سم بالله درس اليوم. ها؟ كلها. قراءة الان؟ ايه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولوالدينا
ولشيخنا وللحاضرين والمشاهدين والمسلمين اجمعين. قال الناظم رحمه الله باب الحساب واصول المسائل والعون. وللحساب بان ترم محصلا فاستخرج فاستخرج السبع الاصول اولا فانها قسمان يا خليل. ثلاثة منها التي
لتعولوا فالست للسد للسدس فالست للسدس مخرجا ترى وضعفها للربع مع ثلث جرى او سدس وضعف ضعفها اتى مخرج سدس وضعفه ضعف وضع فيها نون تنوين مضافة. ايه او سدس وضعف ضعفها اتى مخرج سدس مع ثمن يا فتى. مخرجا. حال
مخرج حال الفتحة او سدس وضعف ضعفها اتى مخرج سدس مع ثمن يا فتى. فهذه العول عليها يدخل ان كثرت فروضها يا رجل فتنتهي الستة فيها فيه تترى شفعا الى عشرة
ووترا وضعفها وترا لسبعة عشر وضعف ظعفها بثمنه انتشرت. وضعفها وترا لسبعة عشر. لسبعة. هذا مفتوح مبنى فتح الجزئين ولا ليس هناك ضرورة بكسرها السبعة عشر في اخطاء في التشكيل احسن الله اليك. وضعفها وترا لسبعة عشر وضعف ظعفها بثمنه انتشر
لا عول فيها يكفو ثمن وربع ثم ثلث النصف. فمخرج النصف من اثنين غدا والثلث من ثلاث وقد بدا من اربع ربع ومن ثمانية ثمن فذي هي الاصول الثانية. وحظ كل وارث ان
اصالة من اصلها فالقصد منه كمل. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان هذا الباب اسمه باب الحساب واصول المسائل والعون
اما الحساب فمعناه بيان ما لكل وارث من التركة وهذا هو المقصود الاخير. ان يحسب نصيب كل وارث من التركة. اما من المال او من الاراضي او من المنقول الابل والبقر وما اشبه ذلك. واما اصول المسائل فالمراد به التأصيل
في مواجهة التأصيل. والتأصيل تعريفه استخراج استخراج اقل عدد استخراج اقل عدد تخرج منه فرض المسألة او فروضها بلا كسر استخراج اقل عدد يخرج منه فرض المسألة او فروضها بلا كسر
واما العون فهو ان تزيد فروض المسألة على على اصلها ان تزيد فروض المسألة على اصلها طيب اما الحساب فعرفناه ان نقسم التركة واما التأصيل فماذا قلنا في تعريفه؟ قلنا انه
استخراج اقل عدد يخرج من فرض المسألة او فروضها بلا كسر. ومعنى يخرج يعني نقسم نقسم التركة نقسم المسألة. هذا معنى يخرج. ويسمى في علم الرياضيات القاسم المشترك الاصغر. القاسم المشترك الاصغر
واما العون فهو ان تزيد فروض المسألة على اصلها. ويأتي ان شاء الله تعالى امثلتها طيب وحقيقة في الزاد في زاد المستقنع سلك طريقه احسن من هذا. وانه بدأ بالفروض
بدأ بالاصول التي ليس فيها عون. لان العون مربك. ولذلك سوف نسلخ هذه الطريقة. ونقول اولا في التأصيل له ثلاث احوال. الحالة الاولى ان يكون الورثة عصبة فقط ان يكون الورثة عصبة فقط. الحالة الثانية
ان ان يكون اصل المسألة لا عون فيه الحالة الثالثة ان يكون في المسألة عون هذا اولا ثانيا نقول قد مر معنا قد مر معنا ان الفروض ستة من الفروض ستة ثلثان وثلث وسدس
ثلثان وثلث وسدس ونصف وربع وثمن. ونصف وربع وثمن هذه ما تسمى ماذا تسمى؟ الفروض. فروض. طيب بقت واحدة مرت معنا؟ سورة الباق. العمرية. ثلث الباقي يدخل في الثلث اضف ادخل في الثلث. طيب ثم نقول اصول المسائل سبع. هذا اصول
سائل التي تخرج منها فروضها بلا كسر سبع النصف والربع والثلث والثمن النصف والربع والثلث والثمن. فهذه لا تعود ابدا اي مسألة اصلها من هدم ما فيها عون. النصف الربع والثلث والثمن
هذه لا تعود. يعني لا تزيد فروضها على مسألتها. فنحتاج الى عولها يعني الى الزيادة نزيد فيها طيب والخامسة يعني الاصل الخامس الستة والسادس عفوا السدس السدس اجي تقول لاحظ لاحظنا اربعة ونصف وربع وثلث لا لا غلط غلط انا اخطأت الاثنان
والاربعة والثلاثة والثمانية. انا اخطأت في التعبير. ها؟ ايه. اي نعم نعم. هذي فروظ النصف في الربع وثلاثة فروض لا لا اصول المسائل الاثنان الاثنان والثلاثة والاربعة ثمانية كنا اخطأت في التعبير
الاثنان والثلاثة والاربعة والثمانية هذي الاصول لا تعد. طيب الاصل الخامس الستة والسادس الاثنى عشر والسابع الاربع وعشرون. ها؟ هذي الاصول قلنا ان الاصول سبعة. الاثنان والثلاثة والاربع والثمان هذي لا تعود
والاصل الخامس ستة لا حنا عشان نجد لا تعول تعول لتعول ثلاث ايه ما يخاف ولن تعود الستة والاثنى عشر والاربع والعشرون قد يدخل فيها العول وقد لا يعني ايه نعم قد تعود وقد تعود. ليس معنى هذا ان كل مرة تعود. اه هذي في
قابلة يعني اما نقول خلاص ما في ما تقبل ما فيها عون نهائيا لكن هذي قد تعول وقد لا تعود طيب نرجع من اجل التأصيل التأصيل ايش قلنا فيه؟ قلنا فيه ان التأصيل اما ان يكونوا كلهم عصبة
ايه؟ ايه ولا لا؟ او تكون المسألة لا عون فيها او تكون المسائل لا تعود. طيب. طيب نقول للتأصيل طريقة التأصيل اولا اذا كانت المسألة فيها كلهم عصبوا اذا كان الورث كلهم عصبة اكتبوا طرق التأصيل
طرق التأصيل. اولا اذا كان الورثة كلهم عصبة فاصل المسألة من عدد رؤوسهم. فاصل مسألتي من عدد رؤوسهم وهنا لا تحديد في اصل المسألة ولا وليس فيها عون. وليس فيها عول
ثم اذا كان فيهم انثى لكانت انثى فيحسب الذكر باثنين والانثى بواحد يحسب الذكر باثنين والانثى بواحد مثاله هلك عن ابنين هلك على ابنين فاصل مسألة من اثنين ولو هلك عن ثلاثة ابناء. فاصل مسألتهم
من ثلاثة ولو هلك عن عشرة ابناء فاصل مسألتهم منكم؟ عشر عشرة لو قال قائل وش الحاجة نقول عشرة او ستة من اجل نقسم التركة. نقسم الفلوس. كم نقسمها عليه؟ كيف تقسمها؟ لا بد نضع لها اصلا. فاذا قلنا مثلا
العشرة كم التركة؟ قالوا اربع مئة الف. قلنا اربع مئة تقسيم عشرة كل واحد يطلع الناتج اربعين للاربعين نصيبهم. لو في ارض ارض كبيرة نقول نقسمها عشرة اجزاء متساوية من اجل ان نعطي كل وارث حقه بلا زيادة ولا نقص. فالتأصيل اذا سبيل للحساب
من اجل نعطى كلها في حق حقه. طيب ولو هلك عن ابن وبنت فاصل مسألتهم منكم؟ من ثلاثة. من ثلاثة. لان الله عز وجل يقول للذكر مثل حظ الانثيين ولو هلك عن ابنين وبنتين
كم مسألة منه ابراهيم ابنين وبنتين. احسنت من ستة ان نقول كل ذكر باثنين. هذا ذكرين باربعة عندنا ثنتين خمس. كيف؟ بنتين بواحد غلط اللي قال فيه بنتين ابنين وبنتين صح ما دام ضاعف الاذان ايه نقول الذكر
ضرب اثنين والبنت بواحد عندنا ذكران باربعة وبنتان باثنين لستة. يلا من يجاوب بسرعة؟ مجرد ما بص يلا يا شيخ عبد الله جاهز؟ هلك عن خمسة ابناء وخمس بنات خمسة ابناء وخمس بنات ما شاء الله
خمستاشر اتأخرت جاهز؟ هلك عن ثلاث ابناء وثلاث بنات؟ تسعة طيب اذونا هلكان اربع ابناء واربع بنات والله استأخرت ها؟ اثنعش. اثنعش. ابراهيم. ستة بلاست بنات. صح وحسن هلك عن عشرة ابن وعشر بنات
خطأ اه اشربنا بكم اضرب في اثنين بعشرين وعشر بنات ثلاثين ثلاثين طيب اذا الخلاصة انه اذا كان لو كانوا ورثة كلهم عصبة سوى العصا بالنفس او بالغير فان اصل مسألتهم منكم من عند رؤوسهم. فان كان ذكورا فمن رؤوسهم بلا
زيادة وان كان معهم اناث فنحسب الذكر الاثنين والبنت بي واحد. طيب لو كانوا عصبة اناث كله ميراث كيف نحسبها؟ من عدد؟ الروس. خطأ. لا اصلا تعطى ذي الفرض والباقي ثلاث. نقول لا يمكن
لا يمكن يكون عصبة اناثا واضح؟ لا تنخدعون. لازم من يقومها. ما في. اذا في ناس في فروض. في فروض. يعني ممكن نصورها تؤخذك عن بنت وعشر اخوات شقيقات. مقبلتها النص والباقي عشر اصابة. يصير فيها تصحيح
ربعون تصحيحنا. طيب ويكفي هذا اليوم ونكمل ان شاء الله تعالى غدا والله تعالى اعلم ايه انه طويل خمس لا طيب ان غلبت طيب خلنا نشرح الابيات اقرا محمد بيتا بيتنا اشرح شرحا خبيفا. ها قال الناظم رحمه الله باب
والحساب واصول المسائل والعون وللحساب ان تروا محصلا فاستخرج السبع الاصول اولا. يقول الحساب عشان تحسب التركة تحسب الفروض تحسب المسألة ان ترم يعني ان ترد ترم من الروم والارادة
الصلاة يعني انت تبغى تحصيلا شتسوي؟ تستخرج السبع الاصول اولا. وهي اصول المسائل قلنا انها كم؟ سبعة. اثنان وثلاثة واربعة وستة وثمانية واثنا عشر واربعة وعشرين. فانها قسمان يا خليل. يعني نوعان
يا خليفة تكملة البيت يعني يا صاحبي. ثلاثة منها التي تعود. ثلاثة لتعود يعني تزيد فروضها على مسألتها ليس دائما نعم والستة هي ستة والاثنا عشر والاربعة وعشرون وقال فالست للسدس مخرجا ترى
والذي يحفظه ترى. توجد وضعفها للربع مع ثلث جرى. يعني ان الستة مخرج السدس مخرج السدس. وضعفها يعني كم؟ اثنعش. اثنى عشر للربع والثلث. يعني اذا فيه مثلا ربع وثلث مثل هلك عن زوجة وام وعم. زوجة
ربع والام الثلث والعمل الباقي. او سدس وضعف وضع فيها اتى. يعني يقول ان الاثنا عشر مخرج الربع مع الثلث او مع السدس. اذا مسح ربع وسدس كما هلك عن زوجة وجدة وعم
هذي مخرجها من اثنعشر وضعف ضعفها اتى ايه ضعف ضعفها؟ الضعف الثاني يعني ضعف ضعف السدس اه ستة ظعف ظعف الستة واربعة وعشرون يقول مخرج سدس مع ثمن سدس مع ثمن
يا فتى مثل ايش؟ لو اهلك عن ابن وزوجة جدة. او ابن وزوجة وام. لابد ان الزوجة تكون موجودة لابد الاربعة وعشرين هذي مخرج الزوجة من باب الوارث. فهنا اصلها من كم؟ من اربع وعشرين. يقول فهذه العود
عليها يدخل ان كثرت فروضها يا رجل. يقولها تعول بشرط ايش؟ ان تكثر الفروض. فان قلت ما تعود معنى هذا ان الستة والاثنى عشر والاربعة وعشرون قد تعول وقد لا تعول. يقول فتنتهي الستة فيها تترات
شف عن هذا افصح بالكسر. شفعا الى عشرة ووترا طيب يعني انها تنتهي لعشرة شفع ووتر فقد تعود الى سبعة الى ثمانية والى تسعة والى عشرة. ايهما هذه الستة تعود الى الى عشرة شفعا وتر يعني سبعة ثمانية تسعة عشرة تعود اليهم. يقول
وضعفها وترا لسبعة عشر. ظعف ايش؟ الستة. تعود سبعة عشر وترا فقط. معنى هذا اثنعشر تكون ثلطعش وتكون خمسة عشر وتكون سبعة عشر. طيب هل تكون اربعة عشر؟ لا. ستة عشر؟ لا
اذا قال وضعفها وترا لسبعة اتر وضعف ضعفها بثمنه انتشر. ضعف ضعفها يعني ضعف ضعف ضعفاء كم قلنا؟ اربعة وعشرون. اربعة وعشرون. بثمره انتشر. تعود الى بثمرها. طيب كم ثمن اربعة وعشرين
ثمنها ثلاثة ثلاثة طيب اربعة زائد ثلاثة سبعة وعشرين اذا فاصل اربعة وعشرين تعول فقط الى سبع بس مرة. طيب على هذا الستة كم عانت مرة؟ ثلاث اربع مرات. اربعة. سبعة ثمانية تسعة
عشرة الاثنى عشر ثلاث ثلاث مرات ثلاثة عشر وخمسة عشر سبعة عشر والاربعة وعشرون مرة واحدة قال واربع لا عول فيها يكفو ثمن وربع ثم ثلث النصف. هذه الاربع اصول
اللي هي الاثنان والاربعة والثلاثة كم؟ واثنان مات ما تعول فمخرج النصف من اثنين غدا. عن اخت شقيقة وعم. من كان مخرجها؟ من اثنين الاخت لها واحد فرضا والباقي معهم تعصيبا. والثلث من ثلاثة وقد بدأ. يعني الثلث يخرج من ثلاثة
عن ام وعم. ما اصنع من ثلاثة. من اربع ربع لو هلك عن زوجة وعم ناقص لها من كم؟ اربعة. من اربعة. ومن ثمانية ثمن كما هو هلك عن سرعة. زوجة وابن
فذي هي الاصول الثانية. وحظ كل وارث حصل من اصلها فالقصد منه كمل هذا معناه باختصار من اجل تحفظوا وفقكم الله