1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
سم بالله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولشيخنا وللحاضرين والمشاهدين والسامعين والمسلمين اجمعين اما بعد قال الناظم رحمه الله ولابن الام او لبنتها غدا وجدة واحدة فصاعدا

2
00:00:30.050 --> 00:00:50.050
مشتركا ان كن وارثاتي وقد تساوين من الجهات واحجب بقرب الام بعدا لابي لا عكسه وهو صحيح المذهب كذاك بعد جهة بالقربى تنال فيما رجحوه حجبا. وكل مدل لا بوارث فلا

3
00:00:50.050 --> 00:01:10.050
ارث له وقسم فرض كمل. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فان هذا هو الصنف السابع ممن يرث السدس. هذا الصنف السابع ممن يرث

4
00:01:10.050 --> 00:01:50.350
السدس وهي الجدة وهي الجدة وفيها مسائل. المسألة الاولى من الجدة الوارثة من جدة والدته الجواب الصحيح من اقوال اهل العلم الصحيح من الطالب اهل العلم انها كل جدة ادلت بوارث

5
00:01:50.700 --> 00:02:33.900
انها كل جدة ادلت بوارث وهي كل جدة ليس بينها وبين الميت وهي كل جدة ليس بينها وبين الميت ذكر دونه انثى ذكر دونه انثى المسألة الثانية ما دليل في الجدة

6
00:02:34.700 --> 00:03:02.150
ما دليل ارث الجدة  الجواب حديث بريدة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم جعل للجدة السدس حيث بريدة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم

7
00:03:02.250 --> 00:03:36.050
جعل للجدة السدس اذا لم يكن دونها ام تعال نجدد السدس اذا لم يكن دونها ام المسألة الثالثة يرحمك الله ما احوال بل بل من ما جهات الجدات الوارثات ما جهات الجدات الوارثات

8
00:03:37.450 --> 00:04:27.750
الجواب ثلاث جهات  من جهة الام ومن جهة الاب ومن جهة جد الاب من جهة جد الاب واما الجد من جهة الام فلا  هذا الرابع هذي الرابعة ها؟ الجد اللي اكبر الجد الاب. هو كله يصل

9
00:04:28.100 --> 00:05:05.200
وهو ابو ابو الاب. ايه ابو الاب وين على المسألة كم الحين فيه رابع اللي هو من جهة جد الام ايه ما يرث هذا يعني ام جد الام ما ترث لانه نفسه ما يرث

10
00:05:06.500 --> 00:05:43.650
سبقنا القاعدة ان من ادت بوارث ورثت طيب المسألة كم الحين؟ الرابعة الرابعة ما احوال الجدة لا قبله قبلها قبلها من الذي يحجب الجدة من الذي يحجب الجدة الجواب قاعدة حجب الجدة

11
00:05:43.800 --> 00:06:40.250
الثقة الاولى ان الام تحجب كل الجدات ان الامة تحجب كل الجدات الثانية ان كل جدة تحجب من فوقها فالقريبة تحجب البعيدة من اي جهة فالقريبة تحجب البعيدة من اي جهة

12
00:06:41.450 --> 00:07:49.500
مثال الاول  لو هلك عن ام وام وام اب وعم ام ام ابن وعم فالام الثلث وللعم الباقي تعصيبا  وتسقط ام الاب  المسألة الخامسة. في مثال للثانية المثال الثانية لو هلك

13
00:07:50.500 --> 00:08:45.500
عن ام امه وام امي ابي وعمه فلام الام السدس والباقي للعم وتسقط ام ابي الاب ام ام الاب احنا قلنا ام ام اب والام ابيض؟ لا ام لا فرق عادي

14
00:08:45.600 --> 00:09:35.450
لا فرق لانها انزل منها المسألة الخامسة احوال ارث الجدات اقول ما احوال احسن ما احوال الف سؤال؟ الجواب لها ثلاثة احوال الحالة الاولى ان تنفرد ان تنفرد فلها السدس

15
00:09:36.900 --> 00:10:50.350
مثاله هلك عن جدة واب هذا كان جدة واب فالجدة السدس والباقي للاب تعصيبا الحالة الثانية ان يوجد اكثر من جدة متساويات متساويات من جهات متعددة فيشتركن في السدس وهنا يشتركن في السدس

16
00:10:50.650 --> 00:12:01.350
مثاله هلك عن ام ام وام اب وعم  فالسدس بين ام الام وام الاب فالسدس بين ام وام ام الاب والباقي للام مثال اخر هلك عن ام ام وام ام اب

17
00:12:02.750 --> 00:13:22.000
وامي ابي اب وان فالسدس بين الجدات الثلاث فالسدس بين الجدات الثلاث والباقي الامر الحال كم الثالثة ان تدلي الجدة ان تدلي الجدة بجهتين منتدى جدة بجهتين فان انفردت اخذت السدس

18
00:13:22.550 --> 00:14:12.000
وان كان معها  جدة في مستواها اخذت ذات الجهتين ثلثي السدس ثلث السدس وذات الجهة ثلث السدس ان اخذت ذات الجهتين ثلثي السدس ان الثلث والثلث وذات الجهة ثلثا واحدا

19
00:14:13.150 --> 00:14:55.300
مثاله لو كان عندنا شخص اسمه ابراهيم طبعا مهو بنت. ابراهيم ايه عشان نضبطها لان لابد من الاسماء عشان اعرف بعرف كيف كيف ادلى بجهتين بالجهة اسمه ابراهيم وابوه مبارك

20
00:14:56.400 --> 00:15:54.400
وام مبارك رفعة  نسميه اسماء ربعنا نسميه لنا ولنا ومدري ايش ذي عجزنا. طيب. وام ابراهيم حصة خلاص جانا قلنا ابوه مبارك وامه رفعة. طيب وام رفعة حمسة. يلا طيب ام ابراهيم شوي شوي

21
00:15:55.200 --> 00:16:43.200
طيب ام ابراهيم حصة حصة وامها منيرة وامه منيرة حمزة نفسها حمزة هذي الاسماء عند المشهورة حمزة عندكم يا ابو حسن الله طيب فتزوج مبارك فكان مبارك قد تزوج حصة

22
00:16:44.200 --> 00:17:42.700
وانجبت ابراهيم  فمات ابراهيم عن حمسة وتكون رفعة ومنيرة وحصة قد متنا قبل ذلك  تكون منيرة حصة لامه عشان ما تحجبها. وام امه ايضا  وام ابيه. متنا يعني حصة ومنيرة من الثالثة اللي ماتت حصة اللي امه مباشرة. ام ابراهيم. ايه. ومن الثانية

23
00:17:42.750 --> 00:17:59.250
اللي هي منيرة ام حصة. هذي ماتت بعد. ورفعة ام مبارك. ايه. من الهقرم ذي. اي لا عشان ما تحجبها. ايه فتوفي عن جدتي حمسة عن جدتي امه وجدة ابيه

24
00:18:00.400 --> 00:18:53.050
ها؟ ايه فهنا ادت بجهتين لانها تكون ام ام اب وتكون ام ام واضح ولا لا؟ اقول شي الثاني هي ام اب ام ام اب. وام امام فتكون ادت بجهتين

25
00:18:53.800 --> 00:19:39.500
فاذا انفردت فالامر واضح واذا كانت جدة بازائها فاذا انفردت اخذت المال مع انهادت بجهتين ما في اشكال. سدس. واذا كان الجد بازائها اخذت هي الثلثين ثلثي السدس وتلك ثلث السدس. طيب مثاله في هذه المسألة بنفسها

26
00:19:39.750 --> 00:20:13.150
لو كانت لو كان لو كانت شيخة نقول شيخة ام جدة مبارك  ما ركبوا الولد ابو إبراهيم ايه ابوه ابو ابراهيم فلو كانت جدته حية ايضا وجدته وليست ثلث  ابراهيم. مبارك. جدة ابيه. ايه

27
00:20:14.200 --> 00:20:53.550
ست ابيه. طبعا من جهة الاب. من جهة ابوه يعني امه. لان ذيك ما ترس طيب فلنقول اسمها شيخة طيب فتكون شيخة شيخة ام اب اب اب ولا لا؟ ام اب اب اب نعم

28
00:20:53.900 --> 00:21:36.250
وحمسة ام ام وام ام اب مربكة صح؟ اكتبها. وقفها. واضحة ها؟ فتكون حمسة ام امام وام ام اب فنزلت بجهتين وتكون شيخة ام اب اب اب اب اب خلاص انتهت مسائل الجدات

29
00:21:36.650 --> 00:22:13.800
واعطيكم خلاصة ارث الجدات قليل غسل جداد قليل ليس نادرا قليل واما ارث من فوق الجدة اللي هي ام جدة ام ام اب هذي اندر من تلقى لكن العلماء قعدوا قواعد فاخذناها ترى هذي ترى سهلة. لان اخذنا هذا هو الزبدة. والا لهم تفاصيل

30
00:22:13.800 --> 00:22:46.400
خلافات مع ان سبحان الله نادر يندر جدا لكن العلماء يصورون المسائل اللي طالب العلم ولانها ربما تحدث مرة من الدهر قد تحدث. نعم. عسانا عسى الام طيب ناخذ الابيات آآ نقرأها يقول رحمه الله

31
00:22:46.400 --> 00:23:08.050
اه والابن الامة او لبنتها غدا وجدة واحدة فصاعدا. يعني مفهومة انه يمكن ليلة اكثر من جده مشتركا ان كن وارثات مثل ما مثلنا مثل ام ام اب مشتركا السدس بينهن وقد تساوين من الجهات

32
00:23:08.050 --> 00:23:28.600
تساوي الجهات في نفس المستوى. مثل ام ام وام اب فلو كان ام امام وام اب من اللي يرث؟ ام الاب على الصحيح خلافا لما يقول المؤلف احين. يعني جهتها

33
00:23:28.600 --> 00:23:50.900
قال واحجب بقرب الام بعدا لابي. لا عكسه وهو صحيح المذهبي. هذي مسألة فيها خلاف يقول ان الام اه الجدة من جهة الام اذا كانت قريبة تحجب الجدة من جهة الاب. الاب لا العكس

34
00:23:51.300 --> 00:24:11.300
طيب مثال الصحيح لو هلك عن ام اكتبيه عند البيت رقم ثلاثة واربعين. ثلاثة واربعين. يقول واحجب بقرب الام بعدا لابي لا عكسه بعكسه بها وجهان لا عكسه ولا عكسه

35
00:24:12.050 --> 00:24:50.050
وهو صحيح المذهبي مذهب الشافعي يعني طيب مثاله لو هلك عن ام ام وام ابي اب ام ابي اب فالمال لام الام لانها اقرب عفوا السدس صح. السدس لام الام لانها اقرب

36
00:24:50.700 --> 00:25:15.850
وقوله لا عكسه يعني ان قرب الاب لا تحجب قرب الام مثاله المثال اللي قلت لحظة. امام وام اب اب اب اب اب اب اب اب لا لا لا خطأ. هذيك من جهة الجد. مع انها تمشي

37
00:25:15.850 --> 00:25:40.350
خلاص تمشي او تقول امام اب. ام ام وام ام اب هذي قطعة من جهة الاب فقط احسنت ما فيها اي اشكال. امام اي نعم بعدين ام ام اب من جهة الاب

38
00:25:40.550 --> 00:26:10.600
ام ام اب ام ام وام ام اب طيب ها؟ ايه كم جهة الجد؟ لقوله هنا لا بعد لابي قد يكون الجنة حكم اخر طيب مثال مثال العكس وقول عكسه يعني ان قرب الاب لا تحجب قرب

39
00:26:10.600 --> 00:26:41.450
الام ان قرب الاب لا تحجب بعد الام مثاله لو هلك عن ام اب وام ام ام ام اب وام ام ام كم درجة هنا؟ ثلاث وهناك درجتين فعلى المذهب الشافعي

40
00:26:41.550 --> 00:27:16.550
يشتركن في السدس تشتركان في السدس يرحمك الله. تصير كم في السدس؟ والصحيح انها تحجبها فيكون السدس لام الاب فقط ثم قال كذلك بعد جهة بالقربى تنال فيما رجحوه حجما

41
00:27:17.600 --> 00:27:56.750
كذلك بعد جهة بالقربى تنال فيما رجه حجما. يعني اذا اذا كانت اكثر من جدة في جهة واحدة حجبت القريبة البعيدة مثاله هلك عن ام ام وام ام فالسدس لام الام

42
00:27:57.550 --> 00:28:40.750
مثال اخر هلك عن ام اب وام ام اب فالمال لام الاب لسه لسه. عفوا سدس صح طيب معليش يا شيخ ودي اخلص ثم قال خل نكمل البيت بعدين وكل مدن لا بوارث فلا ارث له

43
00:28:40.750 --> 00:29:10.800
وقسم فرض كمل في هذا البيت فائدتان الاولى ان من لا يدلي بوارث لا يرث ان من الذي بغير وارث لا يرث ان نكون مدلم بغير وارث لا يرث سواء في باب الجدات او في غيره

44
00:29:11.850 --> 00:30:03.250
مثال في الجدات ان يهلك عن ام ابي امه ام ابي امه واما فالمال للعم ولا ترث ام ابي الام والتعليل والتعليل انها ادلت بابي الام وهو ليس وارثا اصلا

45
00:30:03.300 --> 00:30:48.300
وهو ليس وارثا اصلا لانه من ذوي الارحام فهي لا ترث من باب اولى الفايت الثانية ان قسمة الفروض قد كملت بالسدس انقسمة الفروض قد كملت بالسدس وقد مر معنا ان الفروض نصف وربع وثمن وثلثان

46
00:30:48.300 --> 00:31:53.850
وثلث؟ وسدس باقي واحد ثلث الباقي الثلث الباقي احد العمري هو الفروض والله تعالى اعلم تفضل يا شيخ ايه. الحالة الثانية لكل قريبة صح متر وسبعين صوص ايش؟ اها لا تحجبها وان اختلفت الصواب ان الغربة من اي جهة تحجب لكن اقول المؤلف مذهب الشافعي

47
00:31:53.850 --> 00:32:25.700
قرب الاب ما تحجب بعد الام. هذا عند الشافعي لكن مرجح ايه كل في السدس يشتركان. نعم. لكن عند الشافعي ان ام ام ام وام اب يشتري كار بورسعيد. تعجبها. نعم. قريبا تحمل بعيدا من اي جهة. نعم. صحيح

48
00:32:25.700 --> 00:32:32.550