بسم الله الرحمن الرحيم. ناخذ الان تلخيصا لباب الحساب واصول المسائل والعول اولا من هنا يبدأ الزبدة. ما سبق كانت آآ يعني مقدمات وتقاسيم من اجل ان نعرف هو اسباب الارث اركان الارث موانع الارث ثم دخلنا في آآ الفروع
التي في كتاب الله النصف والربع والثمن والثلثان والثلث والسدس ثم العمرية ثم عرفنا آآ ان للعلماء طريقة ان العلماء طريقتين في بيان فروظ آآ آآ اصحاب الفروض فمنهم من يأخذ كل واحد لوحده ثم بين احواله ومنهم من يأخذ كل فرظ ثم بين اصحابه
صاحب البرهانية مشى على ايهم؟ كل فرض واصحابه. كل فرض وباصحابه. وشيخنا في في تسهيل الفرائض العكس وهي طريقة القرآن. طريقة القرآن ان يبين ان يأخذ كل وارث ثم بين احواله
قال الله عز وجل يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فيكونوا نساء فوق الثنتين فلهن ثلثها ما تركت وان كانت واحدة فلها النصف بين الان فروض ثم بين الوالدين ثم بين الزوجين ثم الاخوة لام ثم الاخوة اشقاء او لاب آآ
والاخوات في اخر الاية. طيب هنا باب الحساب وصول مسائل والعون وعرفنا فيه شيئين التأصيل والتصحيح. التصحيح ما بعد اتخذناه ترى. اخذنا التأصيل واخذنا العون. اخذنا التأصيل واخذنا العون. والتأصيل هو ان نحصل اقل عدد
تخرج منه فروض المسألة بلا كسر. هذا يسمى التأصيل. التأصيل اقل عدد تخرج منه فروظ المسألة بلا بلا كسر. ثم عرفنا ان التأصيل له احوال او ثلاثة احوال الحالة الاولى ان يكون الورثة عصبة كلهم عصبة. فنقول اصل هذه المسألة من اجل روسهم
هذا مهم جدا وهذا لا ضابط له. بمعنى قد تأتي من واحد لاثنين من عشرة من الف من مئة من اي عدد لان اعداد الورثة يعني لا ضابط لهم. قد يهلك عن عشرة ابناء يهلك عن ابن
واحد يهلك على عشرة اخوة عن عشرة اخوات واخ. طيب. اذا فاذا كانوا عصبة فاصل مسألة قم من عدد رؤوسهم ثم اذا كان فيهم اناث فنحسب الذكر باثنين والانثى بواحد
المثابي واحد هذا مهم فلو هلك عن ابن وبنتين فاصلها من كم؟ من اربعة. ايه ابن البنتين لماذا نقول ابن باثنين والبنات واحد واحد يصير اربعة الذكر مثل حظ الانثيين. لو هلك عن خمسة
وخمس بنات فاصلها من كم؟ خمسة عشر. خمسة عشر. خمس خمس خمس بخمسة والابناء لكل واحد اثنان فيصير من خمسة عشر وهكذا. الحالة الثانية ان يكون فيها صاحب فرض واحد
صاحب فرض واحد نقول اصل المسألة من فرضه. اصل اصله من من فرضه. فلو هلك عن زوجة وابن كم للزوجة؟ الثمن اذا اصلها من ثمانية. هلك عن جدة وابن. كم للزوجة؟ السدس
الأصل مثلا من من ستة وهكذا. إذا الحالة الثانية ان يكون فيها صاحب فرض واحد. فأصل المسألة من فرضه الحالة الثالثة ان يكون فيها اكثر من فرض. اكثر من من فرض. فهذه
اصل مسألة من اقل عدد يخرج منه فرظ المسألة بلا كسر زين ثمان الفروض قد تتداخل وقد يكون بينها توافق وقد تتباين. تتداخل مثل نصف نص نص هذي ايضا من التداخل هذي تتساوى وتتداخل مثل ثلث وسدس نصف سدس نصف
وثمن. هذي يدخل الفرض الاصغر في الاكبر. في كل مسألة من الاكبر. فلو هلك ان اه اخوين لام وام وعم. كم الاحوال لهما؟ ثلث. لهم الثلث. والام لها السدس كم مسألة من؟ من ستة. من ستة نقول الثلاثة يدخل فيها. طيب ولو هلك عن بنت
ام عم البنت كم لها؟ النصف والام لها الثمن. نقول اه النصف يدخل في الثمن. الزوجة. زوجتك؟ اه زوجة ايش قلت؟ امنا خطأ زوجة الزوجة لها الثمن والعمل الباقي. طيب الحالة الثانية
ان يتباينان لكن يكون بينهما توافق. يتباينان لكن بينهما توافق. مثاله لو هلك عن ابن وام وزوجة. هلك عن ابن وام وزوجة. كم السدس. وكمل الزوجة. الثمن. الثمن. متباينان. لا احد ليس هناك فرض يدخل في الثاني
لكن بينهما توافق ايش معنى توافق؟ يعني يوجد جزء منهما مشترك. فنقول لكل منهما نصف نصف فالثمن له نصف والثلث له نصف. فنقول نأخذ نصف فاحدهما ونضربه في كامل اخر. فنقول كم نصف الستة؟ ثلاثة. ثلاثة. في ثمانية. اربعة وعشرين. او العكس. ناخذ
النصف الثمانية نضربه في في الستة. اربعة في كم؟ ستة اربعة وعشرين نتيجة واحدة. هذا يسمى ايش؟ تسمى توافقا توافقا. طيب فان تباين ما بينهما شيء نقول نضرب كامل احدهما في الاخر. فنقول
قل لو هلك عن زوجة وام وعم. كم للزوجة؟ الربع كم من الام الثلث والباقي الان تقول ثلاثة في اربعة بكم؟ اثناش والقاعدة هنا ان نأخذ القاسم المشترك الاصغر. القاسم المشترك الاصغر. وعرفنا طريقة البدائية انك تظاعفها
ولا ما في باس اذا ما فهمت خذ الطريقة الابتدائية فتقول ثلاثة طائفها ستة تسعة اثنعش خمستاش الى اخره ثم تأخذ الاربعة اربعة ثمانية ضعفها اثنعش ستعش اقل واحد يشترك
نقول اثنعش فتاخذها. ومع التمرين خلاص بدون تفكير تعرف. تعرف اه اه يعني اصلها منكم طيب ثم عرفنا ايضا ان اصول المسائل انها سبعة اللي فيها الفروض واما اذا كانت اه عصبة فقلنا لا ضابط لها. طيب ونقول الاصل الاول اه سبعة نقول اول
النصف والثلث والربع والسدس والثمن والاثنى عشر والاربع والعشرون هذه اصول المسائل ولا تخرج منها اللهم الجد والاخوة وهذا قول ضعيف. طيب ثمان هذه الاصول السبعة اربعة منها لا تعول وثلاثمائة تعول. فالذي تعول اصل الست
والاثنى عشر والاربعة والعشرون ومعنى العول الزيادة اي ان تزيد فروض المسألة على ان تجد فروض الناس على على اصلها فهنا نأصلها ثم نقسم بناء على الاصل ثم نجمع ونقول هنا العون. واياك ثم اياك ان
يقول تقسم من العون تقول العائلة ثم تقسم تقول فيه لخبطة كذا وش فيه؟ يقول لا اقسم من اصلها فلو هلك ان بنتين. وام. زوج لا خلي الزوج شمس اثنعش من ستة. عن بنتين وام وجد
جد فنقول البنتان لهما الثلثان والام لها السدس والجد له السد والباقي هناك هنا عادي. عادلة. طيب العائلة لو هلك عن اه بنتين وزوجة اذن المسجد عن بنتين لا لا عن اختين شقيقتين شقيقتين
واخوين لام وام. الشقتان لهما الثلاثاء. ولاخوة من ام لهما ثلث والام لها السدس. اصلها من ستة البنتان لهما الثلثان؟ اربعة. والاخوين اللي ام لهما الثلث؟ كم؟ اثنين. نعم. اثنان
السدس واحد هنا عالة قال فزادت فما اقول اصلح من سبعة الاخوان اختي لهم الثلثان كم؟ سبعة مالها؟ ثلث ولخبط. لا لا تاخذ من؟ من ستة. طيب ثم من جدا ان تتقن الفروض. لانك لو اخطأت المسألة تنقلب عليك
مهم جدا تعرف الاحوال يعني كل وارث كم احواله لا سيم الام والزوجة والاخت لاب وبنت بنت الابن متى يكون لها السدس؟ الثمن الزوجة الام الثلث هذا ضروري. لانك لو اخطأت في في آآ
في الفروض خلاص تأصيل مسألة يخرب عليك تقسيم يخرب عليك وعاد زيادة اذا جتنا بعدين التصحيح يخرب عليك لانك اصلا عندك خطأ. فالحلل الاولي اجعل مسألة تنقلب عليك هل ضروري انو يعني ولا مانع بل ينبغي لك بين الفينة الاخرى تراجع الفروض واحوال كل كل وارث
وقد مر معنا امس ان بعظكم لخبط بسبب اه القسمة ما قسم زين يعني اعطى الام الثلث مفروظ انها السدس طيب تقريبا هذا خلاصة هذا الباب. طيب الان ناخذ مسائل
يكفي هذا