بسم الله الرحمن الرحيم يسر موقع فضيلة الشيخ احمد ابن عمر الحازمي ان يقدم لكم هذه المادة ربه الاول ونصفه الثاني. اما نفسهما على ان الصلاة مفعول تقديره الزم الصلاة جامعة الحارث اذا الصلاة مفعول به وجامعة
الصلاة جامعة. الصلاة المبتدع وجامعة القضاء. الصلاة وهي جامعة. اذا الصلاة مفعول به بفعل مخلوق جامعة خبر مبتدأ محفوظ هي سامعة. الصلاة جامعة الصلاة جامعا الصلاة مبتدأ خبره محذوف الصلاة حاضرة حالة كونها
جامعة فجامعة هذا حال من الطبيب في الخبر المحذوف. وبعض ما عرفت صلاته اه من فداء او خبر مبتدأ هذه الصلاة جامعة. هذه الصلاة جامعة. وعليه يكون جامعة حال من المبتلى
لكن على قول الجمهور امنعوا الحدث. اذا الصلاة جامعة قل فيها ما شئت. وهي اذا حلفنا او نصبنا الصلاة على انه مغرم به كان حجم العامل جاهزا لا لا واجب. جائزا لا واجبا. اذا قوله وهو اي النصب على الاغراق بفعل مضمر
مضطرب يعني ايه محذوف. قد يكون حجمه مجهزا وقد يكون حلفه واكدا. يجب حذفه في موقعي اذا وقف عليه الان والشجاعة او المروءة والشجاعة. الاهل والولد هذا واجب او من اهله الزم الصلاة
تقول للطالب ليس النكاح وانما الذي يخلق خلة يبحث عن خليل صديق فقط يعني محسن ليلزمه دونك بشرة. خذ دونك هنا اسمه مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. اذا اسمه فعل وقوله وهو بفعل
لا مفهوم لها. واضح؟ وهو بفعل هل يختص العامل بالفعل دون الاسم نقول لا ان قوله هو بفعل لا مفهوم له لماذا؟ لانه مثل باسم الفعل واسم الفعل اسم كاسم ايه؟ دون كبشرى
لا محل له من الاعراب. هذا محول العدل عن امير المستتر وجوبا تقديره انت مصر هذا مفعول به هو المغرافي. تنبيها محافظ على امر محمود ليلزمه. وعليك عبرة عليك كتاب الله عليكم. وعليك العفو عليك اسم فعل. اسم فعل امر مبني على
من العراق هذا مقول عنه الجاه والمكروه اسم الفعل قد يقول اجعله قد تكون مقبولة قد يكون مقولا عن عليك عمرا مفعول به وهو المغرفي. وتنصب الاسم الذي تكرره عن عوض الفعل الذي لا هذا بيان
ما يجب حذف العقل لانه ممثلا لما ذكر دونك بشرا وعليك عرضا مثالا لما نصب على الاغراق عامل منحور دونك وعليك. ثم قال وساوخ الاسم الذي تكرره عن عوض الفعل. عنه نزائم تكرره عوضا فعله
يعني يوم مرور الفعل وجوبا اذا قرر اسم المغرفين. يؤمر الفعل وجوبا اذا كرر الاسم المغرف به. اذا عوض الفعل الذي لا تنشره ابدا. يعني يكون محطوطا مثل مقام عباد الله. هذا اللسان تشكل على كلام الناظم لانه مثال للتحذير
يرى ان هذا المثال يجوز ان يكون على الاغراء ويجوز ان يكون على على التحذير يكون على التحذير يعني اتقوا الله الله هنا كرر المفعول به او المحذر منه اوجب حذف العام فلا يجوز ذكره او الزم بالله يعني
الله سيكون على تقدير ان يكون مثالا للامراء ويصح ان يكون مثالا للتحذير. التحذير عندهم مصدر حذر يحذر تحذيرك ومعناه باللغات التخويف يحذركم الله نفسه وهو يتعدى الى مفعولين ويحذركم اذكار
اذن التحريم معناه في النواة التخويف. وفي الاصطلاح مقابل للاقراء. تنبيه المخاطبة على امر مكروه ليجتنبه. عكسه الاغراء. تنبيه المخاطرة. اذا تحذير نفسي من المتكلم لا يصح. وتحذير الغائب لا يصح. فلا يقال في
ان يحذر نفسه ولا يقول اياكم لذلك قال ابن مالك وشد اياي واياه واشهد وعن سبيل القصد من قتل زبد وشدد اياي واياكم لماذا؟ لان التحذير يكون من متكلم لمقاطع
وطرق التحذير عند النحاس ثلاث الاول ان يكون فيه لفظ هي والمخاطب الثاني مفردا او مثلث يعامل به التاء المتعلقة به. ان كان مثنى سمي كان بكرة للمؤنث وكسرت الكعب اياك ان كان مفردا مذكر قيل اياك مثلث اياكما اياكم اياك
هي هي المنصوب على على التهليل. اذا نقول التحذير قد يكون بهية. ثم المحذر منهم قد يكون محفوفا عليه. اياك والحسدة. اياك والحسدة. وقد يكون مشهورا بمن اياك من الاسر وقد يكون لا معصوفا ولا مشغولا بمنه اياك الاسد وهذا اجازه سيبويه الحق
الحالة الثانية هل ينادى عن اي اسم ظاهر مضاف لي طبيب المصاب نفسك ذكروا الحسد نفسك. يعني قد يذكر لوحده دون عطفه ولا تكرار. وقد يوقف عليه نفسك مفتاح الضيف الى الرميد المقاطعة عنيب اياك. الاصل اياك والاسد
وجئت بنفسك اذا اتي باسم ضائع وانيب به ويجود به ان يذكر وحده نفسه ويجوز ان يعطف عليه نفسك واحد اسد ويجوز الحالة الثالثة والطريقة الثالثة بالتحديد ان يؤتى بالاسم المحذر منه اما
لوحده الاسد واما موقوف عليه الاسد والذئب. واما مكررة الاسد الاسد هذه ثلاثة احوال ثلاثة طرق التحديد. اما ان يكون ايا وله ثلاثة اوجه. اما ان يعطف عليه الاثم حذر منه اياك والعلبة اياك من الاسد اياك الاسد اما ان يوجد باسم الظاهر ما هو
مضافا الى ضمير المضاف. وعليك ان تكون معروفا وقد يكون معروفا عليه وقد يكون مكررا وقد لا معطوف عليه ولا مكررة نفسك. نفسك نفسك مكرمة نفسك اما معصوفا عليه او مكفرا او لا معطوفا عليه ولا ولا هذه
الثلاثة قد يكون العامل المحبوب وجوبا. وقد يكون جواز. متى يكون وجوبا اذا كان تحقيقية اياك وان تذهب اخو العابد في الاسم المحذر هي محفوظ وجوه اياك والحسد اياك من الحسد اياك الحسد في هذه الاحوال الثلاثة العامل مخفوف وجوبا
الحالتان بالضياع ما تكرر او عطف عليه وجب حج عامره. وما ذكر لوحده دون عقدها او تكرار تقول العامل مخلوق جواز. نفسك نفسك. تقول منصوب بفعل محفوف وجوبا. نفسك والاسد الاسد يقول محفوظ منصوب بعامل محلوف وجوبا نفسك والحسنة
الاسد والذهن. اما اذا ذكر لوحده الاسد هذا يجوز ذكر العاقل ويجوز حد واحذر الاسد الاسد. نفسك احذر نفسك او اتقي نفسك يجوز ذكر العاج ويجوز حذف القبور. واضح هذا؟ اياك والشر ونحن
سواه ستر فهمه لن يلزم الا مع الاخرين في اول تكرار. هذا يجب يجب حث عمله اذا مثل الخطيب الاول كثير التأمل والتوجه الله الله. احذر او اتق الله. واذا جعلناه من باب التحفيظ
لماذا؟ لقومه مكررا. قيل الله الله. واضح هذا؟ الله الله. وصلى الله وسلم على نبيك محمد وعلى اله وصحبه اجمعين