1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. بسم الله نبدأ بعون الله تعالى وتوفيقه الدرس الرابع من التعليق على مقصورة ابن دري. قال ان امرئ القيس جرى الى مدن فاعتاقه

2
00:00:20.000 --> 00:00:41.850
حمامه دون المدى. ابن القيس هو ابن حجر الكندي الشاعر المشهور جرى الى مدن اي الى غاية فاعتاقه اي منعه وصرفه حمامه الحمام بالكسر الموت قال ابن مالك رحمه الله تعالى في المثلث مطوقات الطير قل حمام

3
00:00:42.200 --> 00:01:06.800
الحمام هو الطير المطوق الذي في جيده نقاط كالطوق هذا يسمى حماما. مطوقات الطير قل حمام. والموت والمصائب الحمم. الحمم بالكسر الموت وقل لحمى الابل الحمى مو كذا الذي ساد على الاصحاب. فاعتاقه اي صرفه وعاقه حمامه ايموته دون المدى

4
00:01:08.650 --> 00:01:28.650
اشار بذلك الى قصة امرؤ القيس عموما امرؤ القيس ابن حجر الشاعر المشهور كان ابوه آآ ملكا على قبيلة بني اسد بن زي ما ثم انه آآ شدد عليهم وآآ ظلمهم فقتلوه

5
00:01:28.650 --> 00:01:58.650
وكان ابن رقية قد طرده ابوه في صباه لاشتغاله بالشعر والمجون لما سمع مقتل ابيه قال ضيعني صغيرا وحملني امره كبيرا. ثم قال اليوم خمر وغدا امر. وحلف الا يشرب الخمر حتى يصيب من ذلك

6
00:01:58.650 --> 00:02:28.650
وجمع جموعا من العرب منهم بعض آآ قبيلة بني بكر بن وائل وسار بهم ليطأ بهم قبيلة بني اسد الذين قتلوا اباه. فسمعت به بنو اسد وارتحلوا ووقع هو خطأ واصحابه في حي من بني كنانة فاكثروا فيهم التقتيل ظلما مع انهم

7
00:02:28.650 --> 00:02:48.650
ليسوا هم بني اسد خطأ هكذا. وفي ذلك يقول امرؤ القيس الا يا لهف هند ترقوا منه مكان الشفاء فلم يصابوا وقاهم جدهم اي حوضهم. وقعهم جدهم ببني ابيهم وبالاشقين ما كان العقاب افلته

8
00:02:48.650 --> 00:03:14.250
علبة ولو ادركناه صفر الوطاب ثم ان قومه اختلفوا عليه فخرج الى اليمن يطلب بعض ملوك حمير فابطأوا عليه ثم ذهب الى قيصر ملك الروم وذهب معه صاحبه عمرو بن وقال في ذلك قصيدته المشهورة سما لك شوق بعدما كان اقصرا

9
00:03:14.450 --> 00:03:34.450
وحلت سليمة بطن قوي فعرعر الى ان يقول بكى صاحبي لما رأى الدرب دونه وايقن ان لاحقان بقيصره فقلت له لا تبكي عيناك انما نحاول ملكا او نموت فنعذر. واني زعيم ان رجعت مملكا بسير ترى منه الفرانق ازور على لاحب لا يهتدى بمناره. اذا سافه

10
00:03:34.450 --> 00:03:58.850
عود النباط يجرجرا سم انه جاء الى آآ قيصر وكلمه واعجب به قيصر وبعث معه اه جيشا فسمعت من مسجد بذلك وارسلوا رجلا منهم يكرره الطماح فجاء الى قيصر ووشى اليه بان امرأ القيس

11
00:03:59.100 --> 00:04:29.100
كان يغازل ابنة قيصر. وانه قال في ذلك شهرا. فاحفظ ذلك قيصر اغضبه ذلك. وارسل الى امرئ القيس حلة مسمومة. فجيء بها الى امرؤ القيس ولما لبسها تقطع جلده. ومات بانقرة من ارض الروم. مدينة انقرة معروفة الان في تركيا

12
00:04:29.100 --> 00:04:58.450
وآآ لما حضرته الوفاة كان بجنبه قبر فقيل هذه فلانة اه لامرأة من الروم فقال يا جارتا ان المزار قريب واني مقيم ما اقام عسيب ويا جارتا انا غريبان ها هنا وكل غريب للغريب نسيب. فمات بانقرة. من ارض

13
00:04:58.450 --> 00:05:28.450
وفي هذا يقول لقد طمح الطماح من بعد ارضه ليلبسني من داءه ما تلبسا بدلت قرحا دجل ما اصابه من تلك الدرع المسمومة قرحا داميا بعد صحة ويا لك من نعمة تحولن ابوسا لقد طمح الطماح من بعد ارضه ليلبسني من دائه ما تلبس الا ان بعد

14
00:05:28.450 --> 00:05:48.450
للمرأة كنية وبعد المشي بطول عمر وملبسا. المهم ان امرؤ القيس سعى الى الملك وذهب الى قيصر ولكن اعتاقه حمامه موته دون الغاية التي كان يريدها. ان امرأ القس جرى الى مدن فاعتاقه حمام

15
00:05:48.450 --> 00:06:23.950
دون المدى وخامرت نفس ابي الجبر الجوى حتى حواه الحتف فيمن قد حوى خامرت اي خالطت نفس ابي الجبر ابو الجبر ابن عمرو الكندي كان قد تغلب في قومه ثم انهم خلعوه فذهب الى كسرى يستنجده. فارسل معه

16
00:06:23.950 --> 00:06:53.950
واربعة الاف جندي. فلما كانوا في الطريق اه قال بعضهم لبعض ما تريدون بهذا؟ آآ الرجل وهل يريد منكم الا ان تكونوا وتشاوروا بينهم وقرروا ان يدسوا له السم في طعامه. او السم مثلث. الاشهر فيه

17
00:06:53.950 --> 00:07:19.150
والضم وهو مثلث السين العقار القاتل فدسوا له السم ومات من اجل ذلك ورجعوا عنه يريد انه ايضا خرج الى غاية ونهض اليها واعتاقه الموت دون ذلك. فانا ايضا اذا خرجت الى غاية

18
00:07:19.150 --> 00:07:37.300
واعتقني موتي دونها فلي اسوة في من تقدموا ممن سلكوا هذا الطريق ووقع منهم مثل ما وقع لي وابن الاشج وابن الاشج القيل ساق نفسه الى الردى حذار اشماتي العيد

19
00:07:37.450 --> 00:07:54.450
قولوا لنا شجوة عبدالرحمن بن محمد بن الاشعث بن قيس الكندي عبدالرحمن بن محمد تقول له ليش عاذب ابن قيس؟ ليش بن قيس الكندي رجل معروف وكان قد اسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ثم ارتد

20
00:07:54.850 --> 00:08:12.250
وآآ اسر في حروب الردة فجيء به الى ابي بكر رضي الله تعالى عنه وهو اسير فقال له ابو بكر رضي الله تعالى عنه ما تظن اني فاعل بك؟ قال تطلق سراحي وتزوجني اختك

21
00:08:12.250 --> 00:08:32.300
ففعل ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه. اطلقه وزوجه ام ثروت بنت ابي قحابة. اخته ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وقد ذكرنا قصته في مفصلة هناك. آآ حفيده عبدالرحمن بن محمد بن الاشعث كان من قواد

22
00:08:32.300 --> 00:08:52.500
دولة بني امية وولاه الحجاج على سيجستان وآآ وقع بينه وبين الحجاج خلاف تثار وزار معه خرج معه الفقهاء منهم سعيد بن جبير وجماعة من التابعين. تسمى ثورة الفقهاء. وكاد

23
00:08:52.500 --> 00:09:22.500
ان يحطم الحجاج. وقعت بينهم وقائع عظيمة جدا. الا ان اهل الشام وهم معروفون ولائهم وطاعتهم كانوا عونا للحجاج فقد امده عبدالملك بن مروان بجنود كثيرة حتى غلب على عبدالرحمن بن محمد بن الاشعث

24
00:09:22.500 --> 00:09:42.500
واضطر ابن الاشعث هذا ان يرجع الى ملك الروم الذي كان يريد كان يقاتله ان يقيم عنده فاقام عنده حتى غلب الحجاج على ملك الروم واشترط عليه شروطا منها ان يرسل اليه

25
00:09:42.500 --> 00:10:07.800
بنى الاشعار ان يبعثه اليه فبعث اليه به يقال كما تقول بعض كتب الادب والتاريخ انه خشي من الشماتة بين يدي الحجاج وانه في الطريق القى بنفسه من فوق الشاهق او سطح مرتفع

26
00:10:07.850 --> 00:10:26.500
فمات وهذا اللي اشار له هو هنا بقوله وابن الاشج وابن الاسج القيل القيل من دون الملك. يعني الامير الامراء الذين دون الملك ساق نفسه الى الرداء اي الهلاك حذار اشمات العيد

27
00:10:26.900 --> 00:10:51.950
ليش ماتوا اظهار الفرح بالمصيبة. الشماتة اظهار الفرح بالمصيبة   والعداء بالكسر والضم العدو. والعدو عدوك هو من يريد بك الشر. العدو هو من يريد بك الشر. قال ابن ساق نفسه

28
00:10:51.950 --> 00:11:21.550
الى الرداح العداء. واقترم الواحة من دون التي لها سيف الحمام المنتدى واخترم الواحة من دون التي املها سيف الحمام المنتظر اختر معي اهلك الواحة الوظاح هو جريمة الابرش وهو جريمة ابن مالك ابن فهم ابن دوس ابن الازد

29
00:11:23.000 --> 00:11:58.350
كان ابرص فسمي الوضاع. لان الوضح هو البياض  اقترنه من دون التي املها سيف الحمام المنتظع جريمة الابرش هذا كان ملكا وكان قد قتل والده امرأة يقال لها الزباء وكانت آآ اميرة على كانت ملكة على قومها

30
00:11:59.250 --> 00:12:36.300
ثم انها احتالت له. بان خطبته استجاب لذلك. وكان معه رجل من خاصته يقال له قصير بن سعد ذو حكمة وحنكة وعندهم فرس يقال لها العصا لا يدركها شيء فا حاول ان يثنيه عن ذلك فلم يستطع

31
00:12:36.950 --> 00:13:03.600
لانه قتل اباها. فقال له ان بيت الا ذاك فخذ العصا هذه الفرس فان رأيت منهم ما يريبك فاركب وانجو بنفسك وسار معه حتى لقي الجمعة التي اقبلت من قبل الملكة

32
00:13:03.600 --> 00:13:31.550
ايه فلما اقتربوا منهم عرفوا منهم اه نقض العهد وانهم انما ارادوا ان يتحيلوا له ليأخذوه. وجبن الملك عن ركوب الفرس فركبها قصير ونجى بنا  واخذوهم الملك وجئ به اليها هي قتلته شر قتله

33
00:13:33.300 --> 00:14:03.300
آآ ثم ذهب قصير الى ابن اختي الملك وهو عمرو ابن عدي ابن الطوق الذي شب عن الطوق دعاه الى ان يأخذ بثأر الملك فقال كيف لي بذلك قال اقطع اذني

34
00:14:03.300 --> 00:14:33.300
واجدع ان في وابعثني اليه. قال ليس هذا جزاؤك فعندنا انت رجل واج فلا تستحق علينا ان نفعل بك هذا. فقام قصير وسدع انفه وقطع اذنه. وسار الى الملك قتله حتى جاء. فانكرته

35
00:14:33.300 --> 00:15:03.300
قال فعلوا بي هذا. يتهمون آآ يتهمونني بالولاء لك فرقت له وقالت له هل عندك لنا ولاء فانت رجل عاقل؟ قال نعم. فقام عندها واستأمنته على كثير من امورها. وبعثته بعد ذلك في قافلة تجارة الى العراق

36
00:15:03.800 --> 00:15:23.800
فارسل الى عمرو ابن عدي ان ابعث لي اموالا اشتري بها البضاعة للملك. فبعث له عمرو ابن عدي ابن الطوق اموالا وجاء باموال طائلة وتجارة رابحة الى الملك. ثم خرج في تجارتها مرة ثانية نفس الشيء

37
00:15:23.800 --> 00:15:51.800
في المرة الثالثة غير الطريق الى الملك. وحمل الرجال بسيوفهن في الحقائب. يريد ان يقتل الزباء وسلك طريقا يقال له الغور ويقال ان الزباءة كانت تفصل من بعيد فلما رأته قالت عسى الغوير ابو سها. ولما رأت الجمال

38
00:15:51.800 --> 00:16:21.750
تسير رويدا بثقل ما تحمل. قالت ما للشمال مشوها وايدا اجلدلا يحملن ام حديدا ام سرفانا جديدة ام الرجال جثما قعودا حتى دخل قصير ابن سعد اه قصور الزباء ففتح الحقائب فوهب الرجال فارادت ان تدخل في سرب لها نفق كانت اعدته

39
00:16:21.800 --> 00:16:41.800
فوقف قصير في طريقها فاخذت خاتما مسموما فجعلته فيها وقالت بيدي لا بيد قصير فصارت مثلا بيد الله بيد قصير. فقاتلت نفسها وبذلك يكون قصير قد اصاب ثأر. آآ ثأر

40
00:16:42.050 --> 00:17:00.000
المهم ان الوضاح وهو الملك الاول ليس عمرو بن عدي. عمرو بن عدي ذو الطلق آآ هو الذي قلنا انه اخذ عن طريق قصير بن سعد خاله هو آآ اه بالنسبة للوضح هو جريمة الابراش

41
00:17:00.200 --> 00:17:24.050
ليس له ولد وكان يسمى نديم الفرقدين آآ لانه كان قد على كل حال هذه قصص لو استرسلنا فيها نخرج عنها عن الدرس. قال واختار ما اي اهلك الواح من دون التي املها وهي الزباء. وكان قد قتل اباها

42
00:17:24.450 --> 00:17:51.250
ثم تحيلت له حتى قتلته  واحترمه سيف الحمم الحمم الموت تقدم قبل قليل المنتدى اي المسلول   وقد سمع قبلي يزيد طالبا شأوى العلا فما وهى ولا ونى وقد سمع قبلي سماء يرتفع قبلي يزيد ابن المهلب بن ابي صفرة. خرج ايام يزيد ابن عبد الملك

43
00:17:51.450 --> 00:18:16.150
وتابعه اهل البسطة واشتد القتال بينه وبين جيش يزيد ثم ايضا قتل هو  فهو هنا يسلي نفسه بعظماء في التاريخ سعوا الى غايات فعاقهم الموت دونها. فهذا ما اكثر ما وقع

44
00:18:16.900 --> 00:18:39.900
وقد سمع قبلي يزيد طالبا شهوة الشيء والغاية شأوى العلى فماوها الواهي الضعيف والواهي ايضا المنشق انشقت السماء فهي يومئذ واهية ولا وناء الوناء فتور  فاعترضت دون التي رام وقد جد به الجد. الغرباء

45
00:18:41.350 --> 00:18:56.850
فاعترضت اي بدت وعرضت دون الذي دون الذي رام الذي رام هو رام الملك هو نازع بني امية في ملكهم فقاتلوه حتى قتلوه وقد جد به الجد اي العزو اعترضت ذلك

46
00:18:56.900 --> 00:19:18.150
اللؤيم والغرباء. اللهيم والغرباء اسمان للداهية قتله رجل من كلب فقال احدهم قتل لا يزيد ابن المهلب بعدما تمنيتموه ان يغلب الحق باطله وما كان من اهل العراق منافق عن الدين الا من قضاعة قاتله

47
00:19:19.750 --> 00:19:34.100
هل انا بدع من عرانين علل؟ جار جار عليها صرف دهر واعتدى هل انا بدع من عرانين علن؟ هل انا بدع؟ البدع الاول في الشيء قل ما كنت بدعا من الرسل

48
00:19:34.550 --> 00:19:58.100
هل انا بيدعون؟ اي انا اول اول من عرانين. العرانين وهو الانف او مقدمه وعبر به عن السادة لان الانف يرمز الى الشموخ والعزة  زار الجور ظلم واصله الانحراف عصر الجوري الانحراف

49
00:19:58.350 --> 00:20:18.750
وعلى الله قصد السبيل اي المستقيم ومنها جائر اي منحرف هذا انا بدع من عراني نعلن جرى عليها صرف دهر واعتدى فان انالتني المقادير الذي اكيده لمآل في رأب الثاء. ان انالتني اي اعطتني

50
00:20:19.450 --> 00:20:44.500
المقادير جمع مقدار بمعنى القدر الذي يكيده ويطلبه واحتال اليه لم ال ولم اقصر يا رأبي اي اصلاح الثأب الفساد. رأى بث اصلح الفساد فقد سمع عمرو الى اوتاره فاحتط منها كل عالي المستمع. لقد سمى عمرو عمرو هو ابن عدي

51
00:20:45.150 --> 00:21:05.950
ابن نصر ابن ربيعة ابن الحارث اللخمي الذي تقدم عمرو ابن عدي ذو الطوق يسمى ذا الطوق او يلقب ذا الطوق لانه يقال ان الجن اختطفته في صغره  بحث عنه اهله فلم يجدوه

52
00:21:06.250 --> 00:21:39.500
زمنا طويلا ثم لقيه رجلان وجداه مع الوحوش يعيش حياة الوحش فجاء به الى الملك الى خاله جريمة الابرش. فا ادخله الحمام قدم له حلة جاءت امه بطوق قلادة كان يتقلدها وهو صغير

53
00:21:39.550 --> 00:21:59.550
فلما ارادوا ان يضعوا له القلادة اذا هي اصبحت ضيقة عليه. فقال الملك شب عمرو عن الطاقة. فاصبحت مثلا اصبحت مثلا شب عمرو عن الطوق. شب عمرو عن الطوق. صارت مثلا عمرو

54
00:21:59.550 --> 00:22:14.700
القصة هي التي قلنا قبل قليل. ارسل قصير بن سعد بعد ان جدع انفه وقطع اذنه الى الزبال ليسكن عندها حتى نال ثقتها ثم بعد ذلك يتحايل عليها آآ ليقتله

55
00:22:14.900 --> 00:22:42.950
وقد سمع عمرو الى اوتاره فاحتط منها انزل منها كل عالي مستمر مكانه العالي. فاستنزل الزباء قصرا اي قهرا وهي من عقاب لوح الجو اعلى المنتمى وهي امنع من عقاب الجو. يقال هذا مثل امنع من من العقاب لان العقاب تكون في الجو تحلق بعيدا جدا فلا يستطيع شيء

56
00:22:42.950 --> 00:23:05.350
يصل اليها فهي متمنعة. فالزباء كانت امنع من عقاب لوح الجوي. اللوح والهواو في اعلى المنتمى اعلى مكان يمكن ان يرتفع اليه انسان المنتمى مكان مرتفع اليه اي استنزلها والحال انها اعلى من العقاب المحلقة

57
00:23:05.500 --> 00:23:24.482
في اعلى الجو  وسيف استعلت به همته حتى رمى ابعد الشاء والمرتمى. نتوقف عند قصة السيف ابن ذي يزن ان شاء الله نقتصر على هالقدر سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك بارك الله