1
00:00:00.050 --> 00:01:15.500
مقرئي القرآن. طيب القرآن يعني نحن الان بيننا وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر من اربعة عشر قرنا كيف بلغ النبي صلى الله عليه وسلم القرآن للامة وكيف وصل الينا خلال هذه القرون المتطاولة

2
00:01:17.700 --> 00:01:35.400
بحث اه لطيف ودقيق ارجو الانتباه له نرى امامنا على اللوحة كيف بلغ النبي صلى الله عليه وسلم القرآن الكريم بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم الامة القرآن العظيم بطريقين

3
00:01:37.950 --> 00:02:04.600
اولا مكتوبا وثانيا منطوقا يعني ما نسميه في لغة العصر النقل الصوتي فكان صلى الله عليه وسلم لما ينزل عليه شيء من القرآن وينفصل عنه الوحي يدعو من حضره من الكتبة

4
00:02:05.400 --> 00:02:25.700
مين موجود؟ اربعة بنادي الاربعة. سبعة ينادي السبعة. ثلاثة ينادي الثلاثة فيجلسون ويكتبون بين يديه صلى الله عليه وسلم وهو يملي عليهم اذا متى متى لو سأل سائل متى بدأ تدوين القرآن الكريم؟ ماذا نقول

5
00:02:26.600 --> 00:02:48.300
بدأ تدوين القرآن الكريم فور نزوله وليس كما يدعي الان بعض المستشرقين انه بدأ بعد مئات السنين او كذا هذا كلام كذب وزور ولا دليل عليه اول ما دون القرآن بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم على الاشياء التي كانت متاحة في ذلك الزمان كما سيأتي معنا

6
00:02:49.700 --> 00:03:07.600
وبعد بعد ما يملي عليهم مكتوبا كان صلى الله عليه وسلم ينطقه امامهم فبفمه الشريف فيسمعونه باذانهم ويقرؤونهم وهو يسمع فاما ان يقرهم واما ان يصحح لهم هذا هو المنطوق. انتبهنا

7
00:03:07.700 --> 00:03:29.000
ازا القرآن يا اخواني ما هو كتاب ورقي؟ مثل بقية الكتب ننزل الى المكتبة نشتريه ونجلس بنقرأ لابد لي من استاذ شافها استاذه بالقرآن الكريم واستاذه شافه استاذه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

8
00:03:29.900 --> 00:03:46.600
والا لو كل واحد بده يمسك القرآن ويقرأ. كم من كلمة في القرآن لا يعرفها المرء كيف تقرأ الا اذا كان قد شافها بها انتبهتوا كيف؟ مر احد الاساتذة الذين يعني يجلسون في المسجد فيقرؤون من حضر

9
00:03:46.650 --> 00:04:01.150
يعني ما عندهم طلاب ثابتين؟ ما ان حضر؟ اهلا وسهلا فجاء رجل قعد في الحلقة بده يقرأ سورة ياسين فبدأ هذا ما متعود يقرأها قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. والقرآن الحكيم

10
00:04:01.200 --> 00:04:18.550
اه وكان الاستاذ دمه خفيف يعني فقال له نو وانا بنفسي والله كنت مرة في مسجد فسمعت الذي الى جانبي قبل صلاة الجمعة يقرأ سورة الكهف فلما انتهى منها قلب الصفحة ولم يحن

11
00:04:18.550 --> 00:04:34.150
لم يحن بعد وقت الخطبة فقال وانا اسمعك هيعص ذكر رحمة ربك انا سمعته والحق معه يعني هو معذور هو معذور ما يعلم كيف تقرأ هذه الحروف. اللي امامه شو مكتوب؟ كهاي عاصمة

12
00:04:34.350 --> 00:04:57.950
والثاني قال دابا حنا كيف فاذا لا بد لنا من استاذ يوقفنا ويعلمنا كيف تقرأ الفاظ القرآن الكريم وقد وصلنا القرآن بالطريقين ابيقتين متواترا ولله الحمد. يعني وصلنا القرآن. هذا كله ليس كلام هذا مختصر سيأتي تفصيله

13
00:04:58.100 --> 00:05:16.900
عند القرآن لما بنقول وصلنا مكتوبا متواترا ووصلنا منطوقا متواترا هذا كلام مجمل سيأتي تفصيله باذن الله اه الان نتكلم على المرحلة الاولى. الم نقل مكتوبا ومنطوقا؟ الان احنا بنتكلم على مين؟ على مراحل تدوين القرآن الكريم

14
00:05:17.350 --> 00:05:46.450
مراحل تدوين القرآن الكريم اولا كما نرى امامنا على اللوحة كتابة كل مقطع فور نزوله بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم والوحي حاضر والوحي حاضر. يعني لو في سهو من احد الكتبة قد يقول احد الناس يا اخي النبي صلى الله عليه وسلم كان اميا

15
00:05:47.900 --> 00:06:06.200
لعلهم يكتبون وهو لا يدري. طيب النبي امي جبريل امي كمان انا عم بسألكم جبريل امي الم يقل الله ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين يمين مين يمين الكاتب

16
00:06:06.650 --> 00:06:29.000
لانها اداة الكتابة انتبهنا قرآن محروس يا اخواني من قبل ما ينزل لما اراد الله انزاله ملأ السماء بالملائكة حرص شديد كما قال الجن وانا لمسنا السماء فوجدناها ملئت مو عالصفين

17
00:06:29.200 --> 00:06:53.750
ملئت حرسا شديدا وشهبا. هذا كله حراسة لمين النص القرآني من ان يختطفه احد او يخلطه بغيره او يزيد فيه او ينقص منه انتبهنا كيف فالحراسة بدأت من قبل وصول القرآن الى الارض. ايفعل الله تعالى ذلك تلك الحراسة العظيمة في السماء ثم لما يصل يترك الكتبة يأخذون

18
00:06:53.750 --> 00:07:16.500
راحتهم حاشا وكلا عاش وكلا فلو في خطأ لو في سهو تمام؟ على طول الوحي شو بيعمل  والوحي هل فهمتم ما معنى والوحي حاضر قال زيد ابن ثابت وارجو ان تنتبهوا الى هذه الى هذا الحديث فانه يثلج الصدر

19
00:07:17.500 --> 00:07:41.750
قال زيد ابن ثابت رضي الله عنه كنت اكتب الوحي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يملي علي فاذا فرغت قال اقرأ انتبهتوا قال اقرأ مو كتبت انتهيت يلا مع السلامة لا ما في مع السلامة اقرأ سمعني شو كتبت

20
00:07:42.850 --> 00:07:59.800
فاقرأه فان كان فيه سقط اقامه يعني اذا سقط مني كلمة سهوا وانا عم بكتب شو بيعمل سيدنا النبي؟ يصحح يقول لا هنا في كلمة كذا فان كان فيه سقط اقامه

21
00:07:59.850 --> 00:08:28.150
ثم اخرج به الى الناس شايفين الاحتياط؟ رواه هذا الحديث الطبراني بسند رجاله موثقون هذه هي المرحلة الاولى. اذا المرحلة الاولى ان مجلس نبوي ارجو ان تركزوا هذا الموضوع خطير ويصطاد فيه كثير من اعداء الاسلام في الماء العكر. فارجو ان تنتبهوا

22
00:08:28.650 --> 00:08:43.700
اذا اعود فاذكركم يا اخواني متى بدأ تدوين القرآن فور نزوله بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم والوحي حاضر انفض المجلس والنبي صلى الله عليه وسلم اقر تلك القطع التي مع الصحابة

23
00:08:43.850 --> 00:09:02.000
هذه القطع ليست كغيرها يعني لو اخونا الله يسلمه معه قطعة من تلك القطع التي كتبت بين يدي رسول الله. فقلت له اتعيرني لو سمحت حتى انسخ منها؟ فاعارني وذهبت الى بيتي فكتبت نسخة

24
00:09:02.000 --> 00:09:18.700
النسخة التي كتبتها انا في بيتي ليس لها نفس القيمة النسخة تبع اخي كتبت بين يدي رسول الله والوحي حاضر يعني فيك تقول موثقة مدققة مرضي عنها لكن اللي كتبته انا في بيتي

25
00:09:20.250 --> 00:09:39.300
قد اكون اصبت قد اكون اخطأت قد يكون خطي سيء قد يكون سقط مني كلمة سهوا انتبهتوا كيف بينما هذه القطعة لذلك ما سيأتي معنا الان هذا كما ترون امامكم تفريغ الكتابة السابقة في صحف زمن ابي بكر رضي الله عنه

26
00:09:39.800 --> 00:09:54.050
لما ايام خلافة سيدنا ابو بكر والقصة معروفة لدى اغلبكم فان الذين امامي اغلبهم كما ارى طلبة علم في زمن الصديق رضي الله عنه لما صارت حروب الردة كان القراء من اكثر الناس

27
00:09:54.100 --> 00:10:13.500
زودا عن الاسلام فصار كثير فخاف سيدنا عمر على القرآن وخاف على تلك القطع التي كتبت بين يدي رسول الله هنا وهناك يعني هذه قطعة ليست عادية فقال لسيدنا ابي بكر لماذا لا تجمع القرآن

28
00:10:13.700 --> 00:10:29.450
وكان السادة الصحابة رضي الله عنهم يتهيبون ان يصنعوا شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم كان هذا الامر له هيبة كبيرة عندهم. فقال كيف افعل شيئا؟ لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال هو والله خير. فما

29
00:10:29.450 --> 00:10:46.350
به حتى اقتنع وانشرح صدره. مين سيدنا ابو بكر راح نادى مين نادى سيدنا زيد ابن ثابت سيدنا زيد ابن ثابت يا اخواني صحابي محوري. له دور محوري في موضوع تدوين القرآن الكريم

30
00:10:46.450 --> 00:11:09.200
سبحان من اصطفاه واختصه بهذا الامر. اذا سيدنا زيد كتب الوحي اول مرة لمين وسيدنا رسول الله بابي وامي. الان عم يكتب لمين؟ لسيدنا الصديق ابي بكر فناداه وقال له سيدنا ابو بكر انك شاب عاقل لا نتهمه. شوفوا المؤهلات

31
00:11:10.900 --> 00:11:25.300
كنت تكتب الوحي لرسول الله. هاي هاي المؤهلة. كنت تكتب الوحي. يعني بمعنى ائتمنك رسول الله على كذا. الا فلا ائتمنك انا كنت تكتب الوحي لرسول الله. فتتبع الوحي واجمعه

32
00:11:26.600 --> 00:11:40.500
قال زيد كيف تفعلان شيئا؟ عم يكلم مين سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر كيف تفعلان شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالا له هو والله خير فما زالا به يقول حتى شرح الله

33
00:11:40.500 --> 00:12:00.050
وصدري لما شرح الله له صدرهما. فوالله لو كلفاني بنقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما كلفني به مهمة شاقة ماذا عمل سيدنا زيد؟ الله يرضى عنه ويجزيه عننا كل خير

34
00:12:01.050 --> 00:12:20.050
اعلن بين الناس من كان عنده شيء مما كتب بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فليأتني به. لاحزت الشرط بده يكون ايوة مو يكون منسوخ منه بده القطع بنقول هلأ الاصلية

35
00:12:21.550 --> 00:12:37.250
فكان احد الصحابة يأتي بقطعة عنده قطعة عظم او قطعة جلد او اللي خاف هذه القديمة الاحجار الرقيقة البيضاء فيقول سيدنا زيد هل هذه اتشهد ان هذه كتبت بين يدي رسول الله؟ فقول نعم

36
00:12:37.600 --> 00:12:57.750
فيقول اعندك غيرك يشهد ان هذه القطعة كتبت بين يدي رسول الله كم شاهد بده جاهدين فان كان عند ذلك الصحابي شاهد على ذلك اخذها منه والا تركها شوفوا الاحتياط

37
00:12:59.450 --> 00:13:17.200
حتى جمع القرآن كله المكتوب كل حديثي الان منصب على ايش على القرآن المكتوب ولم اتكلم عن الجانب الصوتي ارجو ان لا تخلطوا بين الامرين جمع القرآن المكتوب كله بهذه الطريقة الا ايتين

38
00:13:18.300 --> 00:13:35.300
من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. ولقد جاءكم رسول من انفسكم ما وجدهم الا عند صحابي رضي الله عنه اسمه ابو خزيمة وزي ما ابن ثابت اتشهد ان هذه كتبت بين يدي رسول الله؟ قال نعم

39
00:13:37.800 --> 00:14:03.400
عندك غيرك يشهد ان هذه كتبت بيد الله قال ما عندي اعود فاذكركم ليس معنى هذا ان هاتين الايتين لا يحفظهما احد من الناس زيد يجمع القرآن المكتوب. لو دخل داخل الى مسجد رسول الله في ذلك الزمان. وقال ايكم يحفظ؟ لقد جاءكم رسول من انفسكم؟ لارتفعت ايد لا

40
00:14:03.400 --> 00:14:22.300
فيها الا الله وكذلك الاية الاخرى ولكن حديثنا منصب على القرآن المكتوب اعندك غيرك يشهد ان هذه القطعتين كتبتا بين يدي رسول الله؟ قال ما عندي فتذكر الصحابة ان لهذا الصحابي وساما نبويا

41
00:14:23.350 --> 00:14:37.950
اعطاه اياه رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم من الايام بيوم اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعرابي فرسان وبعد ان تم البيع قال اتبعني اعطيك الثمن

42
00:14:38.300 --> 00:14:56.600
البيع تم وكان صلى الله عليه وسلم اذا مشى اسرع والاعرابي ماشي على مهله فبعد فترة شو صار؟ المسافة يعني المسافة بين سيدنا رسول الله وبين الاعرابي تطول تطول حتى صار كانه كل واحد ماشي لوحده

43
00:14:57.200 --> 00:15:21.800
فرأى بعض الناس مع ذلك الاعرابي الفرس قالوا اتبيع الفرس نعطيك كزا فطبع الاعرابي الان هو الفرس مو فرسه باعها الى سيدنا رسول الله طمع فلما وصل رسول الله يعني جمع له الثمن ويريد ان يعطيه. قال الاعرابي هل تريد ان تشتري الفرنس

44
00:15:22.200 --> 00:15:46.550
قال له قد اشتريتها مني. تشتريها مني فعندك من يشهد لك؟ واجتمع عدد من الصحابة على هذا الحوار بينهم مين ابو خزيمة هذا وزي ما ابن ثابت فالتفت صلى الله عليه وسلم قال اني قد اشتريت من هذا هذه الفرس

45
00:15:46.850 --> 00:16:02.700
فهل فيكم من يشهد الصحابة الله يرضى عنهم اتعلموا من سيدنا رسول الله على مسل الشمس بشر كيف انا بدي اشهد اذا امر ما كنت حاضر بدي كون حاضر حتى اشهد

46
00:16:03.500 --> 00:16:23.000
سكتوا رد عاد هل فيكم من يشهد؟ ام ابو خزيمة؟ قال انا اشهد يا رسول الله والتفت الاعرابي قال قد اشترى منك رسول الله الفرس وانا اشهد فالاعرابي الله الله القى فيه الخوف واعترف انه البيع تم واخذ الثمن وانصرف

47
00:16:23.600 --> 00:16:45.500
ماشي الحال؟ التفت سيدنا النبي بابي وامي قال يا خزيمة ارأيتني لما اشتريت منه الفرس؟ قال لا يا رسول الله فكيف تشهد كيف شهد قال يا رسول الله انك لست كهيئتنا

48
00:16:47.150 --> 00:17:06.050
تصدقك في خبر السماء الا نصدقك في امر من امور الدنيا بتقول نزل الوحي بنقول نزل الوحي بتقول هذا من عند الله؟ بنقول نعم هذا من عند الله. الان عم بتقول اه فرس وما فرس. بقول لك لأ وين الشاهد؟

49
00:17:07.900 --> 00:17:29.050
شوفوا الفهم فسر النبي صلى الله عليه وسلم من جوابه وقلده هذا الوسام فقال من شهد له خزيمة فهو حسبه من شهد له خزيمة فهو حسبه. يعني ايه؟ جعل شهادته بشهادة ايه

50
00:17:29.900 --> 00:17:54.950
وبقي هذا الوسام النبوي مخبوءا الى ان جاء ابانه ووقته فلما قال زيد له في عصر الصديق اعندك غيرك يشهى؟ قال ما عندي. اه فتذكروا ان شهادته بشهادة ايه رجلين فاخذ منه تلك القطعتين وكتبهما في المكان المعروف من تلك السورتين. هذا كله في القرآن الايه

51
00:17:55.100 --> 00:18:16.650
المكتوب اصبه يعني يكفيه نعم. المرحلة الثالثة يا اخواني كما نرى امامنا في زمن الصديق طبعا سيدنا زيد جمع تلك القطع ارجوكم تركزوا معي شوي ارجوكم جمعت تلك القطع النبوية

52
00:18:16.850 --> 00:18:41.250
وشو عمل؟ فرغها عرفتوا شو التفريغ يعني يعني بلغة العصر بنقول فوتوكوبي شو مكتوب الربا مكتوبة بالواو كتبها بالواو ما هو اصلا هو من كتبة الوحي انتبهتوا كيف ان لا مكتوبة مقطوعة كتبها ان لا مقطوعة

53
00:18:42.300 --> 00:19:09.150
رحمة ربك مكتوبة بالتاء المبسوطة كتبها بالتاء المبسوطة وانى له ان يغير وانى له ان يزيد وانى له ان ينقص اذا فرغ تلك القطع فين بصحف وصححها ودققها وراجعها فلما انتهى من تلك المهمة التي قال هو عنها انهم لو كلفوه بنقض جبل لكان لما كان

54
00:19:09.150 --> 00:19:23.750
باصعب عليه من هذا الامر اعطى الصحف لمين فسيدنا ابي بكر رضي الله عنه وما بتعرفوا خلافة سيدنا ابو بكر رضي الله عنه ما طولت. يعني سنتين ونصف بعدين انتقلت الخلافة لمين ؟

55
00:19:23.800 --> 00:19:44.300
لسيدنا عمر عشر سنوات بقيت الصحف عند مين؟ عند سيدنا عمر فبعد استشهاده رضي الله عنه الصحف اخدتها بنته حفصة ام المؤمنين وبنت عمر مين صار الخليفة الان سيدنا عثمان. سيدنا عثمان حيي الله يرضى عنه

56
00:19:44.450 --> 00:20:01.350
يعني استحيا ان يقول لها ايش هاتي الصحف انا صرت امير المؤمنين وكذا هو امين عليها لانها عند ام المؤمنين وعند بنت عمر الى ان جرى ما يلي التقى جيشان من جيوش المسلمين

57
00:20:02.750 --> 00:20:22.750
في اذربيجان وارمينيا يعني في روسيا اليوم او الاتحاد السوفيتي سابقا جيش جاي من العراق وجيه مسلم اخر جاي من فين من الشام اللي جايين من العراق قرائتهم بترجع لسيدنا عبد الله بن مسعود

58
00:20:23.950 --> 00:20:39.400
اللي جايين من الشام قراءتهم ترجع لابي الدرداء فعم يقرأوا قدام بعض كما تعلمون اخواني ان في بعض الناس ما اتقنوا القرآن مو كل الناس تظهر مثل عصبنا الان اكل الناس متقنا للقرآن

59
00:20:41.350 --> 00:21:02.750
انا اسألكم اكل الناس متقنا للقرآن؟ في ناس مو متقنة في ناس بتقرأ قراءة مغلوطة انتبهتك ويعني لو حبينا نفتح باب القصص بهذا المجال ما بنخلص  سمع رجل اخر يقرأ واحد يقول واتموا الحج والعمرة للبيت

60
00:21:03.900 --> 00:21:20.050
قال له الثاني واتموا الحج والعمرة لله قال لا للبيت لا لله وشو صار بينهم خلاف ومين عم يسمع؟ عم يسمع احد الصحابة من اصحاب النظر البعيد وتعرفونه جميعا هو سيدنا مين

61
00:21:20.750 --> 00:21:48.600
مم حذيفة ابن اليمان الذي كان يقول كان الناس يسألون رسول الله عن الخير وكنت اسأله عن الشر مخافة الوقوع فيه فهو دائما نظره لوين للبعيد فتح الله عليكم فلما سمع اتنين من المسلمين عم يختصموا وهادا عم يقول له قراءتي اصح من قراءتك. وكادوا يختلفان ويقتتلان. هاله هذا الامر

62
00:21:50.900 --> 00:22:10.450
فترك تلك المنطقة اذربيجان ويقال اذربيجان ويقال اذربيجان قال هكذا يقال هكذا كلاهما صحيح وعاد الى المدينة المنورة مباشرة واجتمع بامير المؤمنين سيدنا عثمان وقال ادرك هذه الامة قبل ان تختلف اختلاف اليهود والنصارى

63
00:22:12.450 --> 00:22:32.450
طبعا سأله شو القصة؟ فذكر له طيب ليتصور الان كل واحد منكم انه مكان سيدنا عثمان كل واحد منكم الان يتخيل حاله هو سيدنا عثمان. ماذا تفعل يا اخي؟ واحد عم يحكي لك انه باطراف الدولة الاسلامية

64
00:22:32.750 --> 00:22:53.450
في ناس عم تختلف بالقرآن. واحد عم يقول وقته واتموا الحج والعمرة للبيت والتاني عم يقول واتموا الحج والعمرة لله. شو بدك تعمل؟ نأتي بالاصل فتح الله عليك سيدنا عثمان عنده موثق. شو عنده

65
00:22:53.600 --> 00:23:12.200
النص الموثق الذي كتبه زيد ايام مين ايام سيدنا ابي بكر منسوخ من فين من القطع النبوية. انتبهتم يا اخواني  الصحف عند مين؟ عند السيدة حفصة فارسل الى حفصة ارسلي الينا الصحف ننسخها

66
00:23:12.600 --> 00:23:29.600
ثم نعيدها اليك فارسلت الصحف فدعا زيد ابن ثابت شوفوا سيدنا زيد هاي المرة شو ثالثا شايفين كل ما بتزكروا سيدنا زيد ترضوا عنه من خالص قلوبكم لان له فضل علينا اجمعين

67
00:23:30.850 --> 00:23:46.650
وهذا اختصاص من الله هنيئا له رضي الله عنه دعا زيد ابن ثابت  شكل لجنة من عدد من الصحابة كلهم من قريش زيد ابن ثابت رئيس اللجنة انصاري من الانصار

68
00:23:46.900 --> 00:24:10.600
من المدينة وطلب من زيد ان ان ينسخ من تلك الصحف عدة نسخ انتبهتوا؟ صار عندي القطعة النبوية فرغت وين؟ في الصحف الصديقية الان الصحف الصديقية شو عم يصير ينسخ منها عدة نسخ يعني ما في اختراع

69
00:24:11.750 --> 00:24:29.350
ما في امزجة ما في كما يقول ابن خلدون العرب كانوا جهلة بالكتابة العرب جهلة بالكتابة معروف انه امة امية لكن لما كتبوا وعم يكتبوا بين يدي رسول الله والوحي حاضر. ما يقال هذا الكلام. ايش جهلة وما جهلة

70
00:24:30.200 --> 00:24:45.750
هذا سوء فهم من ابن خلدون رحمه الله طبعا امام عظيم في التاريخ ابن خلدون. لكن بهالمسألة زل قلمه وتاه فكره الصحابة الله يرضى عنهم كتبوا بين يدي رسول الله كما امرهم رسول الله

71
00:24:46.500 --> 00:25:09.450
وكل ذلك لحكمة. هنا الالف موجودة هنا الالف محذوفة. كثير من الكلمات تتوه فيها العقول في القرآن وتقف تقول امنت بالله اكيد في سر انتبهتوا كيف؟ الله يفهمنا  زيد ابن ثابت مع تلك اللجنة نسخوا من من الصحف الصديقية عدة نسخ

72
00:25:10.600 --> 00:25:32.700
وراجعوها ودققوها وصححوها ثم اعطوها لمين لامير المؤمنين وين في تجمعات بشرية كبيرة اللي بيسموها بلغة القدماء الامصار مصر يعني تجمع بشري كثير في الكوفة في في البصرة في في دمشق في في اليمن في في البحرين في في مكة في المدينة

73
00:25:33.900 --> 00:25:54.200
فارسل سيدنا عثمان الى الكوفة نسخة ومعها قارئ والى البصرة نسخة ومعها قارئ والى الشام نسخة ومعها قارئ والى اليمن والى البحرين والى مكة وابقى في المدينة نسختين نسخة للمسلمين

74
00:25:54.600 --> 00:26:13.150
سموا المصحف المدني العام ونسخة ونسخة اخرى ابقاها عنده اسمها المصحف المدني الخاص وهي التي لما قتل رضي الله عنه سال دمه عليها كان يقرأ فيها انتبهنا ثم اعلن بين الناس

75
00:26:14.900 --> 00:26:30.700
وهذا جواب السؤال الذي سألتكم اياه منذ قليل. لو كان الواحد منكم هو امير المؤمنين ماذا يفعل؟ اعلن بين الناس اعرضوا ما بايديكم من صحف ومصاحف على هذه المصاحف الامهات

76
00:26:33.050 --> 00:26:58.100
فما وافق فابقوه وما خالف فحرقوه انتبهتم عندك قطعة انت انا شو بعرفني هادي القطعة مين كاتب لك اياها انا رجعتك لوين الى النسخة الاصل الموثقة مكتوب عندك وتكون الجبال كالصوف المنفوش شف

77
00:26:58.750 --> 00:27:27.150
هذه المكتوبة بين يدي رسول الله كالعين المنفوش. اتلف هذه القطعة انتبهنا؟ مكتوب عندك كالعين المنفوش خليها. لانها ايه؟ موافقة فما وافق فابقوه وما خالف فحرقوه وتكون واتموا الحج والعمرة للبيت. منين جبتا هادي؟ شوف. هذا المكتوب بين يدي رسول الله. واتموا الحج والعمرة لله. اتلف هذه النسخة

78
00:27:29.300 --> 00:27:46.450
انتبهتوا يا اخواني؟ بهذا العمل الجليل من سيدنا عثمان رضي الله عنه اعاد الامة الى النسخة الام الى النسخة الاصل وقال اتلفوا ما عداها ما بنعرف هادا مو موثوق. هذي بين ايديكم

79
00:27:46.550 --> 00:28:07.850
ما له اخر باب لا اخر له ازا المرحلة الثالثة التي نراها امامنا على اللوحة نسخ عدة مصاحف من الصحف السابقة زمن عثمان رضي الله عنه طبعا وكما ذكرت لكم ارسلها الى الامصار الكبيرة

80
00:28:08.250 --> 00:28:31.950
اه وارسل مع كل نسخة ايش؟ قارئا نعم سيدي لا نسخ سيدنا عثمان نسخ نعم المرحلة الرابعة بارك الله فيكم كما نرى امامنا على اللوحة كتابة المسلمين لنسخ لا تحصى من المصاحف السابقة

81
00:28:32.650 --> 00:28:49.400
وصل الى كل مصر من الامصار ذلك المصحف الامام. شو اسمه المصحف؟ المصحف الامام من هو الامام في الصلاة؟ الذي نقتدي به اليس كذلك؟ ان ركع نركع وان سجد سجدنا كذلك هذا المصحف امام لانه يتبع

82
00:28:49.750 --> 00:29:07.050
فلذلك كل مصحف ارسله عثمان فهو مصحف امام صار الناس ينسخون من تلك المصاحف الامهات مصاحف لانفسهم انتبهنا وانتشر بين المسلمين نسخ لا يحصيها الا الله كسرة هاي المرحلة الرابعة

83
00:29:08.050 --> 00:29:30.200
المرحلة الخامسة خليكم معي لانه حنختم بهذه المرحلة الخامسة اكرم الله تعالى هذه الامة يا اخواني بعلماء اجلاء نظرهم بعيد قالوا هذه المصاحف الامهات يعني مصنوعة من مواد معينة والمسلمين يأتيهم احيانا بلايا وحروب واعداء الامة كثر

84
00:29:30.300 --> 00:29:46.050
فقد يحدث في يوم من الايام ان يحرق مصحف من المصاحف او يتلف او تأكله الدود او يعتدي عليه معتدي او او يعني عوادي الزمن بسموها فماذا نفعل ركزوا معي

85
00:29:46.950 --> 00:30:11.250
شو قالوا هؤلاء السادة العلماء؟ قالوا ان المكتوب في المصحف واحد من اثنين اما انه موافق للذي اعتاده الناس من الاملاء انتبهتوا او مخالف لما اعتاده الناس من الاملاء فالذي هو موافق لما اعتاده الناس من الاملاء هذا ما في اشكال. الاشكال فين

86
00:30:12.100 --> 00:30:26.250
في المخالف لما اعتاده الناس يعني مسلا الناس متعودة تكتب مالكي يكتبوها ميم الف طويلة فلما تجدها ميم لام كاف اه هذا مخالف ازا اخذوا كلمة مالك وضعوها على جنب

87
00:30:26.450 --> 00:30:45.150
بعد شوي مرت كلمة العالمي وضعوها على جنب. ذلك الكتاب ما فيها الف طويلة وضعوها على جنب. ثم قالوا باب ما حذفت منه الالف باب شو ما حذفت منه الالياف وجمعوا تلك الكلمات في ذلك الباب. بعد شوي باب ما حذفت منه الواو

88
00:30:46.350 --> 00:31:05.450
جمعوها باب ما حذفت منه الياء وجمعوها باب ما زيدت فيه الواو انتبهتوا؟ باب ما زيدت فيه الياء باب المقطوع والموصول في موضع جاية ان لا كما سيأتي معنا في اخر المنظومة باذن الله

89
00:31:05.600 --> 00:31:29.650
وفي موضع جاية الا مدغمة انتبهتوا؟ فبين العلماء بس اعطيني ربع دقيقة بين العلماء هذا من ذاك وصنفوها وبوبوها فظهر كما ترون امامكم على اللوحة مؤلفات تضبط خصائص الكتابة القرآنية وهو ما عرف باسم كما ترون علم رسم المصاحف. اللوحة موجودة

90
00:31:30.850 --> 00:31:46.900
علم رسم المصاعب. ازا انا اسألكم سؤال ماذا يوجد في علم رسم المصاحف الله يسلمك. يوجد في كتب علم رسم المصاحف ما خالف ما اعتاده الناس من الاملاء انتبهتوا كيف

91
00:31:47.100 --> 00:32:04.950
اما ما وافق الذي يكتبه الناس مو مذكور بتلك المؤلفات فبهذه المؤلفات حفظت المصاحف بحيث الان لو ضاعت تلك المصاحف لو حرقت لو لو فاننا نستطيع من خلال تلك الكتب والمؤلفات ان ننسخ مثلها تماما

92
00:32:05.250 --> 00:32:28.100
لا نزيد فيها حرفا ولا ننقص وهزا الذي حدث اتعلمون انه في عصرنا لا يوجد ولا مصحف عثماني ولا مصحف كلها عدا عليها الزمن ويوجد مصاحف قديمة جدا من القرن الاول. يوجد واحد في متحف طبقة بسراي في اسطنبول. يوجد واحد في طشقند

93
00:32:28.250 --> 00:32:46.650
قريب من مرقد الامام البخاري يوجد واحد على ما بلغني في جامع الحسين في القاهرة مصحف قديم جدا اه ويوجد بعض اللوحات القديمة منها في بيت القرآن الذي في البحرين الذي اقامه الاستاذ من بيت كانو جزاه الله خيرا

94
00:32:46.800 --> 00:33:02.900
يعني اما اما ان تجد مصحفا عثمانيا كلها تليفات كان في واحدة في الشام تلف بما يسمى حريق الاموي. احترق المسجد الاموي كله واحترقت الاحياء المجاورة له. حتى منكم من يعرف دمشق الى الان في حي اسمه حي

95
00:33:02.900 --> 00:33:17.100
الحريقة. يعني الحريق هذا حي مجاور لمدينة دمشق للمسجد الاموي. الى الان اسمه حي الحريقة. لانه احترق مع المسجد الاموي في يوم من الايام دابا هنا كيف؟ فاحترق معه المصحف العثماني الذي كان

96
00:33:17.750 --> 00:33:43.350
اذا يعني كم كم علينا ان نشكر الله وان ندعوا لسادتنا العلماء الذين الفوا تلك المؤلفات في علم رسم المصاحف وبهذا حافظوا لنا على النص القرآني المكتوب  انتبهنا ومن خلال تلك المؤلفات نستطيع ان نكتب مصحفا مطابقا مائة بالمائة لما كتبه زيد بن ثابت وتلك اللجنة في زمن سيدنا

97
00:33:43.350 --> 00:33:59.350
ابن عثمان رضي الله عنه. بهذا اخواني نكون قد انهينا الكلام على كيف وصلنا القرآن الكريم مكتوبا وان شاء الله تعالى غدا نتكلم على كما ترون على اللوحة النقل الصوتي للقرآن الكريم الجانب

98
00:33:59.350 --> 00:34:14.800
الثاني من وصول القرآن الكريم الينا باذن الله تعالى وهذا تحته كله تحت قول الجزري ومقرئ القرآن مع محبه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين

99
00:34:15.600 --> 00:34:54.500