1
00:00:00.250 --> 00:00:17.950
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:18.500 --> 00:00:45.050
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فهذا لقاء جديد مع منظومة الشيخ عبدالعزيز الزمزمي التي ضمنها انواعا من علوم القرآن وصنوفا من اصول التفسير وكما لا يخفى فقد ذكرنا في مبادئ هذا اللقاء

3
00:00:45.350 --> 00:01:13.500
الى ان هذه المنظومة هي نظم كتابي النقاية للامام السيوطي رحمه الله وهو متن في اصول التفسير وعلوم القرآن اضاف له ثلاثة عشر فنا فكان المجموع اربعة عشر فنا في كتاب سماه النقاية

4
00:01:13.950 --> 00:01:33.950
ومتن النقاية كما هو معلوم للامام السيوطي الحافظ جلال الدين السيوطي رحمه الله انما اخذه الامام السيوطي من كتاب مواقع العلوم في مواقع النجوم للامام القاضي جلال الدين البلقيني او البلقيني عليه رحمة

5
00:01:33.950 --> 00:02:01.300
وقسم البلقيني او البلقيني كتابه بعد مقدمته الى ستة عقود وكان العقد الاول منها ما في احكام ما نزل ولذا قال الناظم العقد او العقد الاول ما يرجع الى النزول زمان ومكانا

6
00:02:01.700 --> 00:02:23.550
وكان النوعان الاولان الا وهما المكي والمدني واختلف العلماء هل المكي والمدني مما يتعلق بالبحث نزولا زمانا ومكانا ام مكانا فقط ام زمانا فقط والظاهر والله اعلم انه يجمع الامرين

7
00:02:24.200 --> 00:02:42.050
احنا لما عرفنا المكي كلما نزل قبل هجرة والمدني ما نزل بعد هجرة. والغالب على المكي الذي نزل قبل الهجرة انه نزل في مكة والمدني ما نزل في المدينة لكن

8
00:02:42.100 --> 00:03:04.500
اعتماد التقسيم المكي والمدني على الزمان اقرب  والمدني على الزمان اقرب ثم بعد كلامنا في المكي والمدني تكلمنا في الحضري والسفري ونتكلم اليوم ان شاء الله تعالى في النوعين الخامس والسادس من العقد الاول

9
00:03:04.550 --> 00:03:24.600
الا وهما النهار والليل او الليل والنهار عندكم انتم مكتوب الليل والنهار صحيح وفي غالب النسخ وبعض النسخ المحققة النهار على الليل ولما رجعت الى متن النقاية وجدت النهار والليل

10
00:03:24.900 --> 00:03:46.100
وحتى في مواقع العلوم للبلطين او جمال جلال الدين البلقيني  لم  قال ابن حبيب رحمه الله وابن حبيب هو الحسن بن محمد بن حبيب كانت له عناية بالقراءات والتفسير والادب

11
00:03:47.000 --> 00:04:13.100
توفي في سنة اربع مئة وستة من الهجرة وله كتاب اسمه النزول وترتيبه قال رحمه الله تعالى انزل اكثر القرآن نهارا انزل اكثر القرآن ماذا؟ نهارا ولذا تقديم النهار باعتبار الاغلب

12
00:04:13.700 --> 00:04:36.200
واما الليل فهي مجموع الايات التي او بعض منها التي ذكرها الناظم عندنا واتم السيوطي رحمه الله تعالى في كتابيه التحذير والاتقان فاضاف ايضا مجموعة من الايات مفاد نصوصها واخبارها انها نزلت ليلا لا نهار. ابسأل سؤال

13
00:04:36.650 --> 00:04:58.350
ما الفائدة التي يرجوها طالب العلم عموما والمتخصص في علوم القرآن ما الفائدة التي يرجوها؟ من معرفة ما نزل ليلا وما نزل نهار ما الفائدة التي ترجوها من معرفتك لليل والنهار فيما نزل من القرآن

14
00:05:04.450 --> 00:05:28.850
ايش الفائدة التي تستفيدها كعلم هي لها ارتباط في بعض الاحكام الفقهية كما سنورد بعض النصوص وماذا يستفاد منها؟ ايضا قد يكون لها ارتباط مثلا اسباب النزول وتعيين سبب النزول

15
00:05:30.550 --> 00:05:53.500
وهذا اظهر ما يستفاد من الباب اظهر ما يستفاد من الباب تعلقه بمبحث اسباب النجاة تعيين نزول الاية ليلا او نهارا يعيننا في تعيين سبب النزول وكما سيأتي معنا العلماء اختلفوا في بعض الايات نزلت ليلا ولا نهارا

16
00:05:54.500 --> 00:06:26.250
وبني ذلك الخلاف بناء على تعارض ظواهر بعض النصوص في الايراد في قصة نزول الاية    قال الناظم الخامس والسادس النهاري والليل والليلي وهذا تقسيم باعتبار الزمان قال رحمه الله وسورة الفتح

17
00:06:27.550 --> 00:07:00.100
اتت اي نزلت في الليل وسورة الفتح اتت اي نزلت في الليل واية القبلة اي فولي واية القبلة اي فولي ظاهرون الكلام الناظم على ان سورة الفتح نزلت ليلا ماذا

18
00:07:01.150 --> 00:07:29.000
باكملها لكن السيوطي رحمه الله تعالى في اتمام الدراية في شرح النقاية قال تمسك تمسك البلقيني. من يقصد يقصد من؟ جلال الدين تذكروا معي جلال الدين هو ولد من ولد من

19
00:07:29.350 --> 00:07:51.050
ولد شيخ الاسلام عمر بن رسمان عمر بن رسلان هو الامام وحيث اطلق الامام فقيل البلقيمي عند اطلاق سيراد ابتداء من   يراد الاب عمر رحمه الله تعالى وعمر بن رسلان له ولدان

20
00:07:51.450 --> 00:08:10.550
صالح له ولدان عالمان من اولاده عالمان. صالح وجلال الدين جلال الدين كان اماما عالما قاضيا كان فيه ديانة وصلاح واستقامة تكلم من ترجم له في تمسكه وصلاحه وولده صالح ايضا كان اماما

21
00:08:10.700 --> 00:08:34.400
وهو الذي جمع فتاوي والده وطبعت بجمع ولده طيب يقول السيوطي رحمه الله وتمسك البلقيني بظاهره ظاهره ماذا؟ الحديث الذي ورد في نزول سورة الفتح. خليني اقرأ عليكم الحين ثم بناء على قراءة الحديث

22
00:08:34.550 --> 00:08:53.900
روى البخاري في صحيحه عن اسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فسأله عمر بن الخطاب عن شيء فلم يجبه

23
00:08:54.950 --> 00:09:20.900
ثم سأله فلم يجبه ثم سأله فلم يجبه وقال عمر بن الخطاب ثكلتك امك يا عمر نزرت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك فقال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام المسلمين وخشيت ان ينزل فيا قرآن

24
00:09:21.600 --> 00:09:45.650
فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قرآن وجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت

25
00:09:45.650 --> 00:10:11.350
عليه الشمس ثم قرأ انا فتحنا لك فتحا  ظاهر الحديث ان السورة ماذا نزلت باكملها ليلا طيب ولذلك قال السيوطي تمسك البلقيني اي الجلال في المواقع بظاهرها اي بظاهر هذا الحديث الذي يرويه البخاري عن اسلم

26
00:10:11.500 --> 00:10:43.200
فزعم انها كلها نزلت وليس كذلك بل النازل منها تلك الليلة الى صراطا مستقيما اي اية الاية الثانية السيوط يخالف يقول لا هي ما نزلت باكملها انما فقط نزل قول الله تعالى انا فتحنا لك فتحا مبينا. ليغفر لك ما تقدم من ذنبك. وما تأخر

27
00:10:44.150 --> 00:11:11.000
ويتم نعمته عليك ويهديك يقول فقط هاتان الايتان اللتان نزلتا ليلة ولذا السيوط رحمه الله في الاتقان لما جاء عند ايراد الفتح فيما نزل ليلا ماذا قال قال ومنها اي مما نزل ليلا اول الفتح. ما قال سورة الفتح

28
00:11:11.300 --> 00:11:33.550
لكن الظاهر والله اعلم من خلال النظر في مجموع النصوص التي وردت في خبر الحديبية الحديبية وما بعده ومواقف عمر رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم ان السورة نزلت باكملها ومجملها

29
00:11:33.550 --> 00:12:01.600
ليلة وقد اورد القرطبي رحمه الله اسنادا لمحمد ابن اسحاق والاسناد بظاهره جيد لولا عنعنة ابن اسحاق عن الزهري. قال القرطبي في جامعه في اول كلامه عن سورة الفاتحة قال انها نزلت جميعها في تلك الليلة

30
00:12:01.900 --> 00:12:18.850
فانها نزلت بكمالها على رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال القرطبي ونزلت ليلا اي سورة الفتح. بين مكة والمدينة في شأن حديبية روى محمد بن اسحاق عن الزهري من محمد ابن اسحاق

31
00:12:21.250 --> 00:12:39.700
الامام المعروف امام الصيام الذي اخذ منه ابن هشام ماذا؟ سيرته قال روى محمد ابن اسحاق وكان بين محمد ابن اسحاق والامام مالك نوع خصومة وكان كلمات الامام مالك وجرحه في محمد ابن اسحاق فيه شدة

32
00:12:40.300 --> 00:13:02.800
فيه شدة والراجح عند العلماء ان ما صرح فيه محمد ابن اسحاق يتمشى فيه خبره وهو امام على جلالته. امام على جلالته قال روى محمد ابن اسحاق عن الزهري عن عروة اي ابن الزبير عن مسور ابن مخرمة ومروان ابن

33
00:13:02.800 --> 00:13:24.650
كم قال نزلت سورة الفتح بين مكة والمدينة في شأن الحديبية من اولها الى اخرها تعرفون خبر الحديبية ان عمر رضي الله عنه اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال انضع الدنية في ديننا؟ او على ما نضع الدنية في ديننا؟ وذهب الى ابي بكر الصديق

34
00:13:24.750 --> 00:13:42.150
ثم انزل الله انا فتحنا لك فتحا مبينا. وان كان بعض اهل العلم يقول انا فتحنا لك فتحا مبينا انما نزلت فيه بعد فتح مكة والظاهر والله اعلم والارجح هي نزلت بعد الصلح

35
00:13:42.300 --> 00:14:02.400
يبشر النبي صلى الله عليه وسلم بالفتح وانما جاءت بصيغة الماضي لتحقق وقوع ما هو ات ورفع للنبي صلى الله عليه وسلم ما وقع فيه من غم وهم صلى الله عليه وسلم لما كان يظهر في صالح الصلح انهما

36
00:14:02.400 --> 00:14:22.550
انه فيه ماذا؟ فيه تنازل. ولذا يعني كان من عمر رضي الله عنه وارضاه ان يصف الصلح بماذا ليش؟ قال دنية. قال دنية تم النبي صلى الله عليه وسلم. فسل الله عن نبيه وسرى عنه. فانزل له قوله وهو في بعد الحديدة

37
00:14:22.550 --> 00:14:41.000
بعد الصلح بين مكة والمدينة انا فتحنا لك فتحا مبينا ولذا الصحيح على خلاف ما ذهب اليه السيوطي الى ان السورة نزلت باكملها ماذا؟ ليلى نزلت باكملها ليلى على ما يترجح والله اعلم

38
00:14:41.650 --> 00:15:07.500
قال واية القبلة اي فولي يقصد اي اية يقصد الان مئة واربعة واربعين من سورة البقرة وهي قوله تعالى قد نرى تقلب وجهك في السماء لنولينك قبلة ترضاها فولي وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطرة وان الذين

39
00:15:07.500 --> 00:15:26.500
الكتاب ليعلمون انه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون الاية مئة واربعة واربعين من سورة البقرة تأملوا معي ورد في نزول هذه الاية الان الناظم يقول انها نزلت متى

40
00:15:28.800 --> 00:15:52.300
صلاة العصر انا بقول الناظي صاحب النظر متى نزلت؟ نزلت ليلا صحيح  وورد في نزولها حديثان اقرأ الحديث الاول واسمع منكم متى نزل ثم اقرأ الحديث الثاني واسمع منكم مثلا

41
00:15:53.800 --> 00:16:24.400
في الصحيحين عن ابن عمر قال بينما الناس في صلاة الصبح بقباء اذ جاءهم ات وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الى الشام فاستداروا الى الكعبة

42
00:16:25.200 --> 00:16:49.850
وعند البخاري ومسلم من حديث البراء الحديث الاول نزلت ليلا اسمع الحديث وفيه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى قبل البيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت

43
00:16:51.050 --> 00:17:16.100
وان اول صلاة صلاها قبل البيت صلاة العصر وصلى معه قوم فخرج رجل ممن صلى معه فمر على اهل المسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الكعبة

44
00:17:16.600 --> 00:17:36.750
فداروا كما هم الى البيت ظاهر الحديث متى نزلت الاية متى في النهار بين الظهر والعصر بين الظهر والعصر لانها لو كانت لم تنزل بين الظهر والعصر لكان لازما ان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الظهر الى

45
00:17:37.500 --> 00:18:03.700
وفي الحديث ماذا يقول؟ فاول صلاة صلى فكانت اول صلاة صلاها صلاة ماذا العصر  والجمع بين النصوص اولى من اهمال احدهما والترجيح متعذر والظاهر والله اعلم الى ان نزولها كان نهارا لا ليلا

46
00:18:05.200 --> 00:18:25.600
وانها نزلت بين الظهر والعصر وان اول صلاة صلاها النبي صلى الله عليه وسلم الى الكعبة كانت صلاة العصر كما في النص ولم يرد عندنا ما يشير ابدا الى ان البراء بن عازب جاء الى المدينة فوجد النبي قد حول القبلة

47
00:18:26.800 --> 00:18:46.800
انما الذي يفيدنا ان البراء صلى الظهر رجل والله قبل بيوم فلذا كان جازما فقال فكانت اول صلاة صلاها اي للكعبة ما هي؟ العصر وقد سار وذهب الى هذا الجمع الحافظ ابن حجر في الفتح

48
00:18:47.550 --> 00:19:09.650
وقال ابن حجر اللي داخل المدينة عرفوا ان النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قد نزل عليه خبر تغيير القبلة فعرفوا بمجرد ما نزل النص وجاءت الصلاة الاولى وهي صلاة العصر فصلوا مباشرة الى الكعبة

49
00:19:09.850 --> 00:19:34.850
اما من كان خارج المدينة وهم اهل قباء الذين بلغهم الخبر على صلاة ماذا الصبح على صلاة الصبح وهذا اولى بالجنبي وعليه اية القبلة تخرج مما نزل ماذا  تخرج مما نزل ليلة

50
00:19:35.050 --> 00:19:55.700
ولذا الشيوطري رحمه الله في الاتقان قال بعد ان اورد حديث البراء يعارض به حديث ابن عمر قال رحمه الله فهذا يقتضي انها نزلت نهارا بين الظهر والعصر انها نزلت نهارا بين الظهر والمساء

51
00:19:55.950 --> 00:20:30.050
وقول الماتن او الناظم واية القبلة اي فولي يعني الاصوات والاظهر والله اعلم انها ليست مما   ثم قال رحمه الله وقوله يا ايها النبي قل بعد اي بعد هذه الاية لازواجك

52
00:20:32.900 --> 00:20:58.400
وقوله يا ايها النبي قل بعد اي بعد قول الله تعالى لنبيه قل ماذا قال الله له لازواجك والختم اي الختم للاية سهل وقوله يا ايها النبي قل بعد لازواجك والختم سهل

53
00:20:58.950 --> 00:21:20.900
واضح والختم سهل اي وختم هذه الاية الى اخرها وختم هذه الاية الى اخرها اي ان كل هذه الاية نزلت ماذا  يا ايها النبي قل لازواجك طيب ثم ماذا قال الناظم

54
00:21:21.350 --> 00:21:44.150
قال اعني اللتي لماذا اضطر الناظم لهذا البيت نعم  لان هذا الصدر الذي الذي ذكره الناظم يا ايها النبي قل لازواجك ان ما ورد في في ايتين من سورة الاحزاب

55
00:21:45.000 --> 00:22:12.300
الاية الاولى يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن ماذا؟ تردن الحياة الدنيا هذه الاية رقم ثمانية وعشرين من سورة الاحزاب ان كنتن تردن الحياة والاية الثانية يا ايها النبي قل لازواجك. وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن اية ايش؟ الحجاب

56
00:22:12.300 --> 00:22:43.050
فهو حتى لا يلتبس  قال اعني اي اية يعني؟ قال اعني اي اقصد بهذه الاية اعني التي فيها التي فيها البنات اي ذكرت البنات اعني التي فيها البنات اي ذكرت البنات وهي الاية تسعة وخمسين من سورة الاحزاب

57
00:22:43.350 --> 00:23:09.350
لا التي خصت قال اعني التي فيها البنات لا التي خصت بها ازواجه ازواجه فاثبتي اي ليست الاية التي وردت في ثمانية وعشرين التي قال الله فيها يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن ماذا؟ تردن الحياتن. فالخطاب في هذه الاية كان خاص بمن

58
00:23:10.000 --> 00:23:30.850
بازواجه صلى الله عليه وسلم وفي الاية الثانية اضاف الى ازواجه من بناته صلى الله عليه وسلم ونساء المؤمنين صلوات ربي وسلامه عليه قال اعني التي فيها البنات لا التي خصت بها ازواجه فاثبتي. اثبتي اي امر من الاثبات

59
00:23:31.250 --> 00:23:49.350
اثبت واياك من الغفلة ولا تغفل عن الاية فليست المقصود الاية الاولى انما المقصود الاية الثانية من سورة الاحسان وهذه الاية قال جماعة انها نزلت في قصة الحجاب في خبر سودة بنت

60
00:23:49.500 --> 00:24:09.000
جمعة مع عمر رضي الله عنه اقرأ عليكم الخبر وهل في الخبر ما يدل على ان الاية نزلت ليلا اسمع الخبر الخبر في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت

61
00:24:09.800 --> 00:24:34.400
خرجت سودة بعدما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امرأة جسيمة لا تخفى على من يعرفها فرآها عمر فقال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فقال عمر لسودة يا سودة اما والله لا تخفين علينا

62
00:24:34.600 --> 00:24:53.300
انظري كيف تخرجين قالت فانكفأت راجعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته عائشة غضبت سوداء ما اعجبه انكار عمر وان يناديها باعلى صوته مع ان هي اكبر نساء النبي صلى الله عليه وسلم سنا

63
00:24:54.500 --> 00:25:16.400
وكأن مثلها لا يشتهر ولذا ماذا فعلت تصدقت بليلتها لمن لعائشة الليلة التي كان يقضيها النبي صلى الله عليه وسلم عند سوداء صارت من نصيب من عائشة رضي الله عنها وانما فعلت سودة ذلك

64
00:25:16.800 --> 00:25:31.450
لعلمها بحب رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه حتى لو كانت سوداء سوداء ومع ذلك سودة رضي الله عنها بعد ان مات النبي صلى الله عليه وسلم

65
00:25:32.050 --> 00:25:54.750
ابت ان تحج وذكرت حديث النبي صلى الله عليه وسلم انه اوصاهن بعد الحج بماذا؟ ان يلزمن ماذا الحصن وجاء بعض الصحابة الى سودة فقال يا امة الا تحجين؟ قالت اما والله لا احج بعد رسول الله وقد حججت معه

66
00:25:55.850 --> 00:26:17.550
قالوا وما يمنع؟ قالت اما قرأتم قول الله ويحكم اما قرأتم قول الله وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى الذي منعها من الحج برأي سودة قول الله ماذا؟ وقرن في بيوتكن

67
00:26:19.000 --> 00:26:33.450
رضي الله عنها غضبت واتت النبي صلى الله عليه وسلم وكانت ليلته في بيت عائشة وكان صلى الله عليه وسلم في يده عرق. ايش العرق عظم وعليه بقايا ماذا؟ لحم

68
00:26:34.800 --> 00:26:53.150
فدخلت فقالت يا رسول الله اني خرجت لبعض حاجتي فقال لي عمر كذا وكذا قالت فاوحى الله اليه ثم رفع عنه والعرق في يده ما وضعه صلى الله عليه وسلم والعرق في يده ما وضعه شيء شيء

69
00:26:53.800 --> 00:27:26.800
فقال انه قد اذن لكن ان تخرجن لحاجةكن ما الدليل ان هذه الاية نزلت ليلا وين الليل  طيب انا الان بدي ارد عليك اذا الان سودة نزلت ليلا اذا كان الاصل في عمر الا ينكر عليه

70
00:27:27.600 --> 00:27:42.050
لان عادة نساء النبي صلى الله عليه وسلم ان يخرجن ليلا وجميع الصحابة يعرفون انها تنزل ليلا والغالب في ليل مثل تلك الازمان ان يخفى ان يخفى الانسان من يميز عمر انها سودبة

71
00:27:42.550 --> 00:28:11.550
ويقول لك في الحديث بعدما ضرب الحجاب بس المبيت الله يكرمك الرسول قاعد الرسول قاعد بوكل لحم النبي صلى الله عليه وسلم بوكل لحم   هو ما ذكره البلقيري الجلال في مواقع

72
00:28:12.550 --> 00:28:29.150
يقول البلقيني وانما قلنا ذلك اي قلنا انها نزلت ليلا لان نساء النبي صلى الله عليه وسلم كان كن يخرجن للحاجة ليلا كما ورد في حديث عائشة في الصحيح قالت رضي الله عنها في قصة الافك

73
00:28:29.400 --> 00:28:52.750
انهن انما كن يخرجن للحاجة من ليل الى ليل الا الى المتبرج يعني موت القضاء الحالي والبخاري لم يعين الاية التي نزلت في هذه القصة وان كان ساق ذلك في التفسير اي هذا الحديث

74
00:28:54.050 --> 00:29:18.450
ولكن لم يتعين بل نشاء النبي صلى الله عليه وسلم نزلت فيهن في الحجاب ايتان هذه اية والاية الثانية يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم. الى طعام غير ناظرين اله

75
00:29:18.550 --> 00:29:34.150
ولكن اذا دعيتم فادخلوا قصة زينب المعروفة لما جاء الصحابة فمكثوا عند النبي سلم وما خرجوا ولم تنزل اية الحجاب بعد وفي هذه الاية قال الله تعالى واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب

76
00:29:34.550 --> 00:29:58.050
فهذه اية الحجاب تلك ماذا سماها العلماء يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين. قالوا هذه اية الاذن للخروج واضح قالوا هذه اية الاذن للخروج الظاهر والله اعلم وحتى اية الحجاب واذا سألتموهن متاعا

77
00:29:58.500 --> 00:30:22.850
فانما ايضا نزلت وورد في سبب نزولها ان عمر رأى سوداء فانكر عليهم ولذا قال بعض العلماء ان الواقع من سودة وقعت مرتين وان عمر انكر على سوداء مرتين في المرة الاولى قبل اية الحجاب

78
00:30:24.050 --> 00:30:42.300
تمام والمرة الثانية بعد اية الحجاب ونزل فيها قول الله تعالى قل يا ايها النبي قل لازواجك لكن مع هذا لم يظهر لنا في جميع النصوص ان هذه الاية نزلت

79
00:30:42.800 --> 00:31:00.500
او نهارا فلذا يبقى على العموم الذي ذكره الاخ وهو الذي انتصر به البلقيذي الجلال في المواقع الى ان عادة نساء النبي صلى الله عليه وسلم لا يخرجن الا   عادتهن انهن لا يخرجن الا لله

80
00:31:02.700 --> 00:31:33.950
ثم قال واية الثلاثة الذين وفي بعض مطبوعات النظم واية الثلاثة الذين بالمد وانما ذلك لموافقة النظم اي خلفوا بتوبة يقينا يقصد اي اية اية التوبة الاية رقم مئة وثلطعش

81
00:31:34.450 --> 00:31:52.700
والتي فيها يقول الله تعالى وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه ثم تاب عليهن

82
00:31:52.700 --> 00:32:11.800
توبوا ان الله هو التواب الرحيم من الثلاثة الذين خلفوا بلال بن امية الواقفي ومرارة بن الربيع العامري وكعب بن مالك السلمي وهي الاية رقم مئة وثلطعش من سورة التوبة

83
00:32:12.550 --> 00:32:41.250
كلفوا في غزوة ماذا؟ تخلفوا عن غزوة غزوة تبوك قال بتوبة سورة التوبة  المشهورة باسم براءة يقينا اي تيقن انها ليلية ولا خلاف في ذلك اسمع الحديث والحديث عند البخاري من حديث كعب نفسه

84
00:32:45.650 --> 00:33:00.050
قال لم يتخلف انه لم يتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط غير غزوتين غزوة العسرة وغزوة بدر قال فاجمعت صدقي رسول الله صلى الله عليه وسلم تعرفون القصة الطويلة

85
00:33:00.150 --> 00:33:20.050
لما اراد كعب بن مالك وحدثته وحدثه بعض الناس ان يكذب فابى رضي الله عنه وارضاه واصر على الصدق ومر في ساعات وايام سعاد حتى بلغ الامر ان امر النبي صلى الله عليه وسلم زوجه ان تلحق باهلها واعتزل الصحابة حتى السلام عليه رضي الله عنهم

86
00:33:20.700 --> 00:33:39.800
وجاءه كتاب من من ملك غسان الحق الينا الكتاب في التنور رضي الله عنه وارضاه فتن  وكاد رضي الله عنه ان تخرج نفسه وروحه والنبي صلى الله عليه وسلم اذا رآه ماذا

87
00:33:40.650 --> 00:34:13.100
اعرض عنه صلى الله ثم يقول اسمع الحديث قال فانزل الله توبتنا على نبيه صلى الله عليه وسلم حين بقيت ثلث الاخر  هذا ماذا هذا نص الى ان اية الاية الثلاث التي نزلت اية التوبة على الثلاثة الذين خلفوا انما نزلت متى

88
00:34:13.400 --> 00:34:33.200
الثلث الاخر من الليل قال ورسول الله صلى الله عليه وسلم عند ام سلمة وكانت ام سلمة محزنة في شأني معنية في امرنا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ام سلمة

89
00:34:33.400 --> 00:34:57.850
على كعبك يا ام سلمة تيب عليك قالت يا رسول الله ام سلمة افلا ارسل اليه فابشره قال اذا يحطمكم الناس فيمنعونكم النوم سائر الليل صلى الله عليه وسلم ثم جاء الخبر في الصباح

90
00:34:58.300 --> 00:35:23.250
لما جاءه الرسول يا كعب ابشر في كل وقت يا رب العالمين. فهذه الاية اذاعة القرآن الكريم نزلت ايها الاخوة يقينا البيت المحلي للعاصمة يقينا حولها فهذه بعض اي فهذه الايات بعض من الليل على

91
00:35:23.250 --> 00:35:50.450
ان الكثير بالنهار نزلا  قال رحمه الله النوع الخامس والسادس النهار والليل قال الاول كثير وللثاني امثلة لم يستوفها البلقين وهو ذكر رحمه الله تعالى مجموعة من الامثلة في كتاب التحبير اضاف على ما ذكرني

92
00:35:50.700 --> 00:36:14.550
ساذكر لكم الايات الاضافة الذي ذكرها السيوطي بالتحديث اكتبها مما ذكر قال ولم ارى من ذكره هذا تفردوا بهذه الاية الان تفرد بذكرها من فقط قال ولم ارى من ذكره

93
00:36:14.850 --> 00:36:53.000
اي ذكره فيما  فيما نزل ماذا؟ ليلا قال خواتيم سورة البقرة يقول ورد في صحيح مسلم حديث ابن مسعود في حديث ليلة الاسراء والمعراج قال النبي صلى الله عليه وسلم

94
00:36:53.450 --> 00:37:15.750
وفي الحديث قال فاعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك من امته بالله شيئا من المقحمات والمقحمات قال النووي رحمه الله هي الذنوب العظام

95
00:37:16.300 --> 00:37:48.700
طيب ظاهر الحديث انها نزلت متى نزلت ليلى  هل الحديث هذا فيه وجوب هل فيه نزول هل يذكر خبر نزول لذلك الصحابة رضي الله عنه كحديث ابن عباس وغيره ذكر قصة نزول خواتيم سورة البقرة

96
00:37:49.350 --> 00:38:13.150
السلام ورحمة الله ولذا سيوطي نفسه يقول والجمع بين الحديثين  ان النبي صلى الله عليه وسلم اعطي خواتيم البقرة في ليلة الاسراء وهذا لا يتعارض بانها نزلت عليه المواطن التي ذكر فيها اخبار نزول هذه الايات

97
00:38:14.350 --> 00:38:50.500
واضح ولذا فكر السيوط لها فيما نزل ليلا فيه ماذا   ذكر ايضا اية المائدة والله يعصمك من الناس نزلت ليلا ولا لا ليلى جاء عند الترمذي والحاكم وغيرهم وقد اورد هذا الشيخ الشيخ الالباني رحمه الله اورد الحديث في الصحيحة برقم مئتين واربع مئة وتسعة في المئة

98
00:38:51.500 --> 00:39:07.400
وفيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحرث حتى نزلت هذه الاية والله يعصمك من الناس فاخرج رأسه من القبة فقال لهم يا ايها الناس انصرفوا فقد عصمني الله

99
00:39:09.100 --> 00:39:25.900
بعض الفاظ الخبر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحرص متى كان يحرس ليلا كان يحرص ليلا وكان العرب اذا اطلقوا الحراسة فيقصدون بها الحراسة ماذا ليلا لا نهارا

100
00:39:27.300 --> 00:39:49.350
وذكر ايضا رحمه الله تعالى سورة الانعام بكاملها قال نزلت ليلى واورد خبرا رواه ابو عبيد في كتاب فضائل القرآن ومعالمه وقال ابو عبيد في ابو عبيد ابو عبيد في الخبر قال حدثنا حجاج

101
00:39:49.400 --> 00:40:10.000
اي ابن المنهان عن حماد ابن سلمة عن علي ابن زيد ابن جدعان وهو ضعيف. متفق على ضعفه عن يوسف ابن مهران ضعفوه وان كان وثقه ابو زرعة ولذا قال الحافظ ابن حجر تركوه

102
00:40:10.450 --> 00:40:29.850
عن ابن عباس قال نزلت سورة الانعام بمكة ليلة جملة لو صح الخبر لكان نصا الى ان الخبر ماذا باسناده ضعيف واورد ايضا السيوطي رحمه الله اي الان لم يسلم له ماذا

103
00:40:30.650 --> 00:40:49.850
لم يسلم له ماذا ما ذكر انه نزل ليلا اضافة على ما ذكر البلقيني في مواقع الامور تمام فذكر اول شيء اية ثلاثة اشياء ذكر اية ماذا؟ خواتيم البقرة وهذه فيها نظر

104
00:40:50.350 --> 00:41:15.300
وذكر والله يعصمك من الناس وهذه على الراجح نزلت ماذا؟ ليلا. وذكر سورة الانعام بجملتها كاملة. والخبر فيها ماذا؟ ضعيف وذكر ايضا واضاف اية سورة السجدة تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا

105
00:41:16.200 --> 00:41:44.300
وجاء في حديث الترمذي وهو حديث صحيح من حديث انس في هذه الاية قال نزلت في انتظار الصلاة التي تدعى العتمة ايش انتظار الصلاة التي تدعى العتمة صلاة العشاء نزلت في انتظار صلاة العتمة اي العشاء تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا

106
00:41:45.450 --> 00:42:06.250
مع ان الذي يجتهد انها يراد بها صلاة ماذا صلاة الليل ومما ومن السنن التي قل من يعمل بها وهي التنفل بين المغرب والعشاء ولذا صح عن انس وعن حذيفة رضي الله عنهما

107
00:42:06.800 --> 00:42:33.300
وخصوصا حذيفة انه كان يصلي بين المغرب والعشاء وقد دخل على النبي صلى الله عليه وسلم وكان يتنفل بينهما ولكنها تنف ولكنه تنفل يفعل احيانا قال انس كنا نرى قول الله تتجافى جنوبهن في من يصلون بين المغرب والعشاء

108
00:42:34.350 --> 00:43:01.600
ارجع الحديث قال نزلت في انتظار الصلاة التي تدعى العتمة ما الذي يدل على ان نزولها كان ليلا ما الذي ما الذي يدل انها نزلت ليلا يعني ما الذي يمنع ان يكون النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا بعد الظهر ما بعد اصحابه

109
00:43:02.050 --> 00:43:18.700
فقال انا اتعب وانا انتظر صلاة العشاء فنزلت بعد الظهر ولذا ايضا ظاهر الحديث لا يسعف ما اختاره الشيخ الى القول بانها نزلت انما هو قال انها نزلت ليلا لمجرد انها جاءت في انتظار

110
00:43:18.850 --> 00:43:51.100
والعتمة عند الاطلاق فيراد بها صلاة  وذكر ايضا ان مما نزل ليلا سورة المنافقين. سورة المنافقون وورد فيها حديث طويل وفي هذا الحديث وهو يرويه زيد ابن ارقم قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان معنا ناس من الاعراب

111
00:43:51.300 --> 00:44:12.300
والحديث رواه الترمذي بسند صحيح فسبق اعرابي فملأ الحوض فاتى رجل من الانصار الاعرابي هذا على الحوض الذي سبق اليه الاعرابي. قال فارخى زمام ناقته لتشرب فابى الاعرابي ان يدعه

112
00:44:12.900 --> 00:44:41.850
ورفع الاعرابي خشبة فضرب بها رأس الانصاري فشجه تعرفون الشد ايش هو شقه شق رأسه فهذا الانصاري اتى ماذا عبد الله ابن سلوم  النفاق وكان ومن اهل المدينة كان اوسيا

113
00:44:42.550 --> 00:45:01.400
وكأن الانصاري ماذا كان ماذا؟ الذي شج رأسه كان اوسيا فغضب وكان من اصحاب عبدالله ابن عبيد قال فغضب فقال ابن سلول ولا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا

114
00:45:02.400 --> 00:45:23.250
ثم قال لاصحابه لان رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل زيد ابن ارقم سمع من ابن سلوم قال فاخبرت عمي من عمه في الحديث هو يقصد سعد ابن معاذ وهو ليس عمه على الحقيقة

115
00:45:24.000 --> 00:45:44.300
انما عمه لانه سيد قومه وهم خزرج قال فاخبر اي سعد رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم طلب من طلب ابي فانكر ابي عفوا طلب ابن سلول فانكر ابن سلول

116
00:45:44.700 --> 00:46:04.200
وكذب زيدا انكر بن سلول هذا الكلام وكذب زيدا قال فجاء عمي جاء سعد بن معاذ على زيد فقال له ما اردت  الا ان مقتك رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذبك

117
00:46:04.300 --> 00:46:20.250
ايش استفدنا الا ان اصبحت بنظر النبي صلى الله عليه وسلم انك كاذب ومقتك النبي لهذا قال فوقع علي من الهم ما لم يقع على احد فبينما انا اسير في سفر

118
00:46:20.700 --> 00:46:35.450
وقد خفقت برأسي من الهم اذ اتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عرق اذن

119
00:46:36.300 --> 00:46:53.900
قال فعرق اذني وضحك في وجهي ثم مضى النبي صلى الله عليه وسلم ترك ودنه وابتسم له ثم مضى فجاء ابو بكر فقال ابو بكر ما فعل لك رسول الله صلى الله عليه وسلم

120
00:46:54.550 --> 00:47:15.350
وقال ما قال شيئا وما زاد الا انعرك اذني وضحك في وجهي وقال ابو بكر ابشر ثم مضى ثم لحق عمر فقال عمر ما فعل لك رسول الله قال ما فعل شيئا الا ما زاد على ان عرق اذني وضحك في وجهي

121
00:47:15.550 --> 00:47:36.700
فقال عمر رضي الله عنه ابشر ثم مضى قال فلما اصبحنا في الصباح دقق فلما اصبحنا دلالة ان الموقف متى كان  قال فلما اصبحنا قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم

122
00:47:36.850 --> 00:48:06.750
سورة المنافقون سورة منافقون ولا المنافقين في اصل اللغة ماذا لا في الاصل المنافقين اضافة لكنها تقال المنافقون لانها علم هكذا اسمك سورة المنافقون واضح فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم سورة المنافقون وبخظائر النص انها نزلت ماذا

123
00:48:07.000 --> 00:48:26.000
ميلا ولم تنزل  فهذه ايضا تسلم للامام السيوطي فيما يظهر والله تعالى اعلم اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقنا علما نافعا وعملا صالحا متقبلا ورزقا طيبا واسعا ودعوة مباركة

124
00:48:26.050 --> 00:48:36.050
وان ينفعنا الله بما سمعناه وقلناه انه جواد كريم. والحمد لله رب العالمين. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين