في قاعدة في العقيدة الوسطية ان اثبات اسماء الله عز وجل وصفاته مفصل وفيها مجمل الا في ذبح او توهم ذكرنا القاعدة في التدويرية وحكى الاتفاق على ذي القاعدة وهي ان الرسل
جاءت من اثبات المفصل والنفي المجمل وهذا امر متفق عليه. قال الله جل وعلا وهو السميع البصير. وهو العليم الحكيم وكان الله غفورا رحيما والغفور الودود يحبهم ويحبونه وغير ذلك من الادلة
الدالة على الاثبات وجاء في النفي قوله جل وعلا ولا يحيطون به علما لا تأخذوا سنة ولا نوم. ليس كمثل شيء وما جاء من الادلة في النفي المفصل فهذا لا يكون الا بقصد
اثبات يعني ما هناك اثبات مفصل في القرآن دورك ده في مفصل في القرآن ولا في السنة. الا ووراء اثبات ولا يستطيع احد ان يورد دليلا من الكتاب اهل السنة في نفي
مفصل لا يقتضي اثباتا. فعمل لا يحرم على اخر المقاعد التي اتفقت عليها الرسل فقوله جل وعلا لا تأخذوا سنة ولا نوم هذا يقتضي اثبات القيومية لله جل وعلا ويختل اثبات
الحياة لله جل وعلا اثبات الحياة. اذا النفي يقصد منه على هذا ليس الاثبات المجرد النفي المجرد كما يصنعه اهل الكلام حيث يقولون لداخل العالم ولخارج ولا متصلة ولا منفصلة
هذه الفاظ مبتدعة مفصل لا يفيد معنى داخل العالم ولا خارجه ولا متصل منفصل ما هو ماذا نستفيد من ذلك ما هو الاثبات الذي نستفيد من هذا النفي لا نستفيد شيئا
كما قال الامام احمد رحمه الله تعالى عن هؤلاء يتكلمون بالمتشابه من القول يلبسون به على لهذا نقول ان الرسل جاءت بالنفي المجمل والاثبات المفصل وما جاء في الكتاب او في السنة من النفي
المفصل فهذا وراءه اثبات وراء اثبات ولا يمكن ان يكون في نفي مفصل ليس وراء اثبات ابدا