذب لما يكونش بعدها نفس. صح ولا لأ؟ ايوة يا سيدي. عشان الامر ما يختلطش عليكم. صح يا ساتر. صح؟ طب اسمع كده
الم يجدك يتيما فاوى؟ لاحز الهمزة تفيد النفي. ايوا يا سيدي ولم ولم تفيد الايه؟ ونفي النفي ايه؟ يبقى ايه؟ وجدك يتيما فاواك. صح؟ ووجدك ضالا. عشان كده عطت ايه
خلصت امتى يا شيخنا؟ الم يجعل كيدهم في تضليل وارسل عليهم طيرا ابابيل؟ نفس الكلام؟ يبقى الهمزة تفيد النفي ولام تفيد كده ايه؟ يبقى ايه كده؟ جعلنا يا شيخنا جعل آآ جعلنا كيدهم في التضليل. ايوة. يبقى جعل كيدهم في تضليل وارسل عليهم طيرا ابابيل
واضح كده يا شيخنا؟ شف كلام الشيخ جميل ازاي ولهذا ايضا كان قول جرير في عبدالملك الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطونة راحت مدحا فهمت ولا لا؟ ولهذا ما معنى ولهذا؟ لان الهمزة تفيد النفي
وليست وجود في النفي. فنفي النفي ايه انتبه الى جرير ولزلك يقول له امدح بيت قالته العرب اسمع كده بيقول ايه ؟ الستم خير من ركب المطايا ؟ عارفين المطايا ؟
ها ده ينتطأ زي الفرس يعني. يعني في الجهاد وفي الحرب. الستم خير من ركب المطايا؟ واندى العالمين يعني عايز اقول ايه؟ انتم خير ايه؟ من ركب من ركب المضايق واندى العالمين. يعني اكرم العالمين يعني
قلت له انت يا شيخنا؟ طب الان اسمع يا سيدنا الشيخ هذا البيت من البحر الوافر والوافر ده وزنه ايه؟ مفاعلة مفاعلة ايها مفاعلة مفاعلة فعول ليوافر عبر طريق طباع مفاعلة مفاعل فعول. الستم خير من ركب المطايا
صح يا شيخنا؟ اه يا سيدي طيب اولا كلمة الستم خير من ركب الايه المضى يقول انكم يا بني امية افضل من ركب الدواب. الله واسخى كفا من جميع الناس ادي معمل بيتي يعني
خلاص الهمزة يا مولانا الستم ده اسمه حرف استفهام وتقرير اسم حرف ايه؟ يبقى انتبه انتبه يا سيدنا لما تجد الهمزة بعدها ها لف يبقى ده اسمه استفهام تقريري فهمت ولا لا؟ طيب لما يبقى الاستفهام الانكار ده
الاستفهام الانكار الابطالي ده يعني تفيد انه ما بعدها منفي وما ومدعيه كاذب زي زي افقكم ربكم البنين؟ ايوة يا سيدي. لكن بتبقى الهمزة بعدها لام ها؟ ايه اللي يحصل؟ استفهام تقريب
يعني حمل المخاطب على الاقرار بما يعرفه. عليه السلام قال للصيام ايه؟ فهمت يا شيخنا؟ يعني نقول لك مسلا الم اشرح لك الدرس تقول يا شيخنا؟ بلى. تقول بلى شرحت لي الدرس. نعم
ان شاء الله بعد قليل نكمل هذا والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد