1
00:00:00.500 --> 00:00:43.150
تساعد بما ذهب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد اهلا وسهلا بالنبلاء والنبيلات في هذا المجلس المبارك وهو المجلس الرابع

2
00:00:43.250 --> 00:01:02.150
من مجالس شوح منظومة اشاط الساعة نظموا شرح شيخنا النبي لفضيلة الشيخ الدكتور محمد ابن سعيد ابن طوق الانبوي جزاه الله رضوانه واحله من رياض القدس ميطانا. المقام لكم شيخنا فتح الله عليكم فتوح العارفين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين

3
00:01:02.800 --> 00:01:21.450
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد تفضل شيخنا العامري. احسن الله اليكم قلتم حفظكم الله في اشراط الساعة فيما ظهر منها وما زال واي شيعة في الانام الشر

4
00:01:21.850 --> 00:01:50.350
قطيعة وزور خمر شرك تشبب وشح جهل زين الربا معازف معازف وقتله زنا الربا المعازف وقتل زلازل تجارة وكتب تشدق سوء الجوار الكذب احسنتم بارك الله فيكم لا يزال يذكر اشراط الساعة التي ظهرت ولا تزال تتابع

5
00:01:50.600 --> 00:02:13.300
وقد ذكر في هذه الابيات الثلاثة تسعة عشر شرطا قال واي شيعة في الانام الشر من نشاط الساعة ان يشيع الشر وترتفع الاشرار ويقل الخير وتوضع الاخيار ثبت عندك الطبراني في مسند الشاميين والحاكم في المستدرك

6
00:02:13.400 --> 00:02:29.900
عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان من اشراط الساعة ان ترفع الاشرار مع الاخيار واذا رفع الاشرار شرع الشر في الناس وقل الخير

7
00:02:30.250 --> 00:02:52.750
ولا يزال الشر واهله في ازدياد حتى لا يبقى الا شرار الخلق وعليهم تقوم الساعة كما سيأتي ان شاء الله فحش من اشراط الساعة ظهور الفحش وانتشاره بين الناس والفحش كل ما اشتد قبحه من المعاصي

8
00:02:52.800 --> 00:03:08.400
من قول او فعل اخرج احمد والحاكم عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والتفاحش وقطيعة الرحم

9
00:03:08.450 --> 00:03:24.400
والسوء المجاورة وقد وقع ما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم وقد ظهر الفحش في الاقوال والافعال وسرى في كثير من الناس وقد اخرج مسلم عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

10
00:03:24.500 --> 00:03:48.300
ان الله لا يحب الفحش والتفحش وقال ابن مسعود رضي الله عنه ملأم اخلاق المؤمن الفحش ثم قال قطيعة من نشرات الساعة قطيعة الرحم وقد دل على ذلك حديث عبدالله بن عمرو السابق لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والتفاحش وقطيعة الرحم وسوء المجاورة

11
00:03:48.900 --> 00:04:08.650
وقطيعة الرحم  وقد صار كثير من تواصل الناس من اجل الدنيا فهي التي تجمعهم وهي التي تفرقهم وتمضي السنوات على الاقارب وهم في بلد واحد بلا تواصل ولا تزاور وقد حذر الله من قطيعة الرحم

12
00:04:08.800 --> 00:04:26.950
قال فهل اسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم. وفي الصحيحين عن جبير بن مطعم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

13
00:04:27.200 --> 00:04:45.150
لا يدخل الجنة قاطع ثم قال وزور من اشراط الساعة شهادة الزور ثبت عند احمد في المسند عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

14
00:04:45.550 --> 00:05:03.550
ان بين يدي الساعة التسليم الخاصة الى ان قال وشهادة الزور وكتمان شهادة الحق وشهادة الزور هي الكذب في الشهادة وهي من اكبر الكبائر في الصحيحين عن ابي بكرة رضي الله عنه

15
00:05:03.650 --> 00:05:26.800
انه قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انا انبئكم باكبر الكبائر. قالها ثلاثا الاشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور او قال وقول الزور وكان متكئا فجلس فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت

16
00:05:27.650 --> 00:05:51.700
وانما كانت من اكبر الكبائر هي انها سبب في اتلاف النفوس والاموال وفي الظلم والجوري واضاعة الحقوق وتحرير ما حرم الله وتحريم ما احل الله لا تكون الشهادة الا بعلم وحق كما قال الله تعالى وما شهدنا الا بما علمنا. وقال تعالى الا من شهد بالحق

17
00:05:51.800 --> 00:06:13.950
وهم يعلمون ولا يجوز ايضا كتمام الشهادة تعالى الشهادة يكتمها فانه اثم قلبه ثم قال خمر من اشراف الساعة ان يظهر شرب الخمر ويشيع في الصحيحين عن انس رضي الله عنه

18
00:06:14.200 --> 00:06:30.850
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اشرار الساعة ان يرفع العلم ويثبت الجهل ويشرب الخمر. اي شربا فاسيا وهذا في زماننا ظاهر في ازدياد حتى يستحله طائفة من الناس

19
00:06:30.950 --> 00:06:48.950
وقد جاء الوعيد السرير في من فعل ذلك بالاهلاك والمسخ في حديث فعن ابي فعن ابي عامر او ابي مالك الاشعري انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحير والحرير والخمر والمعازف

20
00:06:49.650 --> 00:07:11.350
ولينزلن اقوام الى جنب علم اي جبل يروح عليهم بسارحة لهم اي يروح عليهم راعيهم بغنم لهم تيم يعني الفقير بحاجة فيقولون ارجع الينا غدا يبيتهم الله اي يهلكهم. ويضع العلم اي يدك الجبل

21
00:07:11.450 --> 00:07:37.250
ويوقعه على روسهم ويمسخ اخرين اي يغيروا خلقتهم قردة وخنازير الى يوم القيامة اخرجه البخاري واستحلال الخمر المذكور في الحديث اسر باعتقاد حل شربها وفسر بالاسترسال في شربها والتساهل في ذلك. كالاسترسال في الحلال

22
00:07:37.700 --> 00:07:49.900
وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انها ستسمى بغير اسمها وقد روى احمد وابن ماجة عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

23
00:07:49.950 --> 00:08:04.700
طائفة من امتي الخمر يسمون لنستحلن طائفة من امتي الخمر باسمي يسمونها اياه وقد حصل مصداق ما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الاحاديث من فسو شرب الخمر

24
00:08:05.150 --> 00:08:32.000
واستحلالها وتسميتها بغير اسمها وقد فشى شربها وشربت انية بغير نكير في كثير من البلاد مع ما جاء في ذلك من وعيد شديد والزدري والتهديد وسميت بغير اسمها وقد سميت بالمعصوبات الروحية وبغير ذلك من الاسماء وهذا كله من علامات قرب قيام الساعة

25
00:08:32.300 --> 00:08:51.250
وقد صاحب ذلك في زماننا انتشار المخدرات بانواعها التي دمرت العقول وشتت الاسر واتلفت الاموال في مفاسد كثيرة لا تعد ولا تحصى. وقد اجمع العلماء على حرمتها وحذروا من سبيل اهلها

26
00:08:53.450 --> 00:09:19.900
ثم قال شرك من اشراف الساعة ظهور الشرك في هذه الامة كما اخبرت بذلك النبي صلى الله عليه وسلم ففي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تضطرب اليات النساء دوس حول ذي الخلصة

27
00:09:20.300 --> 00:09:45.050
صح  التي كانوا يعبدون في الجاهلية والآلة جمع اندية وهي عجيزة الانسان واضطراب الاليات حول ذي الخلصة كناية عن عودة عبادة الاصنام والطواف حولها وقد ثبت عند ابي داود والترمذي عن ثوبان رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

28
00:09:45.900 --> 00:10:03.450
لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من امتي بالمشركين وحتى تعبد قبائل من امتي الاوثان وما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم لابد ان يقع وقد وقع كثير من ذلك. والامر في ازدياد

29
00:10:03.600 --> 00:10:26.750
فقد بنيت المشاهد على القبور وقصدت لقضاء الحاجات وقدمت لها النذور. واقيمت لها الاعياد وعبدت من دون الله وما اقسى قلبه من ينظر الى تلك الجموع المحتشدة حول القبور يا يهتفون باسم اموات

30
00:10:27.100 --> 00:10:45.900
قد تفتت عظامهم وتقطعت اوصالهم معرضين عن دعاء الحي الذي لا يموت ثم لا يغار على حق الله الاعظم الذي ما خلق الخلق الا لتحقيقه وهو توحيده وافراده بالعبادة وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

31
00:10:45.950 --> 00:11:03.150
ما احساهم القلب وكيف يدمر بعين ان تستبقي دموعها في محاجرها فلا تريقها وهي تنظر الى اولئك الذين جعلوا الاضرحة معزارات يعبدونها من دون الله يطوفون بها ويتبركون وينذرون لاصحابها ويذبحون

32
00:11:03.250 --> 00:11:22.150
مع انحناء الرؤوس وبراءة النفوس انظر اليهم قد غلوا وزادوا ورفعوا بناءها وشادوا بالسيد والاجر والاحجار لا سيما في هذه الاعصار وين قنادير عليها اوقدوا. وكم دواء فوقها قد عقدوا. ونصبوا

33
00:11:22.750 --> 00:11:46.550
الرايات افتتنوا بالاعظم الرفات بل نحروا في  انا اريد تسيبي والبحائر والتمسوا الحاجات من موتاهم واتخذوا الههم هواهم قد صادهم ابليس في فخاخه بل بعضهم قد صار من افراخه يدعو الى عبادة الاوثان بالمال والنفس وباللسان

34
00:11:46.900 --> 00:12:11.000
الشعري من اباح ذلك واورط الامة في المهالك شديد الطول والامعان اليك نشكو محنة الاسلام ثم قال تشبب من اشواط الساعة تشبب المشيخة اخرج احمد وابو داوود عيني عباس رضي الله عنهما انه قال

35
00:12:11.150 --> 00:12:28.200
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون قوم يخضبون في اخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة ابن حجر اسناده قوي الا انه ابتلي في رفعه ووقفه

36
00:12:28.450 --> 00:12:46.700
وعلى تقديري ترجيح وقفه فمثله لا يقال بالرأي فحكمه الرفع وقد انتشر في زماننا صبغ اللحى والرؤوس بالسواد وقد اخرج مسلم في صحيحه عنجد ابن عبد الله رضي الله عنهما انه قال

37
00:12:47.100 --> 00:13:06.850
اوتي بابي قحافة يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة بياضا. والثغامة نبت ابيض الزهر والثمر شبه بياض الشيب به وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غيروا هذا بالشيء واجتنبوا السواد

38
00:13:07.600 --> 00:13:27.600
والمقصود هنا تم تشبيب ان تسبب المشيخة من اشراط الساعة واما مسألة حكم الصبغ بالسواد ومناقشة ما ورد من الاحاديث فيه رواية ودراية محلها من كتب الفقه ثم قال وشح

39
00:13:27.900 --> 00:13:47.950
في نشاط الساعة كثرة الشح في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يتقارب الزمان وينقص العمل ويلقى الشح اي يوضع في القلوب. وقد حذرنا النبي صلى الله عليه وسلم من الشح

40
00:13:48.150 --> 00:14:02.350
واخبر انه مهلكة في صحيح مسلم عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتقوا الظلم. فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح

41
00:14:02.500 --> 00:14:26.700
فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم انا انسفك دماءهم واستحلوا محارمهم ثم قال الجهل من نشاط الساعة خشو الجهل وقبض العلم في الصحيحين عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال

42
00:14:26.900 --> 00:14:41.400
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويثبت الجهل وعند البخاري عن شقيق ابن سلمة رحمه الله انه قال كنت مع عبد الله ابن مسعود

43
00:14:41.450 --> 00:15:01.150
وابي موسى رضي الله عنهما فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة لاياما ينزل فيها الجهل. اي يتمكن الجهل في الناس يرفع العلم ورفع العلم لا يكون من نحوهم من الصدور

44
00:15:01.250 --> 00:15:15.150
قد يكون بموت العلماء. في الصحيحين عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد

45
00:15:15.550 --> 00:15:37.350
ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى اذا لم يبقي عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا والمراد بالعلم هنا علم الكتاب والسنة اما علوم الدنيا فانها في ازدياد

46
00:15:37.650 --> 00:15:54.800
ومن اجل ذلك قال ابن مسعود رضي الله عنه عليكم بالعلم قبل ان يقبض وقبضه ذهاب اهله لسعيد بن جبير رحمه الله ما علامة هلاك الناس قال اذا هلك علماؤهم

47
00:15:55.450 --> 00:16:14.850
لذلك ما احرانا ان نتمثل وصية الحسن بن علي رضي الله عنهما التي كان يوصي بها بنيه وبني اخيه كان يقول لهم تعلموا العلم فانكم صغار قومنا اليوم وتكونون كبارهم غدا

48
00:16:15.250 --> 00:16:30.250
ولا يزال العلم ينقص والجهل يكثر حتى لا يعرف الناس فضائض الاسلام ثبت عند ابن ماجة ثبت عند ابن ماجة عن حذيفة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

49
00:16:30.300 --> 00:16:54.700
يدرس الاسلام كما يدرس وشي الثوب حتى لا يدرى ما صيامه ولا صلاته ولا نسك ولا صدقة ويسرى على كتاب الله في ليلة فلا يبقى في الارض منه اية وتبقى طوائف من الناس. الشيخ الكبير والعجوز يقولون ادركنا ابائنا على هذه الكلمة يقولون لا اله الا الله. فنحن نقول

50
00:16:54.700 --> 00:17:10.750
فقال صلة لحذيفة ما تغني عنهم لا اله الا الله وهم لا يدرون ما صلاة ولا صيام ولا نسك ولا صدقة. فاعرض عنه حذيفة. ثم رددها عليه ثلاثة كل ذلك يعرض عنه حذيفة

51
00:17:11.000 --> 00:17:32.750
ثم اقبل عليه في الثالثة فقال تنجيهم من النار. قالها ثلاثة ثم لا يزال الناس كذلك في تزايد الجهل الى ان لا يذكر اسم الله في الارض في صحيح مسلم عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

52
00:17:33.300 --> 00:17:55.300
لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الارض. الله الله وفي رواية لا تقوم الساعة على لا تقوم الساعة على احد يقول الله الله ثم قال جينا من اشراط الساعة انتشار الزنا وفشوقه

53
00:17:55.750 --> 00:18:11.900
في الصحيحين عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويثبت الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا  كيف شو الزينة وينتشر

54
00:18:12.300 --> 00:18:37.250
ولا يزال امر الزنا يفشوا ويظهر حتى يستحل وحتى يكون ذلك  في طريق الناس في حديث البخاري السابق ليكونن من امتي اقوام يستعدون الحيرة والحرير والخمر والمعازف الفرج والمعنى انهم يستحلون الزنا

55
00:18:37.300 --> 00:18:51.250
وعند ابي يعلى وهو في الشخصية الصحيحة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فانه قال والذي نفسي بيده هذه الامة حتى يقوم الرجل الى المرأة

56
00:18:51.500 --> 00:19:15.600
يفترشها في الطريق سيكون خيارهم يومئذ من يقول لو اريتها وراء هذا الحائط ثم في اخر الزمان اذا خانت الارض من الايمان واهله ولم يبق الا شرار الخلق ما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم في قوله كما في صحيح مسلم من حديث النواس بن سمعان

57
00:19:15.800 --> 00:19:36.350
ويبقى شرار الخلق يتهارجون فيها تهارج الحمر عليهم تقوم الساعة وقوله تعالى ولا تقربوا الزنا انه كانت فاحشة وساء سبيلا يدل على ان الواجب سد جميع الطرق المفسدة اليه من اطلاق البصر

58
00:19:36.600 --> 00:19:56.200
والسماع للمعازف وتبرج وسفور وخلوة وتعطر من المرأة عند الخروج وخضوع بالقول عند التخاطب واختلاط وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلموا بها

59
00:19:56.250 --> 00:20:12.300
الا فشى فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا قبلهم واخبر صلى الله عليه وسلم انه اذا ظهر الزنا والربا في قرية وقد احلوا بانفسهم عذاب الله

60
00:20:12.600 --> 00:20:35.200
الزنا من اعظم الفساد في الارض وهو خراب للدين والدنيا. نسأل الله العافية والسلامة ثم قال ربا من اشراط الساعة ظهور الربا وانتشاره اخرج الطبراني في الاوسط ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

61
00:20:35.400 --> 00:20:53.050
بين يدي الساعة يظهر الربا والزنا والخمر وهو في السلسلة الصحيحة وفي صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء بما اخذ المال

62
00:20:53.150 --> 00:21:13.400
امن حلال ام من حرام وهذا امر ظاهر في زماننا وقد انتشرت المصادر القائمة على الربا بل بلغ من شدة الظهور بعض الناس تحريمه وقد شهد عصرنا نكبات اقتصادية بسبب التعامل بالربا

63
00:21:13.550 --> 00:21:28.450
ولم يسلم من ذلك الا من سلم من التعامل بالربا وقد ورد في الربا الوعيد الشديد والتحريم الاكيد قال الله تعالى الذين يأكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس

64
00:21:29.400 --> 00:21:48.000
من اي ان المتعاملين بالربا يقومون من قبورهم يوم القيامة كما يقوم يتخبطه الشيطان ويصرعه من الجنون. ذلك بانه قالوا انما البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا. وقال تعالى يا ايها الناس

65
00:21:48.000 --> 00:22:05.050
اتقوا الله واحذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين. فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله. اي تيقنوا في حرب من الله ورسوله ومن كان في حرب من الله ورسوله

66
00:22:05.300 --> 00:22:18.800
هو في خسارة محتمة. وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم اكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال هم سواء اخرجه مسلم من حديث جابر رضي الله عنه نسأل الله السلامة والعافية

67
00:22:19.450 --> 00:22:38.250
ثم قال معازف من اشراط الساعة ظهور المعازف وانتشارها بل واستحلالها كما في حديث البخاري عن ابي عامر او ابي مالك الاسعدي رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول

68
00:22:38.300 --> 00:22:55.200
ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحير والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الى جنب علم يروح عليهم بسريحة لهم يأتيهم يعني الفقير بحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم

69
00:22:55.250 --> 00:23:10.800
يمسخ اخرين نقي ردة وخنازير الى يوم القيامة وقد الامام البخاري فيه قال هشام ابن عمار وهشام ابن عمار شيخ البخاري قد لقيه البخاري وسمع منه. فاذا روى عنه وقال قال هشام ابن عمار

70
00:23:10.850 --> 00:23:28.450
كان بمنزلة قوله عن هشتاج ابن عمار وهذا محمول على الاتصال اتفاقا وقد ورد الحديث موصولا من طرق عن هشام ابن عمار عند ابي داوود وغيره وبهذا يتبين ان ابن حزم حين

71
00:23:28.550 --> 00:23:45.500
لعله بالانقطاع نصرة لمذهبه الباطل في المعازف لم يصنع شيئا وهو رحمه الله كثير الوهم في الكلام على تصحيح الحديث وتضعيفه وعلى احوال الرواة كما ذكر ابن عبد الهادي في كتابه طبقات علوم الحديث

72
00:23:45.650 --> 00:24:05.450
وقد تتابع العلماء على رد قوله منه ابن القيم في اغاثة اللهفان من مصائد الشيطان وفي تهذيب السنن. والمقصود ان ظهور المعازف وانتشارها واستحلالها من اسرار الساعة وقد ظهرت المعازف في زماننا وانتشرت انتشارا عظيما. وهذه المعازف

73
00:24:05.500 --> 00:24:26.650
هي رقية الزنا ينبت النفاق وترك الشيطان وخمرة العقل فكم من  صارت في الغناء والمعازف هي البغايا وكم من حر اصبح به عبدا للصبيان والصبايا وكم من معافا تعرض له

74
00:24:26.850 --> 00:24:48.050
امسى وقد حلت به انواع البلايا. والعاقل ينظر في العواقب والغافل لا يرى الا الحاضر. نسأل الله العافية ثم قال رحمه الله وقتل نشاط الساعة كثرة القتل في صحيح مسلم

75
00:24:48.650 --> 00:25:06.850
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يكثر الهرج يا رسول الله؟ قال القتل القتل وفي مسلم ايضا عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال

76
00:25:06.900 --> 00:25:23.300
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يأتي على الناس يوم لا يدري القاتل فيما قتل ولا المقتول فيما قتل والاحاديث في هذا الشرط

77
00:25:23.450 --> 00:25:37.300
كثيرة من جدة وقد وقع ما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم. فقد كثر القتل حتى لا يدري القاتل فيما قتل. والمقتول فيما قتل وقد عظم الاسلام امر الدماء

78
00:25:37.500 --> 00:25:55.600
وجعل عاقبة الولوغ فيها وخيمة يكفيك من ذلك قوله تعالى ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيمة القاتل لا يوفق للتوبة

79
00:25:56.000 --> 00:26:14.100
لعظم جرمه بل قد تضيق عليه نفسه ويضيق عليه دينه حتى ينسلخ منه والعياذ والعياذ بالله كما عند البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال المؤمن في فسحة من دينه

80
00:26:14.150 --> 00:26:37.300
اي لا يزال منشرح الصدر مطمئن النفس في ساعة من رحمة الله ما لم يصب دما حراما. اي لا يزال كذلك طالما انه لم يقتل نفسا بغير حق بمعناه ما ثبت عند ابي داود عن ابي الدرداء رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال المؤمن معنقا صالحا

81
00:26:37.300 --> 00:26:58.350
اي مسرعا الى الخيرات موفقا اليها ما لم يصب دما حراما فاذا اصاب دما حراما بلح معنا بلح اعياء وانقطع المقصود انه اذا اصاب دما حراما انقطع عنه ذلك التوفيق والخفاء طيب لشؤم ما ارتكب

82
00:26:58.350 --> 00:27:17.050
من الاثم العظيم في البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال ان من ورطات الامور التي لا مخرج لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله يقال وقع فلان في ورطة

83
00:27:17.450 --> 00:27:39.850
اذا وقع في شيء لا ينجو منها ثم قال زلازل من اشراط الساعة كثرة الزلازل في صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم وتكثر الزلال

84
00:27:39.850 --> 00:28:00.150
وثبت في مسند الامام احمد عن سلمة بن نوفيل السكوني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بين يدي الساعة موتان شديد وبعده سنوات الزلازل وقد ظهرت الزلازل ولا تزال

85
00:28:00.200 --> 00:28:20.550
تتابعوا وتكثر الا انها بين يدي الساعة ستكون موصوفة بالشمول والدوام ما يدل عليه قوله سنوات الزلازل ويدل له ايضا ما ثبت في مسند الامام احمد وسنن ابي داوود حوالة رضي الله عنه انه قال

86
00:28:20.650 --> 00:28:39.000
وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على رأسي او قال على هامتي فقال جبنا حوالة اذا رأيت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة تقدمت الزلازل والبلايا والامور العظام والساعة

87
00:28:39.050 --> 00:28:58.850
يومئذ اقرب الى الناس من يدي هذه من رأسك ثم قال تجارة من اشراط الساعة التجارة ثبت عند الامام احمد المسند والحاكم في مستدراكه. عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

88
00:28:58.950 --> 00:29:15.500
بين يدي الساعة تسليم الخاصة اسود تجارتي حتى تشارك المرأة زوجها في التجارة وثبت عند احمد والنسائي تغلب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

89
00:29:15.950 --> 00:29:36.100
ان من اشراف الساعة من يفشو المال ويكثر وتفشو التجارة وقد فشت التجارة وكثرت في زماننا وتنافس الناس فيها وحض بعضهم بعضا عليها وشاركت فيها النساء قال الحسن البصري لقد اتى علينا زمان

90
00:29:36.150 --> 00:29:58.100
انما يقال تاجر بني فلان وكاتب بني فلان ما يكون في الحي الا التاجر الواحد والكاتب الواحد ثم قال وكتبه من نشاط الساعة كثرة الكتابة وانتشارها ثبت عند الامام احمد في المسند

91
00:29:58.350 --> 00:30:12.750
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان بين يدي الساعة تسليما خاصة الى ان قال وظهور القلم وعنده ايضا عن علي ابن تغلب انه قال

92
00:30:12.800 --> 00:30:30.000
قال النبي صلى الله عليه وسلم ان من اشراط الساعة ان يفيض المال ويكثر ويظهر القلم. والمراد بظهور القلم ظهور الكتابة وانتشارها وظهور الكتب كثرتها وكثرة الكتاب فان الكتابة كانت قليلة في العرب

93
00:30:30.300 --> 00:30:48.450
وقد كثرت الكتابة في زماننا وانتشرت الات الطباعة والتصوير ومع ذلك نقص العلم والله المستعان ثم قال تصدق من اشراط الساعة التشدق في الكلام في مسند الامام احمد وحسنه محققوه

94
00:30:48.550 --> 00:31:03.950
عن ساري ابن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يخرج قوم يأكلون بالسنتهم كما يأكل البقر بالسنتها. والمعنى

95
00:31:04.000 --> 00:31:25.500
انهم يجعلون السنتهم وسائل اكلهم يمدحون الناس ويظهرون محبتهم نفاقا ويطرونهم ويمدحون انفسهم حتى يتوسلوا الى اخذ الاموال منهم وثبت عند الامام احمد في المسند وابي داوود عن عبدالله بن عمر

96
00:31:25.950 --> 00:31:46.700
رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه تخلد الباقرة بلسانها والمقصود من يتشدق في كلامه

97
00:31:46.900 --> 00:32:05.650
ويتكلف الكلام البليغ والتفاصح وزخرفة القول ولا يدخل في ذاتك تحسين الفاظ الخطب والمواعظ بما يستحق الاسماع يأسر القلوب ويؤثر في نفس ويهيجه للطاعة والعمل الصالح ثم قال سوء الجوار

98
00:32:05.750 --> 00:32:17.400
من نشاط الساعة سوء الجوار وقد سبق عند ذكر الفحش والقطيعة ما اخرجه احمد والحاكم. عن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

99
00:32:17.400 --> 00:32:39.900
لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والتفاحش وقطيعة الرحم وسوء الجوار وقد ظهر ذلك فكثير من الجيران لا يؤدي حق جاره. ولا يراعي حرمته بل بعضهم لا يعرف جاره في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه

100
00:32:40.050 --> 00:32:59.250
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذي جاره وفي لفظ  ثم قال الكذب نشاط الساعة كثرة الكذب وعدم التثبت في نقل الاخبار

101
00:32:59.500 --> 00:33:15.350
اخرج مسلم في مقدمة الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال سيكون في اخر امتي اناس يحدثونكم ما لم تسمعوا انتم ولا اباؤكم

102
00:33:15.550 --> 00:33:34.300
فاياكم واياهم وفي رواية يكون في اخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الاحاديث بما لم تسمعوا انتم ولا اباؤكم فاياكم واياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم وروى في مقدسة في مقدمة الصحيح ايضا

103
00:33:34.750 --> 00:33:52.950
عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال ان الشيطان يتمثل في صورة الرجل يأتي القوم فيحدثهم بالحديث من الكذب فيتفرقون فيقول الرجل منهم سمعت رجلا اعرف وجهه ولا ادري ما اسمه يحدث

104
00:33:53.050 --> 00:34:11.100
وهذا يدل على ان من لا يتثبت قد يحدث اي شيطان وهو لا يدري واخرج مسلم في مقدمة الصحيح ايضا عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال في البحر شياطين مسجونة اوثقها سليمان

105
00:34:11.200 --> 00:34:28.500
يوشك ان تخرج فتقرأ على الناس قرآنا النووي في الشرح معناهم تقرأ شيئا ليس بقرآن وتقول انه قرآن. لتغر به عوام الناس لا يغترون فعلى المسلم ان يحذر من الكذب

106
00:34:28.550 --> 00:34:46.000
ومن نقل الاخبار دون تثبت من صحتها خاصة مع الوسائل الحديثة التي سهلت الاخبار وصاروا خبروا بضغطة زر يطير في الافاق وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع

107
00:34:46.600 --> 00:35:02.300
اخرجه مسلم في مقدمة صحيحه خصوصا اذا كان كذبا على النبي صلى الله عليه وسلم وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ان كذبا علي ليس ككذب على احد. من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

108
00:35:02.350 --> 00:35:29.800
اخرجه البخاري مسلم في مقدمة الصحيح هذا اخره والله تعالى اعلم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك احسن الله اليكم  رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة

109
00:35:29.950 --> 00:35:43.400
حتى لا يقال في الارض الله الله هذا الحديث ورد تاما في مسند الامام احمد لفظ حتى لا يقارن في الارض حتى لا يقال في الارض لا اله الا الله

110
00:35:43.700 --> 00:35:48.450
وقد يفسر هذا جزاكم الله خيرا وبارك فيكم