1
00:00:01.600 --> 00:00:20.400
باب صفة الكفن للرجل والمرأة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كفن في ثلاثة اثواب قميصه الذي مات فيه وحلة نجرانية الحلة ثوبان

2
00:00:20.500 --> 00:00:37.600
رواه احمد وابو داوود وعن عائشة رضي الله عنها قالت كفن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في ثلاثة اثواب بيض سحولية جدد يمانية ليس فيها قميص ولا عمامة

3
00:00:37.650 --> 00:00:57.000
ادرج فيها ادراجا رواه الجماعة ولهم الا احمد والبخاري ولفظه لمسلم واما الحلة فانما شبه على الناس فيها انما اشتريت ليكفن فيها وتركت الحلة وكفن في ثلاثة اثواب بيض سحولية

4
00:00:57.400 --> 00:01:15.550
ولمسلم قالت ادرج رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في حلة يمنية كانت لعبدالله بن ابي بكر ثم نزعت عنه وكفن في ثلاثة اثواب بيض سحولية يمانية ليس فيها عمامة ولا قميص

5
00:01:16.050 --> 00:01:32.000
وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال البسوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم. رواه الخمسة الا النسائي. وصححه

6
00:01:32.000 --> 00:01:51.050
الترمذي وعن ليلة بانتقانف الثقافية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عند وفاتها وكان اول ما اعطانا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الحقا

7
00:01:51.550 --> 00:02:17.150
ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد ذلك في الثوب الاخر. قالت ورسول الله صلى الله عليه واله وسلم عند الباب معه كفنها يناولنا وثوبا ثوبا رواه احمد وابو داوود قال البخاري قال الحسن الخرقة الخامسة يشد بها الفخذان والوريكان تحت الدرع

8
00:02:20.900 --> 00:02:40.550
هذه الاحاديث صفة الكفن الذي يكفل به الميت. ينبغي ان يعلم ان الواجب ثوب واحد للرجل والمرأة هذا الواجب يسترهما جميعا فاذا كفن الرجل او المرأة في دور واحد يعني هي قطعة واحدة

9
00:02:40.800 --> 00:02:59.650
فيها غطت بدنه كله رأسه ورجليه وكل شيء كفى. هذا الواجب. الرجل والمرأة لكن الافضل في حق الرجل ثلاث تبسط واحدة فوق واحدة ثم تلف عليه الاولى ثم الثانية ثم الثالثة

10
00:02:59.850 --> 00:03:13.050
ثم تربط على من عند رأسه ومن عند رجليه ومن عند وسطه هذا هو الافظل قوله عائشة رضي الله عنها ان الرسول كفن بيظ سحورية ليس فيها كرسي قميص ولا عمامة

11
00:03:13.300 --> 00:03:32.050
هذا هو الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم اما حديث ابن عباس ان كف في قميص والفافتين فهذا حديث ضعيف المحفوظ انه كفر بثلاثة اثواب. اما الحلة شبه عليه بها ولم يكفن فيها

12
00:03:32.150 --> 00:03:54.900
من كفن في ثلاثة اثواب بسطت ثم لف بها لف عليه الصلاة والسلام. وهذا هو الافظل  او في قميص او في قميصتين كله جائز او في قميصه وازار والاثابة كله جائز

13
00:03:55.050 --> 00:04:17.550
لكن افضل ثلاثة اثواب والمرأة كما في حديث ليلة خمس قطع ازار وخمار وقميص ولفافتين هذا هو الافظل وان يكون فيها قميص او في ازار وقميص كفى ذلك لكن الافضل

14
00:04:17.650 --> 00:04:39.000
ازار ثم قميص ثم خمار على وجهها ثم لفافتين كما ذكرت الليلة انها دفنوا انهم كفنوا منبثون بهذا ام كلثوم بنت النبي صلى الله عليه وسلم كان زوجا لعثمان بعدما ماتت رقية

15
00:04:39.100 --> 00:04:56.150
بنت النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ام كلثوم في سنة ثلاثين من الهجرة ثم توفي سنة سبع من الهجرة رضي الله عنها وكفنت فيما ذكر وتقدم حديث زينب اختها كذلك

16
00:04:56.200 --> 00:05:12.050
مع ابن ابي العاصم ابن الربيع مات في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ايضا ولم يبقى من بناته الا فاطمة ماتت بعده بنصف سنة وهن اربع زينب ورفعية وام كلثوم وفاطمة

17
00:05:12.250 --> 00:05:42.050
اكبرهن زينب وام كلثوم  زينب زينب تحتها ابي العاصي من الربيع وامكوا في البرقعية ماتت عند رضي الله عنه وفاطمة ماتت في عصمة علي رضي الله عنه ابن عمها بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم

18
00:05:43.300 --> 00:06:02.250
ستة اشهر اما اولاده فقد ماتوا في حياته له عبد الله والقاسم مات صغيرين في حياته عليه الصلاة والسلام ولم يعيش له ذرية سوى فاطمة بعد وفاته سوى فاطمة توفيت بعد وفاته كما تقدم

19
00:06:02.450 --> 00:06:18.850
ستة اشهر عليه الصلاة والسلام نعم باب وجوب تكفين الشهيد في ثيابه التي قتل فيها عن ابن عباس رضي الله عنهما قال امر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

20
00:06:19.050 --> 00:06:38.200
يوم احد بالشهداء ان ينزع عنهم الحديد والجلود وقال ادفنوهم بدمائهم وثيابهم رواه احمد وابو داوود وابن ماجة وعن عبد الله ابن ثعلبة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

21
00:06:38.350 --> 00:06:59.350
قال يوم احد زملوهم في ثيابهم وجعل يدفن في القبر الرهط ويقول قدموا اكثرهم قرآنا رواه احمد باب التطييب بدن الميت وكفنه الا المحرم عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

22
00:06:59.700 --> 00:07:16.450
اذا اجبرتم الميت فاجمروه ثلاثا. رواه احمد وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقسته

23
00:07:16.500 --> 00:07:38.850
فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه واله وسلم فقال اغسلوه بماء وسدر يكفنوه في ثوبيه ولا تحنطوه ولا يخمروا رأسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا رواه الجماعة وللنسائي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

24
00:07:38.900 --> 00:08:05.850
اغسلوا المحرم في ثوبيه الذين احرم فيهما واغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا رأسه فانه يبعث يوم القيامة محرما هذه الاحاديث تعلق للشهداء وبالمحرم اذا مات

25
00:08:06.500 --> 00:08:26.600
الشهداء السنة فيهم ان يدفنوا في ثيابهم ودمائهم ولا يغسلوا ولا يصلى عليهم هذا هو الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي حديث جابر عند البخاري اذا انه صلى الله عليه وسلم دفن

26
00:08:27.500 --> 00:08:44.850
الشهداء في في دمائهم ولم يغسلهم ولم يصلي عليهم. وهكذا ما هنا الحديث كل الاحاديث من الباب ظاهرة في انهم لا يغسلون ولا يصلى عليهم. لكن ينزع منهم الحديد والجلود اذا كان او

27
00:08:45.050 --> 00:09:10.450
نبال او دروع تنزع ويكفنون في الثياب العادية التي عليهم غير والحديد ولا يغسلون لانهم شهداء يوم عند ربهم يرزقون يقول صلى الله عليه وسلم ما من مكلوم يكذب في سبيل الله الا جاء يوم القيامة وكلمه يدمي علمني الله من الدم والريح ريح المسك

28
00:09:11.050 --> 00:09:25.600
فالواجب ان يدفنوا كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. اما الروايات التي انه صلى عليهم وارسلهم وهي رواية ضعيفة والثابت انه لم يغسلهم ولم يصل عليهم ودفن اثنين وثلاثة جميعا يوم احد لكثرتهم

29
00:09:26.650 --> 00:09:43.550
وكان يسأل ايهما اكثر القرآن فيقدم الزهد يعني من كان اكثر اخذا للقرآن فانه يقدم الزحل من كان حفظه للقرآن اكثر وهكذا اذا تميز احدهم بميزة اخرى يقدم الافضل الى جهة القبلة

30
00:09:46.350 --> 00:10:01.600
وفي الاحاديث الاخيرة الدلالة على ان الميت يطيب الا اذا كان محرما فانه لا يطيب اما اما غير المحرم يطيع في بدنه لا بأس بالطيب بدله ويبخر كفنه لا بأس

31
00:10:02.550 --> 00:10:19.400
اما الميت المحرم فلا يطيب لا ثيابه ولا بدنه لقوله صلى الله عليه وسلم ولا تحنطوه ولا تمسوه طيبا ولكن يغسل ويدفن في ثوبيه مكفى بثوبيه اللي حرم فيهما ولا يغطى رأسه

32
00:10:19.550 --> 00:10:34.000
ولا يلبس المخيط قميص ولا سراويل ولا يغطى رأسه ولا وجهه كما في الرواية الاخرى فانه يبعث يوم القيامة ملبيا هكذا امر النبي صلى الله عليه وسلم الذي وقصته راحلته سمعته محرم

33
00:10:34.350 --> 00:10:57.950
ان يغسل بماء وسدر ويكفر بثوبيه ولا تلبس قميص ولا يطيب ولا يوتر رأسه ولا وجهه وفق الله الجميع ابواب الصلاة على الميت باب من يصلى عليه ومن لا يصلى عليه

34
00:10:58.000 --> 00:11:16.300
الصلاة على الانبياء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال دخل الناس على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ارسالا يصلون عليه حتى اذا فرغوا ادخلوا النساء حتى اذا فرضنا ادخلوا الصبيان

35
00:11:16.350 --> 00:11:30.500
ولم يؤم الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم احد رواه ابن ماجه وتمسك به من قدم النساء على الصبيان في الصلاة على جنائزهم وحال دفنهم في القبر الواحد

36
00:11:34.350 --> 00:11:54.950
ترك الصلاة على الشهيد عن انس رضي الله عنه ان شهداء احد لم يغسلوا ودفنوا بدمائهم ولم يصلى عليهم. رواه احمد وابو داوود والترمذي ليه وقد اسلفنا هذا المعنى من رواية جابر وقد رويت الصلاة عليهم باسانيد لا تثبت

37
00:11:59.050 --> 00:12:14.650
الصلاة على السقط والطفل عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال الراكب خلف الجنازة والماشي امامها قريبا منها عن يمينها او عن يسارها

38
00:12:14.850 --> 00:12:41.350
والسقط يصلى عليه ويدعى لوالديه بالمغفرة والرحمة رواه احمد وابو داوود وقال فيه والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها ويسارها قريبا منها وفي رواية الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها والطفل يصلى عليه. رواه احمد والنسائي. والترمذي وصححه

39
00:12:41.550 --> 00:12:57.550
قلت وانما يصلى عليه اذا نفخت فيه الروح. وهو ان يستكمل اربعة اشهر. فاما ان سقط لدونها فلا لانه ليس ميت اذ لم ينفخ فيه روح واصل ذلك حديث ابن مسعود قال

40
00:12:57.600 --> 00:13:14.300
حدثنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهو الصادق المصدوق ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك

41
00:13:14.650 --> 00:13:39.200
ثم يبعث الله اليه ملكا باربع كلمات يكتب رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد. ثم ينفخ فيه الروح. متفق عليه هذه الاحاديث الاول فيما يتعلق بالصلاة على الانبياء ثم الصلاة على الطفل

42
00:13:39.250 --> 00:14:00.150
ثم كيفية الماشين مع الجناز كيف يسير مع الجنازة ثبت عن الصحابة رظي الله عنهم وارضاهم انهم صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم فرادى ولم يؤمهم احد لما توفي صلى الله عليه وسلم

43
00:14:01.300 --> 00:14:29.400
جهز ثم وضع في المسجد فصلى عليه الناس الرجال والنساء والصبيان ومن الرجال فصلوا ثم النساء ثم الصبيان من دون امام وهذا يحصل به خير عظيم من الصلوات لان كثرة الصلاة على

44
00:14:30.750 --> 00:14:47.200
النبي يحصل لها وبها ذلك يحصل له بذلك خير عظيم قال ابن عبد البر ان اهل العلم اجتمعوا على هذا وانه لم يصلى على النبي بامام. انما صلى عليه الناس

45
00:14:47.750 --> 00:15:01.650
فرادى ولا هذه الاخرى تبدل الا تدل على ان الشهداء لا يغسلون ولا يصلى عليهم كما تقدم وكما دل على حديث جابر صحيح البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم

46
00:15:02.450 --> 00:15:20.850
دفن قتلى احد بثيابهم ودمائهم ولم يغسلهم ولم يصلي عليهم رواه البخاري وهم احياء عند ربهم يرزقون. هذا اذا ماتوا في المعركة اما اذا نقل عن المعركة حيا ثم مات بعد ذلك فانه يغسل ويصلى عليه

47
00:15:21.800 --> 00:15:36.650
انما هذا في حق من مات في المعركة لا يغسل ولا يصلى عليه والطفل يصلى عليه ويدعى لوالديه لانه لا ذنوب عليه والطفل كل من كان دون البلوغ سمى طفلا

48
00:15:36.750 --> 00:15:54.450
قال الله تعالى واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستأذنوا تدل على ان كل انسان ما بعد بلغ يسمى طفلا من عشر خمسة عشر بالعشر وباثنى عشر واحدى عشر وخمس سنة وسنة من لم يبلغ فانه يسمى طفلان

49
00:15:54.700 --> 00:16:14.000
يدعى لوالديه بالمغفرة والرحمة اللهم اجعل ذخرا لوالديه فرضا وعظة وسماء مجابا اللهم اعظم جهودهما اللهم ثقل بهما اللهم مني اللهم اغفر لوالديه اللهم ارحمه اللهم اقه عذاب النار اما

50
00:16:14.300 --> 00:16:34.700
المشيعون الجنازة فانهم يمشون امامها وعن يمينها وعن شمالها وخلفها اما الراكب لا يكون خلفها فكبرها راكب على ابل او بقاء او غلاء على ابل او حمر او بغال او سيارات يكون خلف الجنازة

51
00:16:34.800 --> 00:16:54.850
حولها واما المنشآت عن يمينها وشمالها وعن امامها قال ابن عمر رضي الله عنه رأيت النبي وابو بكر وعمر يمشون امام الجنازة يقول ابن عمر رضي الله عنهما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر يمشون امام الجنازة

52
00:16:54.900 --> 00:17:19.150
وهكذا روى المغيرة المشي خلفها ويمينها وشمالها وامامها. وفق الله الجميع ترك الامام على الصلاة ترك الامام الصلاة على الغالي وقاتل نفسه عن زيد ابن خالد الجهني ان رجلا من المسلمين توفي بخيبر

53
00:17:19.650 --> 00:17:44.250
وانه ذكر لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم فقال طلوا على صاحبكم فتغيرت وجوه القوم لذلك فلما رأى الذي بهم قال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا فيه خرزا من خرز اليهود ما يساوي درهمين. رواه الخمسة الا الترمذي

54
00:17:44.400 --> 00:18:09.250
وعن جابر ابن سمرة ان رجلا قتل نفسه بمشاقص فلم يصلي عليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم. رواه الجماعة الا البخاري الصلاة على من قتل في حد عن جابر ان رجلا من اسلم جاء الى النبي صلى الله عليه واله وسلم

55
00:18:09.350 --> 00:18:38.950
اعترف بالزنا فاعرض عنه حتى شهد على نفسه اربع مرات فقال له ابك جنون؟ قال لا قال ترك الامام الصلاة على الصلاة على من قتل في حد عن جابر ان رجلا من اسلم جاء الى النبي صلى الله عليه واله وسلم

56
00:18:39.000 --> 00:18:59.100
فاعترف بالزنا فاعرض عنه حتى شهد على نفسه اربع مرات فقال له ابك جنون قال لا قال احصنت؟ قال نعم. فامر به فرجم بالمصلى فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتى مات

57
00:18:59.700 --> 00:19:20.900
فقال له النبي صلى الله عليه واله وسلم خيرا وصلى عليه رواه البخاري في صحيحه ورواه احمد وابو داوود والنسائي والترمذي وصححه وقالوا ولم يصلي عليه وروايات الاثبات الاولى وقد صح عنه عليه الصلاة والسلام انه صلى على الغامدية

58
00:19:21.000 --> 00:19:42.050
وقال الامام احمد ما نعلم ان النبي صلى الله عليه واله وسلم ترك الصلاة على احد الا على الغال وقاتل نفسه هذه الاحاديث فيما يتعلق بقاتل نفسه والغال ومن قتل في حد

59
00:19:43.650 --> 00:20:04.850
اما من ثبت غلوله او قتله نفسه فانه يستحب لولي الامر الا يصلي عليه بالنبي صلى الله عليه وسلم وانكارا لهذا العمل القبيح وتنفيرا منه ولا يصلي عليه بعض المسلمين

60
00:20:05.050 --> 00:20:19.800
لعله قال صلوا على صاحبكم قال اما انا فلا اصلي عليه وهذا من باب الزجر والتحذير من هذا المنكر فان قاس النفس قد اتى منكرا عظيما والغرغر منكرا عظيما فكان من

61
00:20:20.450 --> 00:20:37.850
التعزيب ومن التنفيذ ترك الصلاة منهم صلى الله عليه وسلم عليهما ومثله ولي الامر في سلطان والامير والقاضي ونحوهم اذا تركوا الصلاة عليه من باب التنفير  ويصلي عليه غيرهم من الناس

62
00:20:38.850 --> 00:21:02.250
لان كل مسلم يصلى عليه الا الغالب القاتل نفسه فانه يترك الصلاة عليه ولي الامر من باب التنفيذ اما كافر من من عرف كفره فلا يصلى عليه قال تعالى ولا تصلي على احد من مات ابدا ولا تقم على قبره يعني المنافقين نسأل الله العافية

63
00:21:02.350 --> 00:21:20.550
اما من مات في حد فهذا يصلى عليه لان الهد طهرة له فاذا مات باقامة الحد عليه حد الزنا لكونه محصنا فانه يصلى عليه كما صلى النبي على ما اعز على في الاصح

64
00:21:20.750 --> 00:21:35.600
صلي على الغامدية قد رجمت في الزنا وفي قصة ماعز النبي عنه ما يدل على انه اذا استتر بستر الله ولم يأتي الى الحاكم يكون افضل لو وقع وقعت من الفاحشة

65
00:21:36.300 --> 00:21:52.450
فاستتر بستر الله ولم يأتي الى ولي الامر لاعلانها كان هذا افضل لان كونه يستر نفسه ويتوب بينه وبين ربه اولى له. اما اذا اظهر الامر وافق فانه يقيم عليه الحد ولي الامر

66
00:21:52.700 --> 00:22:18.450
قد اعرض عنه مرات اربع حتى اصر على طلب اقامة الحج عليه وهكذا الغامدية والجهنية غرتا رجمهما عليهم الصلاة والسلام وقوله اراد عنه ليس للاشتراط اربع لكن بقصد لعله يتوب فيما بينه وبين الله ويعرض عن الاقرار

67
00:22:18.600 --> 00:22:37.950
اذهب الى بيته يستتر من ستر الله لكن لكنه اصر في طلب اقامة الحج والقاعدة ان من تاب تاب الله عليه من الشرك فما دونه كما قال تعالى قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله

68
00:22:38.150 --> 00:22:50.800
ان الله يغفر الذنوب جميعا انه الغفور الرحيم. هذا في التائبين عند جميع اهل العلم. الاية في التائبين. من الشرك وما دونه وفق الله الجميع. نعم. شيخ بارك الله فيك

69
00:22:51.250 --> 00:23:14.600
على القاتل غيره هذا خاص بهما  نعم توب وتوب ما قبلها. هم. والحج يمحو ما قبله ترك السلف والصلاة على بعض اهل البدع  مثل هذا الا اذا ترك من باب التنفيذ

70
00:23:14.700 --> 00:23:35.500
لا بأس اذا كانت بدعة لا تكفره اما اذا كانت بدعة تكفره لا يصلي عليها ابدا الصلاة على الغائب بالنية وعلى القبر الى شهر عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم

71
00:23:35.700 --> 00:23:51.750
صلى على اصحمة النجاشي فكبر عليه اربعا وفي لفظ قال قد توفي اليوم رجل صالح من الحبش فهلما فصلوا عليه قال فصلى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عليه

72
00:23:51.900 --> 00:24:12.100
فصففنا ونحن صفوف متفق عليهما وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم مع النجاشية في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم الى المصلى فصف بهم وكبر عليه اربع تكبيرات. رواه الجماعة

73
00:24:12.100 --> 00:24:33.900
اه وفي لفظ مع النجاشي لاصحابه ثم قال استغفروا له ثم خرج باصحابه الى المصلى ثم قام فصلى بهم كما يصلي على الجنازة رواه احمد وعن عمران ابن حصين رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال

74
00:24:33.950 --> 00:24:53.850
ان اخاكم النجاشي قد مات فقوموا فصلوا عليه قال فقمنا فاصطفنا عليه كما نصف على الميت. وصلينا عليه كما نصلي على الميت رواه احمد والنسائي والترمذي وصححه وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال

75
00:24:54.400 --> 00:25:11.350
انتهى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الى قبر رطب فصلى عليه وصفوا خلفه وكبر اربعا وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان امرأة سوداء كانت تقم المسجد او شابا

76
00:25:11.400 --> 00:25:13.871
ففقدها رسول الله صلى الله عليه