1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
سم بالله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه يا اجمعين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولشيخنا وللحاضرين والمشاهدين والمسلمين اجمعين. قال الناظم رحمه الله باب تصحيح

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
ثم ان الكسر على صنف يقع فوفق فوفقه اضرب ان توافق وقع في الاصل او في عونه والكل في ذاك لدى التباين اضرب واكتفي. فهي اذا تصح والكسر اذا كان على اكثر

3
00:00:40.150 --> 00:01:10.150
ومن صنف فدى اقسامه اربعة تماثل توافق تباين تداخل فواحدا من المماثلين احفظ وزائد المناسبين. وحاصلا من ضرب ما توافق في الوفق او من ضرب ما قد فارقا. في كل ثان فهو جزء السهم فاضربه في الاصل ايا ذا الفهم فحاصل الضرب هو التصحيح فاقسمه فالقسم

4
00:01:10.150 --> 00:01:30.150
اذا صحيح. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذا هو باب التصحيح وهو باب سهل. ان شاء الله تعالى. ولا تخافوا لانه

5
00:01:30.150 --> 00:02:00.150
الصعب هو الذي لا يذاكره الانسان. اما الانسان اذا استعان بالله وذاكر وثابر وحاول اي شيء يكون سهلا. ولذلك يقول الاول لاستسهلن الصعب او ادرك المنى فمن قادت الامال الا لصابر. فاصبر. يذكر ان رجلا خرج في طلب علم

6
00:02:00.150 --> 00:02:27.100
وعلم النحو كما قالوا بيت من قصب وبابه حديد. فحاول حاول تا قال خلاص انا ما انفع اللحم ما ما افهم فرجع فبينما هو يمشي اذ مر على نبع ماء يسقط من جبل ما ينزل جبل على الارض

7
00:02:27.100 --> 00:02:52.500
فنظر فاذا الماء ينزل على صخرة عظيمة. فاذا الماء قد حفر الصخرة. فتعجب قال ماء رقيق حفر صخرة جلمود صخرة واحد اراد يمثل بالصلب قال هذا صخر لا يمكن رقيق لا تاخذي بيدك تاخذها كذا ما يسوي شي

8
00:02:53.000 --> 00:03:23.000
فلكن ما الذي جعل الماء يخرق الصخرة؟ استمرار. الاستمرار والمدة. فتعجب وقال ماء رقيق اثر في الصخر بسبب الصبر فرجع وانشأ بيتين يحسن بطالب العلم ان يتمثلهما دائما قال اصبر ولا تضجر من مطلب فآفة الطالب ان يضجرا. اما ترى الماء بطول

9
00:03:23.000 --> 00:03:43.000
المدى على صليب الصخر قد قد اثر. وذكر لنا شيخنا ابن عثيمين رحمه الله اكثر من مرة عن شيخه بن سعدي رحمه الله انه ذكر قصة عن الكساء شيخ الكوفيين في

10
00:03:43.000 --> 00:04:14.000
وانه طلب طلب علم النحو ايضا نحو هذا سبحان الله له صوايد  خلص كأنها يعني فتر. فجلس تحت شجرة فاذا نملة بل في فمها كسرة خبز طعام. وتصعد الشجرة. ثم اذا ارادت يعني قبل ان تصل الى منتهاها تسقط

11
00:04:14.000 --> 00:04:42.350
وتسقط معها الكسرة. فتبحث عنها وتاخذها وتصعد. وهي عاينة يقول ست مرات وهي تحاول وفي السابعة نجحت ومشت. فقال نملة حشرة تحاول ست مرات سبع مرات حتنجح وانا مرة في محاولة ما قدرت. فرجع وطلب العلم فصار شيخ النحويين الكوفيين

12
00:04:42.350 --> 00:05:19.050
نسائي النحو مدرستان. البصريين والكوفيين وقيل ايضا البغداديين. هذا من الفقه الحنابلة شافعية مالكية حنفية هكذا النحو. المقصود ان يعني الامر سهل. ثم ايضا كل شيء جديد عليك تستغربه مستغرب وتقول وش هذا انا ما ادري وش تقول انت الحين وش تقول بسيطة اصبر

13
00:05:19.100 --> 00:05:39.100
وحتى قالوا ان طالب العلم المبتدئ في العلم ما يتكلم اول سنة ما يتكلم ولا شيء ولا يسأل. لا يقول انا ما فهمتها لانه ما يوقف من السؤال. كل شيء نفهمه. فلو كان كل ما له وقف يا شيخ يا استاذ ما فهمت هذا. طيب وذي وما فهمت

14
00:05:39.100 --> 00:05:59.100
ما فهمتي كل شي ما تفهمه لا تتكلم. اسمع بس. نظير هذا لو ان انسانا يعني نزل في مدينة قال هذي مشكلة لا اعرف محطوط البنزين ولا الخباز ولا البقالات ولا الماء ولا لو طلعت بظيع

15
00:05:59.100 --> 00:06:19.100
ها وش اسوي ذي؟ طبيعي هذا انتظر ابقى في مكانك اول شيء ثم تعرف على الحي اللي بجنبك ثم اسأل عن الخباز اول مرة رح ادور خباز وعود وارجع والبقالة حط البنزين حتى بعد سنة سنتين وانت وانت مغمض تمشي في المدينة ذي. هكذا

16
00:06:19.100 --> 00:06:39.100
اذا ولا سيما هذا العلم يعني سواء علم النحو وهو يعني علم لذيذ او حتى من الفرائض هو علم شيق حتى الانسان اذا يعني توغل في علم الفرائض وهو جالس في المجلس يذبح اهله وجيرانه

17
00:06:39.100 --> 00:06:59.100
تيورثهم قال هذا كم عندك من العيال يا ولد؟ والله عندي ولدين ذكور ولا اناث؟ ابوك حي؟ ها ما شاء الله يغفر له سلم لي عليه. ثم يبدأ يذبحهم. لو مات هو من بيدته. بالله مات زوجته خلني اشوف اه طيب عندك

18
00:06:59.100 --> 00:07:19.100
ابن ابن خلاص مثل النحو اذا واحد تغلغل في العلم نحو وهو يمشي يعرب تكلم بكلمة قال له يا اخي قال شريت كتاب شريت كتاب هي خطأ ذا اش فيك انت؟ شريت كتاب

19
00:07:19.100 --> 00:07:48.000
اشتريت كتابا مفعول به. ها وايضا اللي في مثلا تعلم الانجليزي يبدأ على اللوحات يترجمها. بقالة ايش معنى البقالة؟ ستور دستور سوبر ماركت ترجم الانسان اذا في كل علم تتشربه خلاص باذن الله عز وجل ستنجح ثم كما

20
00:07:48.000 --> 00:08:05.450
تقدم معنا في اول هذه منظومة ان هذا العلم اول ما يفقد من العلوم. حتى بعض الذي يعني نصب لافتاء الناس او ايضا للقضاء اصحاب الفضيل القضاة يقول ما يكون ما درسه

21
00:08:05.500 --> 00:08:25.500
لا شك انهم الحمد لله يعني هم اهل لذلك لكن ربما يكون القاضي تواجه مسألة ما ما يفهمها. او ما يحسنها ولذلك في برامج اضيفت الى المحاكم كمبيوتر تعبي تعبي البرنامج ويطلع لك لكن اه طيب البرنامج خرب الكهرب انقطع الكهرب خرب

22
00:08:25.500 --> 00:08:45.500
كمبيوتر جلسة ثانية. ها؟ جلسة ثانية. ايه. لكن اذا صار علمه في راسه حلها. على كل حال الامر يسير ان شاء الله تعالى. فهذا من باب التصحيح وسبق معنا باب التأصيل. وعرفنا ان التأصيل هو تحصيل اقل

23
00:08:45.500 --> 00:09:15.500
لعدد تخرج منه فروض المسألة. ربع نصف ثلث ثمن اقل عدد وهو المشترك الاصغر. راس المشترك الاصغر. وعرفنا ان المسألة لا تخلو من ثلاث احوال. اذا كانوا عصبة فان اصل اصل من دروس فان كان فيهم انثى فالانثى بواحد والذكر باثنين. فان كان فيها صاحب فرض

24
00:09:15.500 --> 00:09:35.500
فان اصل المسألة من هذا الفرظ. فان كان فرظين فرظان فاكثر فان اصل المسألة من ما يخرج باقل عدد يخرج من هذين الفرظان. ثم عرف ان اصول المساء سبعة اثنان ثلاثة اربعة

25
00:09:35.500 --> 00:10:03.400
ستة ثمانية اثنى عشر اربعة وعشرين. طيب باب التصحيح ايش معنى التصحيح اولا لا نحتاج للتصحيح الا اذا كان فيه انكسار قال هذا ما في انكسار الغي هذا الباب. لكن ندرسه لانه قل مسألة يكون فيها انكسار. وش معنى انكسار؟ نقول الا ينقسم

26
00:10:03.400 --> 00:10:27.900
الفرظ على اصحابه الا ايش؟ ينقسم الفرض ينقسم الفرض على اصحابه. كيف كيف؟ تقول تأخذ مثالا عشان اعرف. لو هلك عن زوجتين زوجتين وسبعة ابناء. فنقول مسألة من كم؟ ثمانية. ثمانية. هذه المسألة عندنا من

27
00:10:27.900 --> 00:10:47.900
الثاني الا يكون فيه صاحب فرض واحد هم زوجتان. نقول اما السنة من ثمانية للزوجتان لزوجتين واحد والابناء سبعة ننظر الابناء كم هم؟ سبعة. سبعة. وفرضهم نصيبهم منقسمة. الحمد لله. طيب الزوجتان

28
00:10:47.900 --> 00:11:07.900
ما انقسمت. لو قلنا نعطيك واحدة ونصف ريال ما يصلح. الفرائض ما في نصف ولا ربع. لا بد من يكون واحد صحيح او اكثر. طيب فهنا حصل انكسار. فاذا حصل انكسار يحتاج الى ايش؟ التصحيح. التصحيح

29
00:11:07.900 --> 00:11:37.900
اذا معنى التصحيح ان نصحح المنكسر. بحيث يكون يكون واحدا صيحا. فهنا يعني نحل مسألة بسرعة نقول رؤوسهم كم؟ اثنين. اثنان. ونصيبهم كم؟ واحد. فنقول ما بين والاثنين تباين. فنقول نثبت اثنين ونضرب الاثنين في اصل المسألة. خلاص المسألة

30
00:11:37.900 --> 00:11:57.900
ثمانية نقول اثنين ضرب ثمانية. كم تطلع؟ ستطعش. ستطعشر. هذا الان هو التصحيح. ونقول ومنه تصح نقول اثنين في ثمانية ستة عشر امه تصح. ثم ما ضربنا فيه اصل مسألة. نظرب فيه السهام

31
00:11:57.900 --> 00:12:17.900
ظربناها في اثنين صح؟ اثنين في ثمانية. نظفنا اثنين في لا قبل. قبل الواحد. في الواحد في نصيب زوجتين في واحد بكم؟ اثنين واثنين في في سبعة باربعة عشر. الاربعة عشر منقسمة من اول اصلا. وزوجتها الان انقسمت

32
00:12:17.900 --> 00:12:37.700
رصيدهم اثنان ورؤوسهم اثنان اثنان فصحت ولا ما صحت؟ اذا هذا التصحيح. واضح ان شاء الله؟ ان شاء الله. هذي مقدمة وان شاء على غدا نأخذ الابيات كاملة سرحا ثم نبدأ ناخذ امثلة تطبيق. ايه

33
00:12:37.800 --> 00:12:55.250
احفظوها كل ما شئتم ولا نصفها نصفها يلا ثلاث مرات يا شيخ بكرة عشان طويلة اي طيب اذا اللي برهانية خذي اربعة ابيات. الاربعة ابيات الاولى وتحفظ. والله تعالى اعلم