1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. من يعطينا مثالا ترث فيه الزوجة الثمن يلاه تضيع نعم زوجي واولادي او ولدي طيب هلك عن زوجته الوالد فلزوجة ثم لوجود الفراغ الوارث. الواقع من ذلك هذا ليس دقيقا

2
00:00:30.050 --> 00:01:00.050
لانه يمكن يقول هلك عن زوجة وبنت ابن هذا من اولاده ايه هذا كذا قطع طيب احسنت من يعطينا مسألة فيها نصف وثمن فيها نصف وثمن ابراهيم. ها؟ احسنت. زوجة وبنت

3
00:01:00.050 --> 00:01:30.050
اقسمها لماذا؟ لوجود الفرض فرع الوارث فرع الوارث بين بنت والبنت تمثل آآ النصف لعدم المشاركة وعدم المعصب. احسنت. طيب من يعطينا مسألة فيها ربع ونصف طيب ذبحها ثمن. نريد ربعا ونصفا. ها

4
00:01:30.050 --> 00:02:10.050
هلك عن زوج ولا بنت؟ صح. طيب من يعطينا مسألة فيها ثمن وربع لا اله الا الله فيها ربع وثمن. وام وبنت وام وبنت بنت خالي بنت الجيران ذي بنت وام اخت اقسمها البنت

5
00:02:10.050 --> 00:02:50.050
ايوا طيب ما شفت الشيخ يضحك خلاص الام البنت النصف. بنت النصف. يلا ماشي سدس والاخت الباقي. طيب نريد اين الربع والثمن؟ انا قلت ربع ثمن جبت ربعه ثمن نهائيا. قال نريد ربعا وثمنا. ابو حسن

6
00:02:50.050 --> 00:03:20.050
ما تأتي صح هذه المسألة لا يمكن تصويرها لان الربع اما للزوجة او للزوجة والثم للزوجة ولا يمكن ان يجتمعا. مع الفرع اذا نقول الربع ثمن ما يجتمعان في مسألة. الثمن ونص يجتمعان. النصف وربع يجتمعون. طيب جيد

7
00:03:20.050 --> 00:04:00.050
طيب اين محمد بن ايهاب؟ هلك عن ثلاث زوجات؟ وثلاث ابناء اقصد مشتركين في الثمن؟ والباقي؟ احسنت. نبنى. اعطيك طيب هلك عن زوج انتبه زين وزوجة وعم ما تجي لماذا؟ احسنت. ولا يمكن تصويرها. اذا قلنا زوجة فالهالك من

8
00:04:00.050 --> 00:04:20.050
الزوج يقول نزل في ذلك الزوجة. فلا يمكن هذا ابدا. قال يا اخي ليه مات وعنده جار زوج وزوجة. ما لها دخل في الميراث اذا سمينا فيكون زوج معنى هذاك الزوجة. طيب هلك عن ابن مثل هالهالك

9
00:04:20.050 --> 00:04:50.050
اما ام او اب قد هلك عن اب. انهالك اما بنت او ابن. على طول. جميل يلا ابو عبد الله السر. هلكه الزوجة بنت بنت وعم. هلك عن زوجة وبنت بنت وعم

10
00:04:50.050 --> 00:05:50.050
زجلها الثمن. ايوة. بنت بنت بنت لكن التعصيب محمد تفضل. ايوه والباقي الان تعصيبا. طيب كلامك نصه صح ونصفه خطأ تقول البنت البنت لا تلد صح. طيب الزوجة ليش اعطيتها الثمن؟ الربع. اذا الربع صح. نقول بنت البنت هذي

11
00:05:50.050 --> 00:06:20.050
فرعا لكنه ليست ليست وارثة. تمام. طيب درس اليوم. ها؟ احسنت بنت ابنته يلا درس اليوم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولشيخنا وللحاضرين والسامعين والمشاهدين. والمسلمين اجمعين

12
00:06:20.050 --> 00:06:40.050
قال الناظم رحمه الله باب من يرث الثلثين والثلثان لاثنتين استوتا فصاعدا ممن له النصف اتى بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فقد انتهينا

13
00:06:40.050 --> 00:07:00.050
من نصف الفروض المقدرة في كتاب الله وبدأنا في النصف الاخر. وسبق معنا ان الفروض المقدرة في كتاب الله نصف وربع وثمن هؤلاء النصف ثم نصفه ثم نصف النصف. ثم الان القسم

14
00:07:00.050 --> 00:07:30.050
الثلثان ثم نصف الثلثين ثم نصف الثلث. فالثلثان نصفها ثلث ثلث ونصف الثلث السدس. طيب قال رحمه الله والثلثان لاثنتين استوتا فصاعدا ممن ممن له النصف اتى. هذا اختصار عجيب. واظنها في الرحابية كم بيت؟ مئة اربعة

15
00:07:30.050 --> 00:08:00.050
اربع ابيات ولذلك شيخنا رحمه رجح برهانية لهذا الوجه يعني في بيت واحد حصر الوارثات طيب قال الثلثان لاثنتين يعني فصاعدا. وقوله الاثنتين افادنا انهن اناث فالذي يرث الثلثين الاناث فقط. فالذكور لا يمكن ان يرث الذكور مهما تنوعوا

16
00:08:00.050 --> 00:08:30.050
طيب ثم قول الاثنتين يعني مفهوم من الواحدة ليست كذلك لان سبق ان ان لها النصف. وقوله استوت اي انهما من جنس واحد. وبيأتي بالتمثيل ان شاء الله. فصاعدا يعني اثنتين الى ثلاث اربع خمس. الى كم؟ ليس العدد مهما

17
00:08:30.050 --> 00:09:00.050
تصور يمكن اذا امكن ترث يعني آآ الاناث الثلثين كاملا. قال ممن له النصف اتى. ممن له النصف اتى فاحالنا على من ما سبق. احالنا على ما سبق وهو الوارثات للنصف. وسبق معنا ان الذي يرث النصف من الاناث البنت بنت الابن

18
00:09:00.050 --> 00:09:30.050
والاخت الشقيقة والاخت لياب. كل واحدة لها شروط. طيب على هذا الذي يرث الثلثين هي البنات او بنات الابن او الشقائق او بنات الاب. مرة ثانية. الثلثين هن البنات وبنات الابن والاخوات الشقيقات

19
00:09:30.050 --> 00:10:10.050
والاخوات لابني. وكل بشروطه. طيب ناخذ الصنف الاول وهن البنات تقول ترث البنات ثلثهن حنا كنا نجيب الدليل اول تمثيل طيب دليل على ان البنات يرث الثلثين قوله تعالى يأتيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فيمكن اجتهدنا فيمكن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك

20
00:10:10.050 --> 00:10:50.050
فين كنا لسان فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك. طيب الشرط هو التعدد شرطا التعدد والثاني عدم المعصب التعدد وعدم المعصب. اذا فالبنات اذا الثلثين بشرطين التعدد فيكن اثنتين فاكثر والثاني عدم المعصب. فلا يكون معهن ابن

21
00:10:50.050 --> 00:11:30.050
طيب مثاله هلك عن بنتين وعم هلك عن بنتين وعم فالبنتان لهما الثلثان والعم له الباقي. والعم له الباقي. مثال اخر هلك عن عشر بنات وعشرة اعمال عشر بنات وعشرة اعمار اقسمها ابو فياض. الثنتين لعشر بنات والباقي تقسيمة للامام. احسنت. نقول

22
00:11:30.050 --> 00:12:00.050
عشر البنات يرثن الثلثين والباقي الى امام تعصيبا. فلا يختلف الحكم اذا زاد العدد ما يختلف. قال ما دام هواجي مسكينات خل نعطيه حق ابوهن. خاصة ذا الايام ذي يعني الغلاء والثيب ثياب من علوم. هذا قسمة الله عز وجل. طيب

23
00:12:00.050 --> 00:12:40.050
الصنف الثاني بنات الابل. بنات الابل. والدليل هو نفس دليل البنات. نفس ذي البنات لانهن يدخلن في الاولاد. لانهن يدخلن في الاولاد واما الشروط فثلاثة. واما الشروط فثلاثة الاول والثاني نفس شروط البنات. الاول والثاني نفس الشروط

24
00:12:40.050 --> 00:13:17.550
البنات التعدد وعدم المعصب. الشرط الثالث عدم الفرع الوارث الاعلى منهن. عدم الفرع الوارث الاعلى منهن ثم هنا ثلاثة احوال في الاخير ذا ايه ثم الفرع اذا وجد الفرع الوارث اكتبه ثم اذا وجد الفرع

25
00:13:17.550 --> 00:13:47.550
الوارث فلا يخلو من ثلاثة احوال. تكلم على من الان؟ على بنات الابل. قلنا شرط ارثهن الثلثين عدم التعدد وعدم المعصب وعدم الفرع الوارث. ثم لعلى منهن فاذا وجد الفرع الوارث الاعلى منهن فلا تخذل مسألة من ثلاثة احوال. الحالة الاولى

26
00:13:47.550 --> 00:14:27.550
ان يكون ذكرا ان يكون ذكرا فهنا يحجبهن تماما يحجبهن تماما. الحالة الثانية ان يكون الفرع الوارث انثى واحدة. لا على منهن انثى واحدة. فهنا يرثنا السدس تكملة الثلثين. فهنا يرثنا السدس تكملة

27
00:14:27.550 --> 00:14:57.550
الثلثين. يرثن يرجع الى البنات لبن. بنات الابن. الكلام على بنات الابن كلام على بنات الابل. اذا اذا وجدت واحدة اعلى منهن فان ثلث النصف وهن يرثن تكملة الثلثين. ها؟ طيب مثاله هلك عن بنت

28
00:14:57.550 --> 00:15:27.550
واربع بنات ابن وعم. هلك ام بنت واربع بنات ابن. فالبنت لها النصف وبنات الابن لهما السدس تكملة الثلثين والباقين. طيب الثالثة ان يكون الاناث الاعلى منهن ثنتين فاكثر. ثنتين فاكثر

29
00:15:27.550 --> 00:16:17.550
فهنا يسقطن يسقطن لاستكمال البنات الثلثين. يسقطن لاستكمال البنات الثلثين. الا اذا وجد معصب لهن. الا اذا وجد معصب لهن فيرثن معه بالتعصيب. والمعصب في هذه الحال هو ابن ابن ابن ابن مساو لهن او انزل منهن

30
00:16:17.550 --> 00:16:57.550
ها وابن ابن مساوي لهن او انزل منهن طيب مثال المساوي هلك هلك عن ثلاث بنات وبنت وثلاث بنات ابن وابن ابن. وعم هذا كان ثلاث بنات وثلاث بنات ابن وابن وعم

31
00:16:57.550 --> 00:17:37.550
نقسمها نقول للبنات الثلثان البنات الثلثان والباقي للبنات البنات الابن وابن ابن تعصيبا والباقي لبنات الابن والابن تعصيبا للذكر مثل حظ الانثيين العم يسقط. والعم يسقط. المثال ثلاث بنات. ثلاث بنات وثلاث بنات ابن وابن وعم

32
00:17:37.550 --> 00:18:07.550
اصبر جي حرمها. اذا كان الزلمة منهن. طيب مثال انزل منهن ان يهلك عن ثلاث بنات وثلاث بنات ابن وابن ابن ابن ابن وعم وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن وعم. عن ثلاث بنات

33
00:18:07.550 --> 00:18:47.550
وثلاث بنات ابن وابن ابن ابن ابن ابن وعم. نقسمها بنات لهن الثلثان والباقي لبنات الابن وابن ابن ابن ابن ابن ابن تعصيبا وهنا احتجنا له فصعد لهن احتجنا له فرقي لهن ليرثن معه بالتعصيب. والعم يسقط

34
00:18:47.550 --> 00:19:17.550
طبعا نأخذ شيء ايه ده؟ ما نقول طيب يمكن في ابن قلنا لا في مسائل الفرائض اقسم اللي قدامك. احتمال ما نريده. طيب اللهم ناديت اذا بنات الابن مات يرث الثلثين؟ نقول اذا تعددنا

35
00:19:17.550 --> 00:19:37.550
ولم يكن هناك معصب. ولم يكن هناك فرع وارث اعلى من همه. فان وجد فرع وارث اعلمه فلا يأخذون من ثلاث احوال ان يكون ذكرا فيلغيهن يسقطن. ان تكون انثى واحدة فترث النصف

36
00:19:37.550 --> 00:19:57.550
والباقي لهن يرثن عفوا يرثن السدس تكملة الثلثين. فان استكمل في ان كان اللي فوقهن ثنتين فاكثر سقطنا الا اذا وجد ابن ابن مساو لهن او انزل منهن فرثن معه بالتعصيب

37
00:19:57.550 --> 00:20:37.550
طيب اعطيكم مسألة ها؟ مسائل اسلامية ها ايه. صحيح. صحيح بالشروط اختل الشرط قلنا يرثنا تمت الشروط ما في شروط. حتى لو كانت بنت صحيح بنتين او ثلاثة واربعة طيب اه مثال خذوا خذوا خذوا عن تطبيق اختبار لكم. هلك

38
00:20:37.550 --> 00:21:17.550
عن بنت ابن بنت ابن. بنت ابن. وثلاث بنات ابن ابن ثلاث بنات ابن ابن. وابن ابن ابن ابن ابن اربعة. كل واحدة تنزل. من تبن؟ وحدة. بعدين ثلاث بنات

39
00:21:17.550 --> 00:21:57.550
ابن ابن. ميزان درجة. ونزل ابن ابن ابن. ابن ابن ابن تحتها  ما اخذنا مثالا صحيحا. يعني قصدي انه يرسل ثلثين يا شيخ. متى الثلثين طيب ادخل المثال هذا كأن ثلاث بنات ابن وعم طيب ثلاث

40
00:21:57.550 --> 00:22:27.550
اعتبروها ثلاث بنات يقول نعم اكتبه فوق فوق بالترتيب ترتيب الشرح نبغى الشرح وناخذ دليل والمثال والشروط. حطه قبل الشروط. طيب انا المسألة دي حلوة يلا هذا كان بنت ابن اكتب كتابة. بنت ابن وثلاث بنات ابن ابن وبن وابن

41
00:22:27.550 --> 00:22:57.550
الابن تحتها وعم اذا حليتها يا ضياء عطينك شهادة لا عاد تجي الفرائض انك تصير فرظي اصبر حلها بنفسك الكتابة. ايه. وايضا ان في احد يستمع معنا حلو وحطه في في احد يستمع؟ يلا حلوها

42
00:22:57.550 --> 00:23:27.550
هذا اظن بخيت ابن سعد يقول هالك عن بنت فقط طبعا البنت تاخذ النصف البقية في العين يقول اذا اذا وجد عاصد ولو بعيد للعصبة والا تأخذ البنت ردا تأخذ النصف

43
00:23:27.550 --> 00:24:17.550
فرضا والباقي ردا. سم الرد. يلا. حليت؟ حليتوا؟ كلكم ومعك قلم؟ خلصتوا؟ يلا عبد الله النصف النصف وبنات ابن السدس السدس تكملة الثلثين ويبقى معهم في الرقي يرقي الابل ابن وربيه معاه مع البنت البنت وليش نرقيه

44
00:24:17.550 --> 00:24:47.550
النصف النصف البنت الابن النصف. وثلاث بنات لبن ابن السدس معاه ابن ابن ابن يرقى بدرجتهم تكملة الثلاثين مع بنت النبي. ايه. شيخ عبد الله عيا الله يهديه. حضر فيديو ترى دايم يجي معنا. تعيي؟ ايه طبعا بعد يلا ها

45
00:24:47.550 --> 00:25:17.550
بنت الابن النص ترى بنت ابن بنت ابن نص والباقي ابن الابن وابن ابن ابن اصبر ترى شف بنت ابن بعدين ثلاث بنات ابن ابن ثم ابن ابن ابن ثلاث نازل تحت مصر طيب اعيد حل للشيخ عبد الله ما يخاف

46
00:25:17.550 --> 00:25:47.550
يقول بنت لابنها النصف. وثلاث بنات ابن ابن مع ابن ابن ابن يرقى معهن في اصل الدنيا الباطل كذا الشيخ ايهاب عيان الكلام ترى حنا قلنا واضح بنات ثلاث بنات ابن ابن ايه ذاك ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن انزل منهن بدرجة

47
00:25:47.550 --> 00:26:07.550
صح نعم كذا الصح نقول الان ما احتجنا اليه فلا يعصبهن نقول بنت الابن لها النصف. وثلاث بنات ابن ابن لهما السجود تكبيرة الثلثين. وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن

48
00:26:07.550 --> 00:26:27.550
الثالثة نازلة هذا ياخذ الباقي تعصيبا. فلا يرثن معه بالتعصيب الا اذا احتجن اليه. طيب مثال اخر خليني اسجل الاخيرة ذي لا يرثن معهم اذا احتاجوا الابن ابن الذي انزل منهن بدرجة

49
00:26:27.550 --> 00:27:17.550
لا يرثنا نوع بالتعصيب الا اذا احتجنا اليه. على طول معصب. واضح الحل ولا لا؟ وحسن. ايه الثلثين خلاص طيب مثال اخر ينتهي الدرس بعده. هلك عن بنت. بنت واحدة ثلاث بنات ابن ثلاث بنات ابن

50
00:27:17.550 --> 00:28:07.550
وثلاث بنات ابن ابن ها نزل هلك عن بنت وثلاث بنات ابن وثلاث بنات ابن لا وابن ابن ابن ابن. تحتها بدرجة بنت وثلاث بنات ابن وثلاث بنات ابن ابن. نزلت درجة. نزل هذا درجة وبن ابن ابن ابن

51
00:28:07.550 --> 00:29:07.550
لا تحتهن. اقسم اقسم. حلو. خلاص الان بدون شفهي حله اعطيك دراهم انا ورقة عطه يا ابراهيم   الاسئلة فيها تطبيق ترى حلم حل كتابة بنت وبنت ابن وثلاث بنات ابن

52
00:29:07.550 --> 00:31:17.550
الابن وابن ابن ابن ابن    هذي البنت صح وش ذا؟ بعد قسمتها  سنوات صح محمد وينك؟ غريبة احسنت الساعة تاخذ اجماع الفرضيين يعني كل الثناء الست الست الست ايه هذا بالاجماع

53
00:31:17.550 --> 00:31:57.550
صغيابنا مبتدع في الفرايض اخر واحد كله ولا بس. هل هؤلاء مع بعض ولا هذا فقط؟ هذا فقط. طيب يلا من يحلها محمد هات حاول. حل. البنت لها؟ البنت لها النص. النصف. النص لحالها. طيب. ثم

54
00:31:57.550 --> 00:32:17.550
ثلاث بنات ابن؟ الثلاث بنات الابن اذان يكملون السدس تكملة الثلثين واحترت في الباقي لا والباقي للولد ذا يعني الابن. الابن. ايه. لماذا؟ لان محجوبات فيه قبلهم فرع واحد. يعني اللي فوق نستكمل الثلثين. ايه في

55
00:32:17.550 --> 00:32:57.550
قبله ها عبد المنعم النصف النصف طيب مثل محمد ها هذا صح موافقينكم فيه الباقي. طيب انزل منهن من درجة ها يعصبهن؟ نقول نعم صحيح نقول اذا البنت لها النصف وثلاث بنات ابن لهم الثلثان تكملة

56
00:32:57.550 --> 00:33:17.550
هم الثلث تكملة الثلثين. والباقي بين بين الثلاث بنات ابن ابن وابن ابن ابن ابن ابن تعصيبا لان ليس في درجتهن لكنه احتجن اليه فصعد لهن. وهم يرثون الحين. نعم. يرثون الباقي تعصيبا للذكر مثل

57
00:33:17.550 --> 00:33:47.550
في حوضتين. طيب خذوا خيرة شفهية. نفس هذي المسألة لكن بنات ابن ابن الابن وهذا ابن ابن ابن ابن. بنات ابن ثلاث او اربع. وهو فوقهم بدرجة اعكسها فوقهم فوقهم درجة. يروحون. وهو لا يحجبهن. فيقولن يعني امس مرقينك لنا

58
00:33:47.550 --> 00:34:02.400
خل نكترث واليوم ما قلنا ايه حاجبهن. وانا احجبها. اما هن ما يحجبنه بارك الله فيكم