بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. معنا اليوم درس المناسخات سم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولشيخنا
والمشاهدين وللمسلمين اجمعين. قال البرهاني رحمه الله باب المناسخة الموت ثان قبل قسم فصحح الاولى وللثانية اجعل. اخرى اخرى كذا واقسم عليها ما قسم له من الاولى لم ينقسم فاضرب فلولا وفقها ان وافقت سهامه او كلها ان فارقت ومن له شيء في لولا
تضربي في وفق او في كل الاخرى تصيبي. ومن له شيء في الاخرى في السهام يضرب او في وفقها يا ذا الهمام اضربوا ما احسن ما يحصل فتح الاولى هاد نفس عندي ولا؟ فصاحح الاولى ايه
ومن له شيء في الاخرى في السهام ترى عندنا في الصحيح الاولى لا غلط الصح الاولى. لما ضمت لكنك انت مسحة شوي اي. اي ومن له شيء ومن له شيء في الاخرى في السهام يضرب او في وفقها يا ذا الهمام وفقها او وفقها وجهها يصح هذا وهذا
وافعل بثالث كما تقدم ان مات والميراث لم يقسما. وكل صورة للاولى ناسخة عشان ما ينكس البيت. بدون للولا ناسخة وكل صورة للولا ناسخة فهذه طريقة المناسخة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد
وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فقد قربنا من الختام. ولذلك هذا الباب وهباب المناسخة او المناسخات من اواخر الابواب. والواقع انه لا حاجة له الا عند عندما يكون في الامبراطور
فقرات وعندما يموت احد الورثة قبل قسم التركة. وهذي قليلة. والمناسخات سهلة لا ان شاء الله تعالى وهي مبنية على معرفة التصحيح. وخلاصتها او نقول قبل ذلك لو مات احد. ثم قسمت تركته. ثم مات احد ورثته. نقول خلاص
ما حاجة لمناسخة لان القسمة قد قد لان التركة الاولى قد قسمت فلا حاجة للمناسخة لان المعامل الميتة جديد ابي لوحده. واما المناسقة فعندما يموت احد الورثة ولم تقسم بالتركة
ثم نقول المناسخات لها احوال. الحالة الاولى ان يكون ورثة الميت الثاني اه هم هم نفس الورثة. كما لو مات اب عن ثلاث ابناء ثم مات احدهم الورثة الان صاروا اثنين. لان هذا ما له ورث الا اخواه. فهنا بدل ما نقسمها على ثلاث
اذا قسمنا على اثنين هذا لا اشكال. طيب الحالة الثانية ان يكون ورثة كل ميت جديد لا يرثون غيره. ان نكون ورثة كل ميت جديد لا يرثون غيره. فهنا نعامل
اموات كلهم على انه ميت واحد. فمثالها الاول هذا لو مات الاب عن ثلاث ابناء. ثم قبل التركة ماتوا كلهم. ثم كل واحد منهم له ابنان او ثلاثة او اربعة فلا يرثه غيرهم
فهنا نصحح الاولى نقسمها وان احتاجت للتصحيح صححناها احتاجت الصحن انقسمت خلاص ما في تصحيح. ثم نجعل لكل ميت مسألة جديدة نعامله معاملة جديدة. طيب فنجعل له مسألة. حتى ننتهي منهم. ثم
بين مسألة الميت الجديد وسهامه من المسألة الاولى. فاذا انقسمت صحت مما صحت منه الأولى. انقسمت صحت مما صحت منه الأولى. فإن لم تنقسم فانه لا يخلو الحال. اما ان سهامه تفارق مسألته يعني مباينة. فنثبت المسألة كاملة
او تباينها فنثبت وفق المسألة. توافقها فنثبت وفق المسألة طيب ثم ننظر في الثاني والثالث والرابع لو عشرة عشرين نفس الطريقة. كم تسوون الطريقة؟ نقول نقسم سهامه يعني نصيبهم المسألة الاولى على مسألته. تمام؟ ان انقسمت خلاص ما لنا شغل فيها. ان لم تنقسم
فننظر بها في بنظرين مباينة او موافقة. فان باينة اثبتنا المسألة كاملة. ان وافقت اثبتنا وافقها. حتى يصير عندنا مثبتات المثبتات هذي نعاملها بما عاملنا به المثبتات في مسألة التصحيح
فننظر فيها باربع نظر انظار. موافقة مباينة مماثلة مداخلة فان تداخلت اخذنا واحد الاكبر اكبر وانت ماذا اتخذنا واحدا؟ وان توافقت اخذنا رفق احدهما وضربناه في كامل الاخر وان تباينت ظربنا بعظها في بعظ. ثم ما حصل من هذا العملية
هو جزء سهم المسألة الاولى. ما حصل من هذه العملية هو ايش؟ جزء سهم المسألة الاولى فنثبته فوقها. ثم نظرب هذا الجزء جزء السهم بسهام المسائل. ثم نضرب فاذا ضربنا نقسم النتيجة على مسألة كل ميت. الاول نضرب السهم ثم نقسم على مسألته
الثاني كذلك. الثالث كذلك. فحاصل القسمة هو جزء سهم المسألة الجديدة. حاصل القسمة يعني حاصل قسم التي ظربنا جزء سهم من السنة الاولى الكبيرة على سهامه من المسألة هذي نقص
النتيجة على ماذا؟ على المسألة على المسألة فحاصل القسمة هو كمل جزء سهم المسألة الثانية الجديدة الحين. والثالثة كذلك والرابعة كذا اذا حصلت. ثم ننظر اذا كان بقي ورثة من المسألة الاولى ما
ماتوا فنضرب اه سهام يكون لهم. يعني لو كان مات اثنان وبقي واحد. فنقول جزء ساهمنا في الاولى نضربه في سهمه ثم نعطيه حقه. زين؟ وهكذا كن ثم من كان جزء شيء من المسجد الثانية ضربناه في جزء سهمه. مسألة مستقلة الجديدة. والنتيجة الكبيرة
التي هي حاصل جزء سمسة الكبيرة الاولى. في الاصل او التصحيح يسمي الجامعة. يسمى الجامعة ثم نكمل المسألة ثم نجمع النتيجة فاذا صارت طابقت فهذا هو صحيح. يعني صارت مسألة صحيحة
وان لم لن تصح لم تتطابق نعيد. قد نجد خطأ في التأصيل في التقسيم في الظرب. طيب ننظر في الابيات ثم ننظر في السبورة. يقول رحمه الله ان موت فان موت ثان قبل قسم حصل
صححوا الاولى انتهينا الان. يقول اذا مات مات واحد جديد. قبل قسم قسم الميت يقول صحح الاولى كيف صحح الاولى؟ يعني ان احتاجت للتصحيح. اما اذا انقسمت بدون تصحيح فلا حاجة انما ان كنت اصيل نأصلها فان انقسمت الحمد لله ما انقسمت صحنها. قال وللثاني
على اخرى. كيف الثانية يجعل اخرى؟ يقول اجعل مسألة جديدة للميت الجديد. ثم صلها فين انقسمت فالحمد لله والا صححها. قال وللثاني اجعل اجعل اخرى كذا واقسم عليها ما قسم. يعني لو مات فقط واحد مات واحد ثم مات احد ورثته فقط. موب اكثر من واحد؟ يقول
اقسم عليها ما قسم له من الاولى. يعني سهامه من المسألة الاولى تقسمها على مسألته على ايش؟ على مسألته اللي هي التأصيل. فاذا انقسمت الحمد لله. طيب فان لم تنقسم قال المؤلف
لم ينقسم فاضرب ثلولا وافقها ان وافقت سهامها او كلها ان فارقت. اذا ان مسألة الميت الجديد فلا يخلو الحال من من ثلاثة. اما ان تنقسم السهام عليه فهذا انتهينا منه
كما لو مات عن زوجة وابن زوجة وابن وقبل قسمة التركة ماتت الزوجة عن عم بس منقسمة صح ولا لا؟ او مات الابن عن سبعة ابناء. ولا لا؟ لان لان المسألة الاولى من ثمانية. الزوجة لها واحد
والابن له كم؟ سبعة. ثم مات الابن هذا قبل قسم التركة عن سبعة ابناء. فلما اصلنا مسافة كم هي تكون منه؟ سبعة يعني كلهم عصبة. فنظرنا بين مسألته ومسألته وسهامه فانقسمت قلنا خلاص الحمد لله انقسمت ان ما انقسمت
ولا ما حاجة نقسم على طول. فان لم تنقسم فلا تخلو من اما مباينة او موافقة فان باينت ظربناها كلها في المسألة الاولى. وان وافقت سهامه ما مسألته اخذنا وفق المسألة وضربناها في المسألة الاولى. وهذا المضروب ماذا يسمى؟ هذا المضروب ماذا
يسمى نقول جزء السهم. هو جزء السهم. فان كانت مباينة فكل مسألة. وان كانت موافقة وفق المسألة. طيب حاصل الظرب نقول هو الجامعة. يسمى ايش؟ الجامعة. لانها تجمع الميت الاول والميت
الثاني طيب يقول ومن له شيء فلولا فاظربي في وفق او في كل لخرى تصبي. كيف هذا؟ يقول من له شيء في الاولى فان هل حصل موافقة فهذا الوفق هو جزء السهم تضربه فيه. ان كانت مفارقة يعني مباينة هذا
المباينة وهو اصل مسألة الثانية هو جزء السهم. فتضرب سهامه فيه. واذا قال ومن له شيء في الاولى. يعني الاولى فاضربي في وفق وفق او في كل الاخرى تصبي. طيب قال
ومن له شيء في الاخرى في السهام يضرب او في وفقها يا ذا الهمام. يعني ان نخرج جزء سهم جديد بحيث نضرب جزء سهم نسألة الكبيرة في سهامه منها ثم نقص من نتيجة على المسألة. فما حصل فهو جزء السهم. ثم عند القسم نضرب جزء
السهم في سهامه في النتيجة هذا هو حقه من من الجامعة. هذا نظريا بيتضح ان شاء الله تعالى نقسمها ثم ان نطبق الابيات عشان تفهمونها اكثر. قال وافعل بثالث كما تقدما ان مات وان مرأة فلم يقسما وكل سورة يولى لاصقة فهذه
المناصحة طيب ننظر في السبورة بسم الله الرحمن الرحيم. عندنا هنا الشباك اه في قسمة المناسخات وهذا يريح جدا. لان النظرية كما سمعتم من قبل قليل يحتاج الى يعني كثير واحد يكون فاهم
لا تجونهن لو سمحتم طيب عندنا ميت مات عن ثلاث ابناء ثم احد الابناء مات عن ابن وبنت ثم الابن الثاني مات عن زوجة وابن. ماذا نفعل؟ ها؟ ثالث حاجة. نعم. نقول اولا نعامل المسألة الاولى
بدون بقطع النظر عن الاخرين. مات عن ثلاثة من كم مسألته منه؟ يقول كلهم عاصمه فمسألته من ثلاثة. واحد واحد ثم نعامل الميت الجديد بقطع النظر عن الاخرين. مسألة جديدة. نعم. نقول هذا توفي بالاول عن ايش؟ عن ابن وبنت. كم رؤوسهم؟ نقول اذا
وراء عصبة ذكور واناث يجعل الذكر برأسين والانثى برأس فنقول ايضا من ثلاثة الابل له كم؟ له اثنان والبنت لها واحد. طيب. الثاني ايضا مات. عن زوجة وابن. كم مثلتهم منه
سماني نقول من ثمانية الابن الزوجة لها ثمن واحد والابن له الباقي سبعة. طيب الان اصلنا كل المسائل. نرجع لمسألة الاولى. ثم ننظر بين سهام كل ميت ومسألته هذا يسمى السهام وهذا يسمى المسألة. نقول الاول بين السهام والمسألة ايش؟ تباين. تباين. نثبتها
منهم نقول نثبتها كاملة طيب وكذلك بين الثاني بين سهامه ومسألة ايضا تباين ايش نسوي؟ نثبتها كاملة ثم المثبتات ننظر بينها بالنسب الاربع السابقة ما هي؟ نقول تماثل تداخل توافق تباين
ان حصل تداخل اخذنا الاكبر تماثل اخذنا واحدا واحدا توافق اخذنا وفق احدهما وضربنا في كامل الاخر ان حصل تباين ظربنا كامل الاول في كامل الثاني. الان ننظر بين الثمانية والثلاثة. من الذي بينها؟ نقول تباين. اذا نقول
ظرب ثلاثة بكم؟ باربعة وعشرين وهذا هو جزء سهم المسألة الاولى اربعة وعشرين ايش تسمى؟ نقول جزء سهم المسألة الاولى طيب عشان ما تشوش عينه هذي نمسحها ما عاد له حاجة الان
ماذا نعمل؟ نقول نظرب جزء السهم في اصل المسألة او عولها ان عانت عندنا ما في عول على طول او ما في تصحيح نقول اصلها ثلاثة. نقول ثلاثة في اربعة وعشرين بكم
ثلاثة في اربعة باثنعش معنى واحد ثلاثة في اثنين بستة واحد سبعة. ماذا تسمى هذي؟ نقول هذه الجامعة ليش سميت الجامعة؟ نقول جمعت الميت الاول والثاني والثالث. وسميت الجامعة طيب ماذا نعمل الان
ها ظربنا جزء السهم في اصل نسأله نخرج الجامعة في اصل البصرة الاولى. ها صحيح الان هذي خلاص جمعت الجميع. هذي اثنين وسبعين سوف تنقسم على كل الورثة طيب الان ما ظربنا فيه اصل المسألة نضرب فيه سهم كل ميت. نقول الاربعة وعشرين في واحد بكم؟ باربعة وعشرين. باربعة وعشرين
ثم نقسم على مسألته. اربعة وعشرين تقسيم ثلاثة. تمام. يقول فيها ثمانية. وهذا جزء سهل نسأله الثانية. الثانية. الثانية وكذلك اربعة وعشرين في واحد بكم؟ اربعة وعشرين. اربعة وعشرين. تقسيم ثمانية. ثلاثة. ثلاثة
وهذي جزءا المسألة الثانية. طيب الان خلصنا اخرجنا جزء سهل سنملك المسألة نقول الان ننظر اذا بقي احد من الورثة حيا نقول نضرب سهامه في ما ظربنا فيه مسألة المسألة الكبرى. نقول اربعة وعشرين في واحد باربعة
وهذا اخذه هو ده حي طيب الان هؤلاء نقول نتعامل معهم مع مسألتهم فنقول ثمانية ضرب اثنين سطعش وثمانية ضرب واحد ثمانية هنا ثلاثة ضرب واحد ثلاثة وثلاثة ظرب سبعة واحد وعشرين
الحمد انتهينا الان. لماذا نعمل نقول علشان نتأكد نجمع نجمع واحد وعشرين وهذي وهذي وهذي وهذي فيها طلعت سنة سبعين صح نجمعها واحد وعشرين زائد ثلاثة؟ اربعة وعشرين. اربعة وعشرين. وثلاثة
اربعة وعشرين اربعة وعشرين وثلاثة واثنين وثلاثين وستطعش ثمان واربعين واربعة وعشرين اثنين وسبعين اثنين وسبعين اذا صحت طيب مرة ثانية نقول اذا مات ميت ثم مات احد ورثته قبل القسم التركة. نقول اولا نتعامل معه بقطع نظر عن غيره
فنأصل مسألته فان عالت عولناها احتاج لتصحيح صحناها ثم نخليها ثم نأتي للميت الجديد ونشوف ورثته كم هم ونأصل لنا سنة ثم الثاني ثم الثالث ولو مئة ثم اذا انتهينا
ننظر بين سهام كل ميت من السنة الاولى وبين مسألته فان انقسمت خلاص ما عاد اتعامل معها انتهينا ما قسمت ننظر فيها بنظرين اما مباينة او موافقة. موافقة. فان باينت اثبتنا كامل المسألة. وان وافقت
اثبتنا وفق المسألة واضح؟ كما لو كان عندنا اه مثلا لو كانت تنقسم لو كان عندنا اللهم اهدنا وهديت هنا لو كان عندنا ستة وثمانية ايش بنسوي هنا؟ شف ستة وثمانة في موافقة بالنصف كم ناخذ؟ اربعة اربعة
اربعة طيب لو كان عندنا اه اربعة ستة وثلاثة. شف ستة وثلاثة لا منقسمة انقسمت لو كان عندنا سهامه ستة ومسألته ثلاثة لو انقسمت خلاص ما نتعامل معها نتركها المنقسمة ثم ننظر في غيرها. وكان العكس ثلاثة وستة اية. نعم. تمام
طيب بعد ان اه نثبت ما اثبتنا نقول ننظر بين المثبتات بالنسب الاربع تماثل تداخل تباين توافق ان تداخلت اخذنا الاعلى. ان تماثلت اخذنا واحد. واحدا ان توافقت اخذنا وفق احدهما في كامل الاخر. وان تباينت ظربناهم كل واحد كامل الاول والكامل الثاني
ثم الحاصل هو جزء السهم وهو جزء السهم مسألة الاولى فنضرب فيه الاصل او التصحيح فالحاصل يسمى الجامعة الجامعة ثم ما ضربنا فيه الاصل نضرب فيه السهام فان كان حيا اخذه كما هذا وان لم يكن حيا قسمناه على مسألته
ما نقسمه على الوفق ولا على المباينة لا تضر بسهم بالسهم نظر في السهم ثم نقسم على المسألة نفسها فالحاصل هو جزء السهم ثم عند القسمة نقسم نظرب جزء سهم كل مسألة في الورثة فالحاصل نصيبهم من من الجامعة ثم
التأكد نجمع الحاصل فاذا وافى صار نفس العدد فالقسمة صحيحة واضح طيب ننظر هنا يلا جيب مع المسائل ان شاء الله بتيجي يا شيخنا. اي نعم نعم التدريب التمرين ان شاء الله
طيب عندنا مسألة اخرى عندنا هلك هلكت عن زوج وام واخت لاب وقبل قسم التركة مات الاخت الاب عن زوج وام وعم ثم مات الزوج عن جده وزوجه وشقيقه يعني نتزوج واحدة ثانية
او انه عنده من اول اصلا طيب نقول اولا نتعامل مع المسألة الاولى لوحدها نقسمها زوج وام واخت لياب. كم فيها نقول مسألة من من ستة عندنا ثلث ونصف ونصف نقول ستة الزوجة النصف كم؟ ثلاثة ثلاثة والام لها الثلث اثنان
والاخت على النص ثلاثة وش فيه الان؟ عندنا عالة اذا ايش نسوي؟ نقول سبعة وين شئنا مسحناها. كم؟ نعم صح نمسحها نقول ثمانية طيب نتركها نشوف الاسئلة الجديدة نقول هذا مات عن زوج وام وعم المسألة فيها كم
ثلث ونصف من كم؟ من ستة الزوجة النصف ثلاثة الام لها الثلث نعم اثنان والعم الباقي واحد نخليهم نجيهم الجديد الزوج هذا مات عند جده وزوجه وشقيق جددها كم؟ السدس والزوجة لها الربع وهذا اه هذا عاصي. اذا نقول ربع فيها كم مزد
تأصيلها نبغى اثنعش اثنعش اسجد لها السدس من اثنعش كم؟ اثنان. والزوجة لها الربع ثلاثة والامة الباقي كم؟ سبعة. سبعة طيب الان الخطوة الثانية ماذا نعمل؟ نقول ننظر بين سهام كل ميت النسلة الاولى
ومسألته طيب الزوج اه ننظر في هذا هو الذي لولاه. طيب الاخت هذي اه نصيبها من سنة اولى ثلاثة ومسألتها كم؟ ستة. منقسمة الحمد لله صح؟ لا لا. لا هاي ما لها علاقة يا شيخ. بالعكس
ها خت الاب اخت الاب اصبر يا محمد. ثلاث كيف منقسمة؟ صرت اقسم ثلاثة بكم؟ لا العكس. صح؟ بالعكس نقول وين انت رايح؟ بالعكس ها النصيب هنا نقسم ثلاثة تقسيم ستة
ما في انقسام لكن عندنا اما تباين او توافق وش الموجود عندنا توافق. توافق بايش بالثلث. طيب الثلث الثالثة كم؟ اثنين ثلاثة واحد وصلت ستة نقول اثنان تمام نثبت هذا ثم ننظر بين سهام الزوج ومسألته. عندنا ثلاثة وعندنا اثنعش. وش بينها؟ بينهم
التوافق ايضا بكم كم ثلث الاثناعش؟ اربعة. اربعة طيب انتهينا الان ننظر اي بين المثبتات بالنسب الاربع تماثل تداخل توافق توافق تباين تباين تماثلت اخذنا واحدا ان توافقت انت داخلت اخذنا الاعلى
ان توافقت اخذنا وفق احدهما في كامل الاخر. وانت باين ظربناها. طيب. بين الاربعة والاثنين اصبروا قسمة منقسمة صح الحمد لله منقسمة يقول وينك فيه ما في الانقسام ما في هنا عندنا شي. عندنا النسبة الاربعة ذي
واضح؟ قال الحمد لله اربعة تقسيمتين تقول وينك انت هذا خطأ كلامك هذا غلط يا اخي منقسمة نقول ما في انقسام هنا والنسب الاربعة ما هي هاه عيدوها التماثل. تماثل. تداخل. تداخل. توافق. توافق. تباين. بس
طيب ما الذي بينها هنا؟ نقول تداخل. يعني اثنين تدخل في الاربعة فناخذ اربعة. الاربعة. وهذه الجزء السهم الماسات الكبيرة طيب وعشان ما نشوفش على انفسنا وش نسوي نمسح هذي. ممكن ممكن. طيب
نضرب اربعة في ثمانية بكم؟ اثنين وثلاثين. باثنين وثلاثين. ماذا تسمى؟ نقول هذه هي الجامعة طيب العمل الثاني الان نقول ما ظربنا فيه اصل مسألة او عولة الحاصل هنا او التصحيح نضرب في السهام
طيب اربعة في ثلاثة؟ اثنى عشر اثنى عشر طيب ايش نسوي الحين؟ نقول نقسم اثنعش تقسيم نقول كم كم هي على كم؟ واحد بواحد هذا جزء السهم طيب هنا اربعة في اثنين ثمانية
ثمانية تقسيم حية اذن تاخذها. ثمانية طيب اربعة في ثلاثة مسألة كسب. نعم تقسيم ستة كم؟ اثنين وهذي جسم مسألتها طيب الان عشان نقسم نقول كل ورثة نظرب في نظرب جزء سهل مسألة آآ مسألتهم في
بسهامهم. اثنين في ثلاثة ستة اثنين في اثنين؟ اربعة. اربعة اتنين في واحد باثنين هذي واحد اثنين ثلاثة. ثلاثة. سبعة. سبعة ثم نتأكد نجمع سبعة وثلاثة عشرة اثنين اثنعش اثنين اربعطعش اربعة ثمانطعش ستة اربعة وعشرين ستة وثلاثين الحمدلله
صحت اذن الحمد لله ايدها باختصار. نقول اذا مات الميت الاول. نقول نتعامل معه معاملة مستقلة ثم نأصل مسألته ان عالت عولناها انت احتجت تصحيح صححناها ثم نجعل مسألة جديدة الميت الثاني واخرى للثالث ولو رابع خامس مستقلة
ثم ننظر بين قبل الضرب وقبل كل شيء بين سهامه المسألة الاولى ومسألته فان انقسمت صحت المصلحة الاولى ان توافقت اخذنا وفق المسألة. انت بايت اخذنا كم مسألة ثم بعد المثبتات
ننظر بين المثبتات بالنسب الاربعة توافق تباين تداخل تماثل ثم نعمل فيها كما عملنا كما رأيتم وحاصل القسمة هو الظرب او اه يعني حاصل التعامل بعين المثبتات الجزء الساهم فنضربه في اصل مسألة او عونها فالحاصل هو الجامعة ثم من له شيء في الاولى نضربه فيما ضربنا في اصل
فان كان حيا اخذه كما حصل الام وان كان ميتا قسمناه على مسألته. فحاصل قسمه هو جزء السهم. نضربه في سهامه. ثم كل واحد ياخذه وهكذا واضحة ان شاء الله
يلا والله تعالى اعلم