1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الله اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولشيخنا وللحاضرين وللمسلمين اجمعين. قال الناظم رحمه الله باب الحجب وكل جد باب

2
00:00:20.050 --> 00:00:50.050
ينحجبوا وكل جدة بام تحجب. وكل ابن ابن بالابن فاحجبي والاخ والاخت بدين والاب وولد الام ببنت فضلا وبنت الابن وبجد من خلا. وبنت لابنتين تحجب الا مع ابن ابن لها يعصب وبشقيقتين اخت لابي مفردة عن الاخ المعصب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله

3
00:00:50.050 --> 00:01:09.250
والصلاة والسلام على رسول الله. اما بعد فان هذا الباب باب مهم جدا. حتى قال بعض العلماء انه اعظم ابواب الفرائض ويحرم على من لا من لا يعرفه ان يفتي في الفرائض

4
00:01:10.850 --> 00:02:00.900
لانه قد يورث من لا يرث ويحرم من يرث بجانبي هذا هذه المسائل والحجب لغة الحجب لغة المنع والحجب لغة المنع واصطلاحا واصطلاحا منع من قام به سبب الارث منع من قام به سبب الارث

5
00:02:02.150 --> 00:02:39.500
من الارث بالكلية او من اوفر حظيه من الارث بالكلية او من اوفر حظيه معنى التعريف ان هذا ان الحجب نأتي الى شخص قد قام به السبب الارث. قد مر معنا ساب الارث كم؟ ثلاثة. ثلاثة

6
00:02:39.500 --> 00:03:01.850
النكاح الولاء والنسر. والنسب اللي هو الرحم بعضهم يبر بالرحم والولاء. لكن يحجب. لماذا؟ نقول لي سبب بمعنى طيب وقوله في التعريف من الارث بالكلية او من اوفر حظين ادرس بالكلية هذا منع تام

7
00:03:02.250 --> 00:03:28.050
من هو انت والارث آآ ومن اوفر حظيه من حجم جزئي يعني كان يحجب الاخوة الامة من الثلث الى السدس. اذا وجد اخوة تأخذ الام السدس فاذا فقدوا وفقدوا الفرع الوارث اخذت الثلث

8
00:03:28.500 --> 00:04:09.500
طيب ثمان الحجب نوعان ثمن الحجبة نوعان حجم بوصف وهذا يدخل على جميع الورثة حجم بوصف وهذا يدخل على جميع الورثة وقد مر معنا في باب موانع الارث قد مر معنا في باب موانع الارث

9
00:04:10.350 --> 00:05:06.800
وانها رق وقتل واختلاف دين رق وقتل واختلاف دين النوع الثاني حجب بشخص حد بشخص ها؟ حجم شخص ثم هذا الحجب اما ان يكون حجم حرمان حجم حرمان لحظة خلنا نرتبه هنا

10
00:05:06.800 --> 00:05:45.700
الحج بنقصان اول شي اجعل الحج بنقصان حجم نقصان وهذا يدخل على جميع الورثة حتدخل على جميع الورثة او يكون حجب حرمان حجم حرمان بمعنى انه لا يرث بالكلية وهذا لا يدخل على

11
00:05:46.950 --> 00:06:37.000
ستة الزوج والزوجة والاب والام والاب والام والابن والبنت والابن والبنت هؤلاء لابد ان يرثوا ثمان في الحج قواعد تأتي ان شاء الله تعالى بعد ان نأخذ الابيات. باختصار. قال رحمه الله وكل جد

12
00:06:37.000 --> 00:07:20.100
باب ينحجب وكل جدة بام تحجب معنى البيت ان كل جد يحجب بالاب يحجب بالاب ومثله كل جد اعلى يحجبه الجد الادنى كل جد اعلى يحجبه الجد الادنى وقوله وكل جدة بام تحجب

13
00:07:20.450 --> 00:07:59.150
وكل جدة بام تحجب هذا في الاناث فالام تحجب جميع الجدات فالام تحجب جميع الجدات والجدة تحجب من فوقها والجدة تحجب من فوقها وفهم من كلامهم وفهم منكرهم رحمه الله

14
00:08:00.650 --> 00:08:46.700
ان الذكور من الاصول لا يحجبون الاناث ان الذكور من الاصول لا يحجب الاناث ومن باب اولى الاناث لا يحجبن الذكور   ثم قال وكل وكل ابن ابن فاحجب. والاخ والاخت بذين والاب. والاخر

15
00:08:46.700 --> 00:09:38.750
والاخت بديني ولا ابي يعني ان الابن يحجب من تحته يعجو من تحته سواء كانوا ذكورا او اناثا  ولو ان الناظم رحمه الله قال وكل ولد ابن لكان اعم لانه قد يفهم ان لو قال كل انه كل ولد ابن انا

16
00:09:39.050 --> 00:10:20.150
كل ولد ابن بالابن فاحجبي ده كان اعم واوضح من الايهام لئلا يتوهم ان الابن لا يحجب بنات الابن اللي توهم ان الابن لا يحجب بنات الابل  والقاعدة هنا ان كل ذكر من الفروع يحجب من تحته

17
00:10:21.650 --> 00:11:04.850
كل ذكر من فروع يحجب من تحته من الفروع وقوله والاخ والاخت بدين والاب  والاخ والاخت بالبين والابي. اي ان الاخوة والاخوات من اي جهة يحجبون بالابن يحجبون بالابن وبابن لابن وان نزل

18
00:11:06.100 --> 00:11:51.150
بيبني دبن وان نزل وكذلك بالاب  ها يعني الإخوة والأخوات يحجبون بالأب وكذلك بالجد على القول الصحيح وكذلك بالجد على القول الصحيح ثم قال وولد الام ببنت فضلا وبنت لابن وبجد من خلق

19
00:11:51.200 --> 00:12:19.950
وولد الام البنت المفضلة وبنت لابني وبجد من خلا طيب ها في شي؟ لا تفضل طيب يعني ان اولاد الام الاخوة والام يحجبون ايضا اي ان اولاد الام اولاد الام يعني الاخوة والاخوات من الام

20
00:12:21.100 --> 00:13:16.250
يحجبون ايضا بانات الفروع يحجبون ايضا باناث الفروع بالبنت وبنتي لابني وان نزل وان نزلت وهذا خاص باولاد الام انهم يحجبون باناث   وقوله فضل يعني انهم يزيدون على الاخوة الاشقاء

21
00:13:16.650 --> 00:14:10.500
عفوا خله اكتبوه على الاشقاء ولاب اي انهم يزيدون على الاشقاء ولاب فيحجبون معهم بالابن وابنه وبالاب مثلهم يحجبون بالابل وابنه والاب مثلهم ويزيدون عليهم بان محجبون باناث الفروع  وقوله وبجد من خلا

22
00:14:11.950 --> 00:14:45.550
يعني ايضا الاخوة اه بل ولد الام احسن الاخوة والاخوات الام ولد الام يحجب ايضا بالجد يحجب ايضا بالجد حتى على قول الناظم حتى على قول الناظم ومفهوم كلامه ان الجد

23
00:14:46.500 --> 00:15:26.500
ان الجد لا يحجب الاشقاء ولا لاب. من الجدة. الاخوة يعني الاخوة الاشقاء او لاب وهذا مذهب زيد ابن ثابت رضي الله عنه وسوف يأتينا تفاصيله وانه مرجوح وسوف يأتينا تفاصيله انه مرجوح

24
00:15:27.850 --> 00:15:56.900
ثم قال وبنت لابن بابنتين تحجب الا مع ابن ابن لها يعصب وبنت لابن بابنتين تحجب الا مع ابن ابن لها يعصب قال شيخنا ابن عثيمين رحمه الله هذا البيت

25
00:15:56.950 --> 00:16:42.900
والذي بعده فيه تسامح هذا البيت والذي بعده فيه تسامح لان بنت الابن في الواقع ليست محجوبة وانما سقطت لاستغراق من فوقها الثلثين وانما سقطت لاستغراق ما فوقها الثلثين ولذلك اذا جاء

26
00:16:43.200 --> 00:17:36.850
ابن ابن معها عصبها وورثت ايمانه هذا معناه معناه ان تحط الف هاء بالمعنى اذا جاء ابن ما عصبها طيب مثاله هلك عن بنتين وبنت ابن وعم قال ابن تيمية وبنت ابن وعم

27
00:17:37.600 --> 00:18:37.350
فالبنتان لهما الثلثان وبنت الابن تسقط لاستكمال الثلثين استكمال الثلثين والباقي للعم تعصيبا مثال اخر هلك ام بنتين وبنت ابن وابن ابن وعم وبنت ابن وابن ابن ابن وعم فالبنتاين لهم الثلثان

28
00:18:38.200 --> 00:19:30.650
والباقي تعصيبا بين بنت الابن وابن لابني للذكر مثل حظ الانثيين والعم يسقط واضح ثم قال وبشقيقتين اخت لابي مفردة عن الاخ المعصب وبالشقيقتين اخت لابي مفردة على اخي المعصب. يعني ان الاخت لاب

29
00:19:30.650 --> 00:20:11.600
تحجب بالشقيقتين فاكثر تحجب بالشعيرة فاكثر الا اذا وجد معصب لها وهو الاخ لاب الا اذا وجد معصب له وهو الاخ الاب مثاله هلك عن شقيقتين واختي اللي اب وعم

30
00:20:12.400 --> 00:21:36.550
فالشقيقتان لهما الثلثان والاخت لاب تسقط لاستكمال الثلثين والباقي للامر مثال اخر هلك عن شقيقتين واخت لاب واخ لاب وعم فالشقيقتان لهما الثلثان والباقي بين الاخ لاب والاخت لاب تعصيبا للذكر مثل حظ الانثيين

31
00:21:36.850 --> 00:22:01.550
والباقي بين الاخ الاب والاخت لاب تعصيبا للذكر مثل الحظ. الانثيين والعم يسقط شيخ لو كان ثلاثة اخوة لاب ثلاثة اخوات لاب ما يظر الابن. ما يظر؟ يكون بينهم. نعم

32
00:22:02.150 --> 00:22:30.037
والله تعالى اعلم طيب القواعد خلاص تاخذ القواعد على السبورة