1
00:00:00.050 --> 00:01:21.500
بعد البسملة اتى في المنظومة الجزرية البيت الاول يقول راجي عفو رب سامعي محمد بن الجزري الشافعي يقول راجي عفوي رب. كم كلمة هذي ثلاث كلمات اه فسرت بثلاث راجي عفو رب مأمل صفح مالك

2
00:01:21.600 --> 00:01:43.600
فراجي شو يعني؟ مؤمل عفو شو يعني العفو؟ الصفح. الرب من هو الرب؟ المالك. ما بيقول لك رب الدار اه او رب المنزلة. بمعنى ما لك المنزل. نعم سامع سامع هذه تأتي بمعاني عديدة من جملة المعاني التي لها المجيب

3
00:01:43.800 --> 00:02:01.550
ها؟ سامع يعني مجيب. ومنه قول المصلي سمع الله لمن حمده ها سمع الله لمن حمده. شو يعني؟ استجاب لانه الانسان لما كان راكع شو عم يقول؟ سبحان ربي العظيم وبحمده سبحان ربي العظيم وبحمده

4
00:02:01.550 --> 00:02:27.100
وبحمده وايه يحمد الله فلما رفع اه كأن صوتا اتى من فوق فقال سمع الله لمن حمده. يعني استجاب الله استجاب الله لمن حمده هذا يستوجب ايش الشكر لهم فيقول ربنا ولك الحمد. لما نقول سمع الله لمن حمده نقول ربنا ولك الحمد. نحمد الله على ايش؟ او نحمد الله على ايش؟ على انه استجاب

5
00:02:27.100 --> 00:02:56.500
اه تسبيحنا وتحميدنا الذي قلناه في الركوع نعم. اذا ومنه اسماعيل صار الاذان نعم اسيدي المجلس لا استغفر الله آآ ومنه اسماعيل اسماعيل ايضا بمعنى استجابة الله. لانه قيل في في العبرة القديم الله. يبقى انا اسماعيل يعني استجابة الله. لان

6
00:02:56.500 --> 00:03:22.050
ابراهيم عليه السلام دعا بالولد ها دعا بالولد كبرت سنه وليس عنده ذرية فدعا بالولد فاستجاب الله دعاءه ورزقه هذا الولد فسماه اسماعيل. يعني استجابة الله انتبهتوا كيف؟ وهكذا الاسماء المبدوءة المنتهية بايل ايل يعني الله في العبرية القديمة. اذا اه سمع

7
00:03:22.050 --> 00:03:49.750
سامعي بمعنى مجيب. ها بمعنى مجيب بعض اخواننا كان اعترض انه قال ما في في الاسماء الحسنى اه سامع الاسماء الحسنى يعني ما ورد تعيينها الا في حديث الترمذي الذي قال ان لله تسعا وتسعين اسما مائة الا واحدا. من احصاها دخل الجنة. الكتب كلها ذكرت الى هنا. زاد الترمذي بعد هذا قال هو الله

8
00:03:49.750 --> 00:04:09.750
والذي لا اله الا هو الحديث المشهور الذي يطبعه الناس ويتداولونه. لكن هذا لا يعني ان تلك الاسماء يعني محصورة ولا زيادة عليها فهناك اسماء كثيرة لله سبحانه وتعالى ليست في تسعة وتسعين. ومنها قول قول النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاء

9
00:04:09.750 --> 00:04:24.750
شفاء لا يغادر سقما. اشف انت الشافي فليس في الاسماء التسعة وتسعين. هنا سامع بمعنى مجيب. والله عز وجل له الاسماء الحسنى له ايش؟ الصفات العليا. فمن الذي يستجيب دعاء عبيده؟ ها

10
00:04:24.800 --> 00:04:42.600
آآ الموضة سبحانه وتعالى. فلهذا الاعتراض ما تتعمقوا كتير بهالاشياء محمد بن الجزري هنا محمد بن الجزري نسب رحمه الله الى يعني الى جده البعيد مباشرة. انتبهنا كيف متل ما بنقول الان يعني اسم العائلة

11
00:04:43.700 --> 00:05:10.750
المعروف من نسبه محمد ابن محمد ابن محمد ابن علي ابن يوسف الجزلي رحمه الله تعالى الجزري كما نرى على اللوحة نسبة نسبة اجداده اجداد نسبة او اما هو فدمشقي ولد في دمشق رحمه الله

12
00:05:10.800 --> 00:05:33.950
آآ كما سيأتي معنا بعد قليل وهي كلمة الجزري نسبة الى جزيرة ابن عمر على نهر دجلة وتسمى في عصرنا جزيرة بوتان جزيرة بوتان يعني شمال شرق سوريا اذا دخلت في الاراضي التركية عدة كيلو مترات تجد بطان هذه

13
00:05:34.000 --> 00:05:47.900
جزيرة ابن عمر منها الدكتور ابوه للدكتور البوطي والدكتور محمد سعيد رمضان البوطي حفظه الله. ابوه الشيخ مولا رمضان رحمه الله نحن ادركناه لله الحمد كان ما شاء الله من العلماء العاملين

14
00:05:47.950 --> 00:06:09.000
الورعين كان استقامة عجيبة لا اريد ان اتبحر في هذا لكن اذكر انه جاوز المئة واخبرني احد من كان يلازمه انه خرج معه مرة من المسجد في الشيخ مولا رمضان رحمه الله لبس اكرمكم الله الحذاء الايسر قبل الايمن

15
00:06:09.050 --> 00:06:35.150
سهوا فلما انتبه عاد فخلعه ثم لبس اه اليمنى ثم اليسرى. الى هذه الدرجة من المراقبة الى هذه الدرجة من المراقبة رحمه الله عدا هيك استطراد بعيد عن اه هذه الجزيرة ينسب اليها اجداد ابن الجزري. هذه الخريطة التي نراها امامنا

16
00:06:39.200 --> 00:06:55.250
هذه التي ترونها النقطة السوداء على جانب نهر دجلة هي جزيرة ابن عمر. ابن عمر ليس الصحابي وانما وال كان من ولاة الجزيرة يقال له ابن عمر فنسبت الجزيرة الى ذلك الوالي

17
00:06:55.450 --> 00:07:22.700
اعود فاقول اجداد ابن الجزري من هذه المنطقة وليس هو. اما هو فدمشقي المولد والنشأة محمد بن الجزري الشافعي الشافعي يعني مذهبا مو الشافعي نسبا دابا هنا كان عادة العلماء ان يذكر الواحد منهم مذهبه الفقهي وان يذكر بلده مثلا يقول الكذا وقد يذكر قبيلته

18
00:07:23.050 --> 00:07:48.350
دابا هنا من باب التعريف لانه قد تتشابه الاسماء احيانا طبعا الشافعي مذهبا نسبة الى الامام محمد بن ادريس الشافعي القرشي رحمه الله المتوفى سنة اربع هجرية الامام المعروف الذي يقلده في الاحكام الشرعية ملايين المسلمين. جزاه الله خيرا ورحمه

19
00:07:49.900 --> 00:08:15.950
ابن الجزري حج والده سنة خمسين وسبعمائة وشرب من ماء زمزم على نية ولد عالم  بده ولد و شو بده اياه كمان عالم واي ولد حج سنة كم خمسين وسبعمئة وشرب من ماء زمزم على نية ولد عالم

20
00:08:16.950 --> 00:08:37.100
طبعا اخواننا انتم تعرفون ان زمزم آآ انبعه الله سبحانه وتعالى استجابة لملهوف وهو وهي السيدة هاجر فبقي فيه سر الاجابة. هل عرفتم لماذا يستجاب الدعاء عند شرب زمزم؟ لان فيه سر الاجابة. هذا الماء نبع اجابة واغاثة لمن

21
00:08:37.100 --> 00:08:58.000
فلما الانسان يرفع يديه ملهوف ويشرب من هذا الماء الذي ما انبعه الله في الماضي الا استجابة لملهوف بقي سر الاجابة في هذا المال من هنا قال صلى الله عليه وسلم خير ماء على وجه الارض ماء زمزم فيه طعام الطعم وشفاء السقم وفي الاحاديث الاخرى زمزم لما

22
00:08:58.000 --> 00:09:18.650
شرب له واكيد اغلبكم لكم مجربات في هذا الماء المبارك. الحمد لله على وجوده والحمد لله على انه ما زال متاحا الينا بعد مضي تلك القرون المتطاولة اذا حشد ابوه سنة طبعا الحج بانه شهر يا اخواننا

23
00:09:20.000 --> 00:09:34.100
ذي الحجة مو برمضان فحج في اذا الحجة ذي الحجر شهر رقم اطنعش اليس كذلك محرم صفر ربيع ربيع جماد جماد رجب شعبان رمضان ولد محمد ابن الجزري بانه شهاب

24
00:09:34.250 --> 00:09:56.200
بخمسة وعشرين يعني مدة الحمل مدة الحمل ولد ليلة الخامس والعشرين من رمضان شايفين الاجابة كيف ما شاء الله ولد ابن الجزري في دمشق ليلة الخامس والعشرين من رمضان سنة احدى وخمسين وسبعمائة

25
00:09:57.150 --> 00:10:17.600
انهى حفظ القرآن وعمره ثلاثة عشر عاما سمعانين يا شباب؟ قديش عمرك انت طيب الجلسة دي كانت اصغر منك يا ماما ها؟ شد همتك شوي الله يرضى عليك وصلى به اماما وهو ابن اربعة عشر سنة. طبعا مين بيصلي امام

26
00:10:17.750 --> 00:10:33.500
المتمكن صلى به به بايش يعني فهمتوا يا شباب مو انه والله انا حافز عشرين وما كان منهم ثلاثة اجزاء ازا ما كان منهم ثلاثة اجزاء اذا انت حافظ تلاتة. لا تقل حافظ عشرين

27
00:10:34.750 --> 00:11:01.900
حافز عشرين صل بنا اماما عندئذ انت شو حافظ؟ عشرين. اما بالتعطية رقم كبير وهمي ها ورقم صغير عملي العملي هو الذي تحفظه دابا هنا يا اخواننا افرد القراءة. طبعا بعد ان اتقن القرآن انتقل الى العلم الذي بعد اتقان القرآن وهو علم القراءات القرآنية

28
00:11:02.000 --> 00:11:22.000
فالقراءات كما تعلمون سوف قد نتعرض له فيما بعد كيفية نطق الفاظ القرآن الكريم كما رويت لنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل في هذا العلم علم القيراط ويبدأ بقراءة افراد يعني ختمة لفلان ختمة لفلان ختمة على الطريق على رواية قانون مثلا ختمة على رواية ورش ختمة على رواية فلان افرد

29
00:11:22.000 --> 00:11:44.000
رأت على عدد من الشيوخ وعمره خمسة عشر عاما. شايفين الهمة شايفين النجابة؟ شايفين الاختصاص والاصطفاء الرباني يعني اجتمعت الهمة الاصطفاء الرباني فانبتت واخرجت لنا هذا الامام العلم رحمه الله

30
00:11:44.250 --> 00:12:08.700
بعد ما افرد جمع القراءات بمضمن كتب على الشيخ ابن اللبان. ابن اللبان من اعظم الائمة الذين كانوا في دمشق في عصر ابن الجزري بالاضافة الى علم القرآن وقراءاته اتجه الجزري ايضا الى علم ايش

31
00:12:09.400 --> 00:12:26.650
الحديث النبوي الشريف. سمع الحديث على عدد من تلاميذ الدمياطي والابرقوهي والفخر بن البخاري وغيرهم ابن البخاري لا تحسبوا يعني ابن الامام البخاري لا اسمه ابن البخاري. والا بينه وبين البخاري قرون

32
00:12:27.000 --> 00:12:45.250
بالاضافة الى القرآن والحديث ايضا اخذ الفقه عن عبدالرحيم الاسناوي في كتير من طلاب العلم بيقول لك الاسنوي او الاسنوي هو ايه الاثنوي بكسر الهمزة وغيره من العلماء يعني. اذا شوفوا كيف

33
00:12:45.400 --> 00:12:58.050
يجب طالب العلم ان يأخذ من كل فن بطرف يا اخواننا يعني ما بكفي قرآن قرآن قرآن قرآن وازا سألته شوي برات القرآن بتلاقيه طل طميس ما بيعرف الجمعة من الخميس

34
00:13:00.650 --> 00:13:21.900
بده ياخد شوية نحو على شوية صرف على شوية عروض على شوية اه حديث على شوية فقه طبعا التوحيد قبل الكل علم التوحيد على شوية اه تفسير على السيرة النبوية الشريفة على الفقه على التجويد. اذا من كل فن بطرف هكذا طالب العلم. ثم

35
00:13:21.900 --> 00:13:43.700
بعد ذلك يتخصص في علم او علمين وهنا كتاب كنا قرأناه زمان يا ريتكم تستفيدوا منه. اسمه تعليم المتعلم طريق التعلم بالزرنوجي رحمه الله. تعليم المتعلم طريق التعلم معيب جدا ان يتعمق الانسان في علم

36
00:13:44.100 --> 00:13:59.300
ويكون جاهلا تماما في غيره من العلوم انتبهت يا اخي فلاحظوا كيف سيدنا الجزري رحمه الله يعني اخذ القرآن. اخذ الحديث. اخذ الفقه. ملاحظين كيف عم ننتقد من عالم طالب العلم

37
00:13:59.300 --> 00:14:21.850
بيكون نهم عنده نهم اخذ اذا بعدين قرأ الاصول. الاصول اللي هو اصول الفقه انتبهتوا كيف وعلوم البلاغة على مين؟ على سعد الله القزويني رحمه الله واذن له بالافتاء شيخ الاسلام اسماعيل ابن كثير والبلقيني

38
00:14:21.900 --> 00:14:41.000
دابا هنا طبعا لما بيأذنوا له بالافتاء معناته هذه شهادة. يعني ابن كثير صاحب التفسير لما بقول لابن الجزري اذنت لك بالافتاء. معناها لمس منه القدرة على الفتوى وانه طالب علم درجة اولى مجتهد

39
00:14:44.250 --> 00:15:01.550
جلس للاقراء ايوا شايفين كيف يا اخواننا؟ ازا الشطر الاول من العمر شو بنعمل يا شباب؟ شو بنعمل يا ابني ايوه بدنا نتعلم فلذلك يعني انا اخاطب الشباب لانه ما زال الطريق امامهم ايش

40
00:15:01.650 --> 00:15:15.200
عليهم ان يفعلوا هكذا اما يعني الشياب امثالي يعني يعني بياخدوا من الله يوفقهم يعني ما يستطيعون لكن الطالب العلمي المزبوط هو الذي يبدأ بامثال سنكم يا ابني انتم الصغار

41
00:15:15.300 --> 00:15:34.450
والحمد لله هذا العبد الذي امامكم بدأت مثلكم بدأت وعمري اثني عشر عاما ولولا ذلك لما وصلت الى ما وصلت اليه الان اذا بعد ان ابن الجزري رضي الله عنه تعلم وقرأ والحديث والفقه والافتاء والاصول واصول الفقه عندئذ حق

42
00:15:34.450 --> 00:15:59.350
له ان يجلس للتعليم. وفين تحت قبة النسر في الجامعة الاموي بدمشق. قبة النسب هي التي ترونها امامكم اه على الشاشة. شف هيك جرب اه القبة ليست التي على يمين الصورة التي في وسط المسجد هذه في مسجد بني امية والى الان موجودة آآ

43
00:15:59.550 --> 00:16:19.200
اه اسمها قبة النسر كان يجلس تحتها كبير البلد في ذلك العلم. يعني الفقهاء مين بيجلس بدرس تحت القبة كبير الفقهاء مو اي واحد اه تعلم له كلمتين وقرأ له كتابين وطول لحيته صار شيخ المشايخ العلم مو باللحى يا اخواني

44
00:16:20.200 --> 00:16:38.900
اخوانا الافغان اللحية عندن اياها عادي وليست عبادة العلم على الركب ولا يجوز للانسان ان يجلس ليعلم الا بعد ان يقتل ذلك العلم بحثا. اذا ما قتلت الشيء علما فقل به

45
00:16:39.450 --> 00:17:01.200
ولا تقل الشيء الذي انت جاهله فمن كان يهوى ان يرى متصدرا ويكره لا ادري اصيبت مقاتله يظن الغمر ان الكتب تهدي اخا علم اخا فهم لادراك العلوم ولم يدري الجهول بان

46
00:17:01.200 --> 00:17:19.200
فيها غوامض حيرت فكر الفهيم اذا رمت العلوم بغير شيخ ضللت عن الطريق المستقيم لبسوا الامور عليك حتى تصير اضل من توم الحكيم. توما الحكيم هادا كان نتعلم الطب من الكتب

47
00:17:19.350 --> 00:17:31.950
كان يا علي ما درس ما جلس الى طبيب استاذ وانما اشترى كتب الطب وقعد يقرأ بالجملة يمر معه اه تبع في الحبة السوداء شفاء من كل داء. النسخة ما كان فيها وسخة قرأها شو ؟

48
00:17:32.000 --> 00:17:52.000
في الحية السوداء شفاء من كل داء. شلون تعمل؟ قال انه تحمس على النار ثم تدق وتسقى للمريض. راح جاب حية سودا وقتلها وحمصها وحمصها على النار ودقها وسقاها المريض فمات. اه قالوا له قتلت الرجل قلن ابدا حديث موجود بالحديث ها

49
00:17:52.000 --> 00:18:12.000
الكتاب جابوا الكتاب فاجا واحد عمل باصبعه كده فحكى النسخة فطلعت ايش؟ وسخة. اذا اذا ربط العلوم بغير شيخ ضللت عن الطريق في المستقيم وتلتبس الامور عليك حتى تصير اضل من توما الحكيم. بلغني من ثقة ان احد الخطباء وللاسف في بلدة

50
00:18:12.000 --> 00:18:33.050
من بلاد الاسلام قال على المنبر يحمل هذا الدين من كل خلف عدو لها بدل ايش بدل عدوله ارأيتم من يأخذ العلم من الكتب ايش عدون لهد؟ من فين جبتها

51
00:18:33.400 --> 00:18:55.900
لو تلقى لو جلس الى استاذ نتعلم انتبهتوا يا اخواننا فالعلم من الاشياخ العلم على الركب فبعد ان اه صار ابن الجزري وصل الى تلك المرحلة حق له ان يجلس تحت قبة النسر في الجامع الاموي وبنى فيها اي في دمشق

52
00:18:55.900 --> 00:19:40.300
دارا لتعليم القرآن سماها دار القرآن الكريم