1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على افضل المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. منتباعا باحسان الى يوم الدين ربي ييسر امر رحمتك يا ارحم الراحمين. غزوة الفتح الاعظم. فتح مكة

2
00:00:20.000 --> 00:00:50.000
ويسمى هذا الفتح فتح الفتوح. لان العربة كانت تنتظر باسلامها اسلام اهل مكة. اهل مكة اكرمهم الله سبحانه وتعالى بان جعل لهم حرما امنا ورد عنهم اصحاب الفيل. فكانوا في اكرام وامن من الله سبحانه وتعالى

3
00:00:50.000 --> 00:01:10.000
لاجل ذلك كانت العرب تحترمهم. فكانوا ينتظرون اذا ظفر بهم غفر بهم النبي صلى الله عليه وسلم. فالامر انتهى اصبحت الجزيرة تحت قبضته صلى الله عليه وسلم. وكانت هذه الغزوة في رمضان

4
00:01:10.000 --> 00:01:40.000
من السنة الثامنة للهجرة. قال المؤلف رحمه الله تعالى الى الفتح الخزاعي مر عشرة الاف فعز وانتصر. سبب هذه الغزوة هو ان قريشا نقضت العهد الذي عاهدوا عليه النبي صلى الله عليه وسلم بالحديبية

5
00:01:40.000 --> 00:02:10.000
وقد ذكرنا امس ان النبي صلى الله عليه وسلم صالح قريشا على ان يضعوا الحرب عن الناس عشرة سنة اتفق معهم على الا يحاربهم ولا يحاربونه لمدة عشر سنين وكان مما اتفقوا عليه ان من اراد من قبائل العرب ان يدخل في عهد محمد صلى الله عليه

6
00:02:10.000 --> 00:02:30.000
وسلم دخل فيه. وحينئذ يحرم على قريش قتال. ومن اراد من قبائل العرب ان يدخل في عهد عهد قريش دخل به وحينئذ لا يمكن ان يتعرض له النبي صلى الله عليه وسلم. فلما وقع الصلح

7
00:02:30.000 --> 00:02:50.000
دخلت قبيلة خزاعة حلفا مع النبي صلى الله عليه وسلم. فبذلك امتنع على قريش قتاله ودخل بنو بكر بن كنانة في حلف قريش. فتمنعوا بذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم

8
00:02:50.000 --> 00:03:20.000
انهم قد دخلوا معه في الصلح لمدة عشر سنين. وكانت بين بني بكر ابن كنانة وبين الخزاعة بعض الدماء في الجاهلية. فلما جاء الاسلام تشاغلوا عنها فلما وقعت الهدنة اعتدى بعض رجال بني بكر على بني خزاعة

9
00:03:20.000 --> 00:03:50.000
وعانتهم قريش بالسلاح وقاتل معهم رجال من قريش. فكان ذلك نقضا منهم للصلح الذي عقده النبي صلى الله عليه وسلم بالحديبية. فارسلت خزاعة الى النبي صلى الله عليه وسلم قريشا قد نقضت العهد. وانها قد قتلت بعض رجال الخزاعة. وقتل وقتل

10
00:03:50.000 --> 00:04:20.000
قاتل معها بعض حلفائها. وارسلوا رجلا يقال له عمرو ابن سالم الخزاعي فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وانشد يا ربي اني ناشد محمدا حلف ابيه وابيه الاتلتة. قد كنتم ولدا وكنا والدا امة اسلمنا فلم ننزع يدا. فانصر هداك

11
00:04:20.000 --> 00:04:50.000
الله نصرا اهتدى وذو عباد الله جئت مددا فيهم رسول الله قد تجردا. ابيض مثل الشمس ينمو صعدا ينسين خسفا وجهه تربدا. ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاق كانت مؤكدة وجعلوا لي في كدائر رصدا وزعموا ان لست تدعو احدا وهم اذلوا

12
00:04:50.000 --> 00:05:10.000
واقل عددا هم ميتون بالوتير هجدا وقتلوا نار ركعا وسجدا. ولما سمع النبي صلى الله عليه وسلم شأنها نظر في الافق فرأى سحابة فقال ان هذه السحابة لتتهلل لنصرك يا

13
00:05:10.000 --> 00:05:40.000
ثم ارسل النبي صلى الله عليه وسلم الى قريش يخدرهم بين ثلاث خصال. اما ان يذوق قتلى خزاعة يعطوا ديات الذين قتلوا من خزاعة وهم احلاف النبي صلى الله عليه وسلم. او ان

14
00:05:40.000 --> 00:06:00.000
تبرأوا من حلف بني بكر بن منات. وحينئذ يكون النبي صلى الله عليه وسلم يستطيع ان يقاتلهم لانهم خرجوا من قانون الصلح الحتيبية. او ان ينبذوا اليه عهده على سواء. ينهوا معه

15
00:06:00.000 --> 00:06:30.000
الحديبية اما ان تدوق قتل خزعة تعطوا ديات الخزاعة او ان تتبرأوا من بني بكر ابن منال الذين قتلوا حلفائي او ان نعلن معا انتهاء صلح الحديبية فقالت قريش لا نجي قتلى خزاعة. ولا نتبرأ من حلف بني بكر. ولكن ننبذ له عهده على

16
00:06:30.000 --> 00:07:00.000
خلاص ننهي صلح الحديبية. فبعدها النبي وصل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك وفرح ولكن قريشا ندمت. واجتمعت على بأس على ابي سفيان واخبرته انه لابد ان يذهب للتجديد الصلح. فندموا على

17
00:07:00.000 --> 00:07:30.000
انهاء الصلح. جاء الى جاء ابو سفيان الى المدينة ودخل على ابنته رملة رضي الله تعالى عنها. فلما اراد ان يجلسها طوت عنه الفراش ركان اي بنية ارغبت بالفراش عني ام رغبتي عنه؟ قالت بل رغبت به عنك

18
00:07:30.000 --> 00:07:50.000
انه الفراش رسول الله صلى الله عليه وسلم وانت رجل مشرك. لا تجلس عليه. قال اي بنية لقد اصابك سوء طلعت ثم خرج النبي صلى الله خرج ابو سفيان الى النبي صلى الله عليه وسلم فكلمه. فلم يرد عليه

19
00:07:50.000 --> 00:08:10.000
فجاء الى ابي بكر فكلمه فلم يرد عليه فجاء ابو سفيان الى عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه يريد ان يكلم النبي كلم له النبي صلى الله عليه وسلم في تجديد صلحه

20
00:08:10.000 --> 00:08:30.000
هاك على عمر انا اشفع لكم عند رسول الله؟ والله لو لم اجد الا الذرة لقاتلتكم بها. الذر اصبر نبي نعم لو لم اجد الا الضرر لقاتلك ربه. فخرج الى علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه فجاء فكلمه وقال

21
00:08:30.000 --> 00:08:50.000
لا احد يمكن ان يجير او يشفع على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكان لما دخل على علي رضي الله مثلا وجد معه زوجه فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومعها ابنها الحسن طفل صغير. اموره تقريبا

22
00:08:50.000 --> 00:09:10.000
ست سنوات في حدود السادس. فقال ابو سفيان لفاطمة اما تحبين ان يكون ابنك هذا سيد الناس فيقوم مجيرا به. قالت فاطمة والله ما بلغ ابني ان يجير. هذا الطفل

23
00:09:10.000 --> 00:09:30.000
فقال ابو سجاد علي الشيخ علي انك من امس الناس رحم بي قد جئت لامجد الصلح فقال له علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه والله لا ارى لك رأيا الا

24
00:09:30.000 --> 00:10:00.000
فسيد الكنانة فكن في الناس فكن انت قد اجرت اهل مكة فقالوا هل ترى ذلك نافعي؟ قال لا. فكان ابو صبيان ومع ذلك. وقفت في المسجد واعلن بين المسلمين انه قد اجار اهل مكة ثم انصرف. فلما جاء ابو سفيان الى قريش قالوا ما صنعت

25
00:10:00.000 --> 00:10:30.000
قال كلمت محمدا صلى الله عليه وسلم فلم يرد علي كلمت ابا بكر وكلمت عمره وجدته الد الاعداء. وكلمت عالجا وكان اه الطف القومي وقد اشار علي بشيء اذا فعلته؟ قالوا ما الذي اشعب عليك به؟ قال امرني ان اجير في الناس؟ ففعلت. قالوا وهل اجاز ذلك

26
00:10:30.000 --> 00:10:50.000
محمد صلى الله عليه وسلم قال لا. قال والله ما زاد علي ان تعبوا بك. فتهيأ النبي صلى الله عليه وسلم للخروج الى مكة وجاءه الوحي بان الله تعالى قد احلها له ساعة بالنهار. ايا حل له القتال

27
00:10:50.000 --> 00:11:10.000
فيها ساعة من نهار وقد جاء في مسند الامام احمد ان الساعة من طلوع الفجر الى العصر يعني هي ليست ليست ستين دقيقة اطول شوي منها. فهذا القدر من الزمن ابيح للنبي صلى الله عليه وسلم فيه القتال في مكة ثم رجعت اليها

28
00:11:10.000 --> 00:11:40.000
حرمتها الى يوم القيامة. فجهز النبي صلى الله عليه وسلم عشرة الاف مقاتل وقال اللهم خذ الاسماء والابصار. اي اكتم عن قريشا عن قريش جميع الاخبار حتى ابغته. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يبغت قريشا حتى لا تتجهز. لانه اذا بعتهم

29
00:11:40.000 --> 00:12:00.000
لن يقع قتال فهو يريد ان يحترم الحرم. يريد خطة لا يسال فيها دم في مكة. لو انهم قبل مقدمه باسبوع او باكثر سيتجهزون وسيقع قتال لا محالة. النبي صلى الله عليه وسلم لا يخاف القتال

30
00:12:00.000 --> 00:12:30.000
ولكن يريد احترام مكة. هو مستعد للقتال واصحابه مستعدون للشهادة. وهو على ثقة من الله ولكن جريت ان لا تسال الدماء من مكة. يوجد احترام الحرم قال ثم الى الفتح الخزاعي مر عشرة الاف فعز وانتصر. وهو الذي تهللت لنصره سحابة. رأى النبي صلى الله عليه وسلم سحابة

31
00:12:30.000 --> 00:12:50.000
في الافق وقال ان هذه السحابة لا تتهلل لنصرك يا عمرو. ومن بليغ شعره يا ربي اني ناشد محمد حلف ابينا وابيه الاتلذان لدعوة النبي اخر الخبر عن مكة يعني ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا الله الا يعلم اهل مكة

32
00:12:50.000 --> 00:13:10.000
فذلك لم يعلموا حتى حل النبي صلى الله عليه وسلم بازاء الحرام. واراد هو نفسه ان ان يعلمهم فامر الناس ان يوقدوا النيران كما سيأتي. فلم يوريه يعني ان النبي صلى الله عليه وسلم حين اراد الخروج لم يوري عن هذه

33
00:13:10.000 --> 00:13:40.000
في العزوة بل اعلن للناس انه يريدها. جهر بذلك وخاب صخر اذ اتى يرى ابو ماء غدر قومه منذ الصماء. خاب رجع بخيبة لم لم يرجع بطائر صخر اي ابو سفيان وهو يومئذ رجل مشرك اذ اتى يرأب ان يصلح ما اثأه اي افسده

34
00:13:40.000 --> 00:14:10.000
غدر قومه اي قريش فانفصم انقطع الحلف يعني ان ابا سفيان جاء الى المدينة تجديد الصلح ولكن لم يجد تجديدا للصلح كما ذكرنا انفا وحاطب نجل ابي بلتاعة ارسل زحوفه شرعت الى قريش رقعة ما عمره. فاودعتها

35
00:14:10.000 --> 00:14:40.000
قرنها تلك المرأة. فاخبر الهادي بها فارسل من جاؤه كرها بها وامتثل. اشار هنا الى هانت وقعت من بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو صحابي الفاضل الحاطب بن ابي بلتعة رضي الله تعالى عنه. وقعت منه هلة في هذه الغزوة وهي انه

36
00:14:40.000 --> 00:15:10.000
كتب رسالة وارسلها الى قريش ان النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يقاتله وكتب هذا الكتاب ودفعه الى امرأة مسافرة الى مكة ان تخفيه في مكان لا يطلع عليه احد. فجعلته في ضفائر رأسها

37
00:15:10.000 --> 00:15:30.000
فجاء الوحي الى النبي صلى الله عليه وسلم ان حاطبا قد كتب كتابا الى اهل مكة. فارسلني صلى الله عليه وسلم اولا الى الكتاب. بعث علي ابن ابي طالب والزبير ابن العوام والمقداد ابن عمرو

38
00:15:30.000 --> 00:15:50.000
الى المرأة وقال انكم ستجدونها في موضع كذا فخذوا الكتاب منه. هي امرأة امية لا تقرأ. ومعها كتاب ولا تعرف ما الذي فيه؟ فوجدوها فقالوا لها هاتي الكتاب. قالت ما لدي كتاب؟ ففتشوا

39
00:15:50.000 --> 00:16:20.000
فقال علي ابن ابي طالب والله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لصادق اما ان تعطينا الكتابة واما ان نجردك. فلما رأت منهم الجد قالت اهلا حلت طفائر رأسها واخرجت منها الصحيفة ودفعتها اليه

40
00:16:20.000 --> 00:16:40.000
فجاءوا بالصحيفة الى النبي صلى الله عليه وسلم. فدعا النبي صلى الله عليه وسلم حاطب بن ابي بلتعة رضي الله تعالى عنه وقال ما حملك على؟ قال والله اني لرجل مؤمن. ولكن لي اهلا بمكة

41
00:16:40.000 --> 00:17:00.000
اخشى عليه فصانعتهم خشية على اهلي قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قد صدق. ولم يعنف عليه. فقال له عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني اضرب نقابه. انه نافع

42
00:17:00.000 --> 00:17:20.000
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه وما يدريك لعل الله اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم. شهيد بدر خلاص. اهل بدر لهم كتاب سابق

43
00:17:20.000 --> 00:17:40.000
من الله بالمغفرة. اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم. والله شهد لحاطب في القرآن الكريم بالايمان. فنزل فيه قول الله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء

44
00:17:40.000 --> 00:18:10.000
يا ايها الذين امنوا اذا وصفه بالايمان. فشهد يحاطب بانه مؤمن وجاء غلام حاطب فقال بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم عاطب من اهل النار قال له النبي صلى الله عليه وسلم. ثم اشتغل النبي صلى الله عليه وسلم

45
00:18:10.000 --> 00:18:40.000
تم تجهيز الجيوش واراد ان يخرج الى مكة. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم في عشرين من رمضان سنتذبأ قال وللنبي عرضت ابن عمتي ونجل عمه عزيز بيئته وعنه ما اعرض جراء مأذمه فاستشفى عاده

46
00:18:40.000 --> 00:19:00.000
ام سلمى. يعني ان النبي صلى الله عليه وسلم لما خرج عرض له في الطريق ابن عمه وابن عمته. وكان من الد اعدائك. اما ابن عمه فهو ابو سفيان ابن الحارث ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف

47
00:19:00.000 --> 00:19:20.000
كان شاعرا يهجو النبي صلى الله عليه وسلم. وكان حسان رضي الله تعالى عنه يهاجيه وكان عندما اراد ان يهجوه قال له النبي صلى الله عليه وسلم كيف تهجوه بنسبه؟ هو

48
00:19:20.000 --> 00:19:40.000
عمي لهجوته سيكون هذا هجاء لي. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم تقصد؟ قال له حسان لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجن. فكان حسان يقول في هجال ابي سفيان

49
00:19:40.000 --> 00:20:00.000
وان كرام الاصل من ال هاشم بنو بنت مخزوم ووالدك العبد. بنو بنت مخزوم من هم عبدالله بن عبدالمطلب وابو طالب وام حكيم البيضاء. هؤلاء امهم فاطمة بنت عمرو بن عامر

50
00:20:00.000 --> 00:20:20.000
عمران بن مخزن بنت عمرو بن عائض بن عمران بن مخزوم ليقظة بن مرة. هؤلاء هم الكرام من بني هاشم. والد النبي صلى الله عليه وسلم وابو طالب. والباقي وان كرام العصر من ال هاشم بنو بنت مخزوم. ووالدك العبد وانت زنيم

51
00:20:20.000 --> 00:20:40.000
في ال هاشم كما نط خلف الناقة القدح الظرد وعرض معه للنبي صلى الله عليه وسلم ابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم وهو عبدالله بن ابي امية بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزه. امه برة بنت عبدالمطلب بن هاشم

52
00:20:40.000 --> 00:21:10.000
فهو ابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم. فاعرض عنهما النبي صلى الله عليه وسلم اول الامر لشدة ما كان عليه من عداوة النبي صلى الله عليه وسلم. فاستشفى بامه السلامة. فقالت ام سلمة وهي زوج النبي صلى الله عليه وسلم. لا يكون اشقى الناس بك ابن عمك وابن

53
00:21:10.000 --> 00:21:30.000
امتك. لا يكون اشقى الناس بك ابن عمك وابن عمتك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما ابن عمي فهو الذي هتك عرضه. يعني ابا سفيان كان يهجم النبي صلى الله عليه وسلم. واما ابن عمتي فهو

54
00:21:30.000 --> 00:21:50.000
هو الذي قادني بمكة ما قال. وكان هو الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم بمكة لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من ارضنا وتفجر. فاشار علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه الى ابي سفيان

55
00:21:50.000 --> 00:22:10.000
برأي وقال ائت النبي صلى الله عليه وسلم من كبر وجهه وكن له كما قال اخوة يوسف تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لمن خاطئين. فان النبي صلى الله عليه وسلم لا يرضى ان يكون احد احسن منهم

56
00:22:10.000 --> 00:22:40.000
قولا فجاؤا الى النبي صلى الله عليه وسلم من قبل وجهه فعثه النبي صلى الله عليه وسلم عنهم من قبل منهم اسراء. قال النبي عرض ابن عمته ونجل عمه عزيز فئته. وعنه ما اعرض جرا مأذماه فاستشفع له

57
00:22:40.000 --> 00:23:00.000
بالسلامة. واقبلت جنود صفوة الامم امامه حتى انتهى الى الحرم. اقبلت جنود النبي صلى الله عليه وسلم امامهم حتى انتهى الى الحرم. وضربت له هناك قبة ضربت النبي صلى الله عليه وسلم

58
00:23:00.000 --> 00:23:30.000
قبة وهي بناء من من جلد. ارضى بها الله وارضى حزبه ارضى بها الله تعالى ارضى حزبه اصحابه. احترم الحرم. احترم النبي صلى الله عليه وسلم الحرم هو الحرم محرم مؤمن من منهج. حرم امن. وحين حل بازاء الحرمين امر ان يوقد كل

59
00:23:30.000 --> 00:24:00.000
عندما احل النبي صلى الله عليه وسلم نزل بازاء الحرم وقريش لا تشعر اراد ان تشعر قريش لانها اذا رأته في ذلك الجيش العظيم خاذته فدخلت في الاسلام او قبلت الاسرى دون القتال او قبلت

60
00:24:00.000 --> 00:24:20.000
ان يدخل النبي صلى الله عليه وسلم دون قتال. فامر النبي صلى الله عليه وسلم ان يوقد كل مسلم معه وكانوا عشرة الات. فاوقد كل مسلم نار. وخرج ابو سفيان

61
00:24:20.000 --> 00:24:40.000
يتحسس الاخبار. ومعه رجل من خزاعة يقال له مدير ابن ورقاء وكان ابو ديد كانت خزاعة على علم من النبي صلى الله عليه وسلم خارج بفتح مكة لكنها كانت تكتم ذلك

62
00:24:40.000 --> 00:25:10.000
فلما رأى ابو سفيان النيران قال ما هذه النيران؟ كانها نيران نعمان نيران عرفة قال بدير هذه خزاعة حمشتها الحرب قال ابو سفيان خزاعة اقل. هي اقل من هذا واقل. فبينما هما يسيران

63
00:25:10.000 --> 00:25:30.000
اذا بالعباس بن عبد المطلب وكان قد تلقى النبي صلى الله عليه وسلم. والعباس كان مسلما في مكة وكان يكتم اسلامه عن اهل مكة وكان يكتب النبي صلى الله عليه وسلم بكل الاخبار. كتب له بغزوة احد وكتب له بجميعه. كان يراسل النبي صلى

64
00:25:30.000 --> 00:26:00.000
صلى الله عليه وسلم باخبارهم وكان مسرفا. فذهب العباس بن عبد المطلب فسمع صوت ابي فقال ابا حنظلة فسمعه ابو سفيان فقال ابو الفضل؟ قال لبيك قال ما هذه النيران؟ قال هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اتاكم بجمع لا قبل لكم به

65
00:26:00.000 --> 00:26:30.000
وارى ان تأتي مع ان تكون رجيفي حتى استأمن لك رسول الله صلى الله عليه وسلم. فركب ابو سفيان رديفا للعباس ابن عبد المطلب على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكان المسلمون اذا مر عليهم يقولون هذا عم رسول الله صلى الله عليه وسلم

66
00:26:30.000 --> 00:26:50.000
صلى الله عليه وسلم. حتى مروا على عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه فرأى ابا سفيان. فقال الحمد لله ابو سفيان راح رأس الكفر امكن الله منه من غير عهد ولا ميثاق. فجعل يشتد في اثره

67
00:26:50.000 --> 00:27:20.000
وجعل العباس يحمل بغلته على الجمر حتى جاء به الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله قد فقال عمر انا لا اقتله قال قال العباس اما انه لو كان من بني عدي لما قلت ما قلت. وكان عمر ابن الخطاب مهلا ابا الفضل والله

68
00:27:20.000 --> 00:27:40.000
اسلامك يوم اسلمت احب الي من اسلام الخطاب لو اسلم. وما ذلك الا لاني اعلم اعلم ان اسلامك احب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اسلام ابي. فجلس ابو سفيان مع النبي صلى الله عليه

69
00:27:40.000 --> 00:28:10.000
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اما ان لك ان تعلم انه لا اله الا الله قال ابو سفيان بابي انت ما ابرك وارحمك اما اني قد علمت ان لو كان اله غير الله لاغنى عني. انا عبدت الاصنام ولم تغنى عن المشرك. قد علمت ان

70
00:28:10.000 --> 00:28:40.000
ان اله غير الله لاغنى عنه. قال له اما ان لك ان تشهد اني رسول الله قال بابي انت ما ابرك واحلمك واكرمك؟ اما هذه ففي النفس منها شيء فقال النبي قال له العباس وحا اسلم او تضرب عنقك عنقك

71
00:28:40.000 --> 00:29:00.000
فشهد شهادة الحق اسلمه مستجاب. رضي الله تعالى عنه وقال العباس يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب الفخر فاجعلته شيئا فكان النبي صلى الله عليه وسلم من دخل

72
00:29:00.000 --> 00:29:30.000
حرم فهو امن. ومن اغلق بيته فهو امن. ومن دخل دار ابي سفيان ثم امر النبي صلى الله عليه وسلم العباس ان يحبس ابا سفيان عند منعطف الوادي حتى تمر عليه جنود الله. فوقف معه

73
00:29:30.000 --> 00:29:50.000
بس فكان كلما مر مرت كتيبة يقول من هؤلاء؟ يقول بنو فلان هؤلاء مزينب ما لي ولم زينب مرت عليه سليمة ما لي وليد سليم. حتى مرت عليه كتيبة خضراء. لا

74
00:29:50.000 --> 00:30:10.000
يرى منها الا الحدق تحت الحنق. وقال من هؤلاء؟ قال هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم المهاجرون والانصار. قال ابي الفضل لقد اصبح ملك ابن اخيك عظيما. قال العباس

75
00:30:10.000 --> 00:30:30.000
انها النبوة؟ قال العرب. فخرج ابو سفيان رضي الله تعالى عنه حتى دخل مكة وصاح في الناس اما ان ابدا قد اتاكم بجمع لا كبر لكم به. فمن دخل الحرم فهو امن. ومن اغلق بابه فهو امن. ومن دخل دار

76
00:30:30.000 --> 00:31:00.000
فقالت قريش وما تغني داره بسبيان عن قريش كم يعني شخص يمكن ان يدخل ما تغني دار ابي سفيان عن قريش. قال وزعم ابن قيس سيحفي دار لهم خلته وانشد. ان يقبل اليوم فما لي الا هذا سلاح كامل والف

77
00:31:00.000 --> 00:31:30.000
حماس ابن قيس رجل من قريش من من المشركين كان متهيأ لقتال النبي صلى الله عليه وسلم ويقول ان يقبل اليوم فما لي علة هذا سلاح كامل يعني انا سلاح جاز. وادواته جاهزة. وكان يقول لزوجته انه سيأتيها بخدم من

78
00:31:30.000 --> 00:32:00.000
من يعملون لها في بيتها. وزعم ابن قيس ان سيحفدا رجالهم اي سيأتيها بخدم رجال المسلمين يخدمونها. وشداء يقبل اليوم فما دي عدة؟ هذا سلاح كامل والا. فخرج فشهد الوقعة التي وقعت قريش تقدم بعض ابطالها منهم عكرمة وابي جهل رضي الله تعالى عنه وقد اسلم بعد ذلك وصفوان ابن امية

79
00:32:00.000 --> 00:32:20.000
وقد اسلم ايضا رضي الله تعالى عنه في مئات من رجال قريش ولكن سرعان ما انكسروا وانهزموا وفر سلطان وفرع يكرمك وفرجت جميع قريش ودخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة. شهد المأزق

80
00:32:20.000 --> 00:32:40.000
اي القتال الذي وقع فيه حطم اي قتل رمز يبي رأى اثني عشر رجلا قد قتل قد قتلوا. فولى منهزما. وجاء حماس الى السيد وقال لها اغلقي الباب. لانه قد

81
00:32:40.000 --> 00:33:00.000
ان من اغلق بابه فهو امن. دخل على زوجته وقال اغلق الباب. قالت اين الحفدة الخدام الذين وعدتني بهم فقال اذا استفهمت واينما كنت تقول سألته اين خدام يعني اللي وعدتني بانك تأتني

82
00:33:00.000 --> 00:33:20.000
فقال والفزع زعفر دمه انك لو شهدت يوم قالت والفزع اي الخوف زعفر دمه اي صيره مثل الزعفران اصفر الخائف العرب تقول صفرة الوجل ان الخوف ان الخائف يصفر وجهه

83
00:33:20.000 --> 00:33:40.000
فالخوف قد زعفر اي جعل وجهه اصفر قال لها انك لو شهدت يوم الخندمة جبل من جبال مكة اي الوقعة التي وقعت عنده اذ فر صفوان وفر عكرمة وفر صفوان الموميته وفر عكرمة ابن ابي جهل

84
00:33:40.000 --> 00:34:10.000
واستقبلتنا بالسيوف المسلمة لم تنطقي باللوم ادنى كلمة. لو شاهدت هذا لم تلومني على وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد دخل مكة وعلى رأسه المغفر ودخل مكة مطأطئا برأسه تواضعا لله سبحانه وتعالى لما انعم عليه به من الفتح المبين

85
00:34:10.000 --> 00:34:30.000
وكانت راية كتيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم عند سعد بن عبادة بن جليم سيد الانصار رضي الله تعالى عنه فسمعه بعض رجال قريش وهو يقول اليوم يوم الملحمة

86
00:34:30.000 --> 00:35:00.000
فجاء ضرار بن الخطاب الفهري الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا نبي الهدى اليك نجاحي قريش ولا تحين لجائي. حين ضاقت عليهم وسعة الارض وعاداهم الى والتقت حلقة البطان على القوم ونودوا بالصير للصلعاء لصعدا ان سعدا يريد قاصمة الظهر

87
00:35:00.000 --> 00:35:30.000
للحجون والبقاء خزرجي لو يستطيع من الغيظ رمانا بالنسر والعواء قد تلوى على البطاح وجاءت عنه هند بالسوءة السوءاء اذ ينادي بذل حج قريش. وابن حرب اذا من الشهداء ان اقحم اللواء ونادى يا عماة اللواء اهل اللواء. ثم ذهبت اليه من قهم الخزرج والاوس ينجوم الهيجاء لتكونن

88
00:35:30.000 --> 00:35:50.000
بالبطاح قريش فقعة القاع في اكف الامام فانه ينهو فانه اسد اسند الغائب انه مطرق يريد بنا الامر او يدير بنا الامر سكوتا كالحية الصماء. فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم

89
00:35:50.000 --> 00:36:10.000
من راية ابن سعد ابن عبادة ودفعها الى ابنه قيس ابن سعد ابن عبادة رضي الله تعالى عنه وهذا من حكمة النبي صلى الله عليه اخذ منه الراية واعطاها لابنه. اذا نزع منك شيء واعطي لابنك لن سهلا

90
00:36:10.000 --> 00:36:40.000
لن تجد في ذلك. وقال النبي صلى الله عليه وسلم اليوم يوم المرحلة المرحلة وليس يوم الملحمة. قال وفاز من لاذ به واسترحمه يومئذ اذ هو يوم المرحلة فاز من لاذ بالنبي صلى الله عليه وسلم واسترحمه سأله رحمة وان يجيره يومئذ اذ هو يوم

91
00:36:40.000 --> 00:37:00.000
مرحبا كابن ابي سرحة عبدالله ابن ابي سرح العامري هذا الرجل كان اسلم بل كان يكتب الوحي للنبي للوحي النبي صلى الله عليه وسلم ثم ارتد وذهب الى مكة. وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد امر بقتله

92
00:37:00.000 --> 00:37:20.000
فلما دخل المسلمون مكة وجد عبدالله عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه وكان اخاه من الرضاعة مسألة هو ان يشفع له عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء به الى النبي صلى الله عليه وسلم وكلمه فيه فسكت النبي صلى الله عليه

93
00:37:20.000 --> 00:37:50.000
عليه الصلاة والسلام. وسكت الصحابة. فلما عاد ذلك قبل منه النبي صلى الله عليه وسلم. فاسلم. وحدثه النبي صلى الله عليه بعد ذلك قال انما سكت رجاء ان تضربوا عنق الرجل. قالوا لما لا تشير لنا يا رسول الله

94
00:37:50.000 --> 00:38:10.000
قال ما كان لنبي ان تكون له خائنة العين. وهذا من رحمة الله تعالى بالرجل اسلم وحسن اسلامه اصبح من فضلاء الصحابة وفتح افريقيا وكانت له فتوح عظيمة وولاه عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وولاه عثمان بن عفان

95
00:38:10.000 --> 00:38:30.000
بعد ذلك عبدالله بن ابي صح رضي الله تعالى عنه. وهو كان سيقتل مشركا والعياذ بالله بمكة ولذلك عبر عنه بوزير الخلفاء. يعني انه من ولاة عمر بن الخطاب ومن ولاة

96
00:38:30.000 --> 00:39:00.000
عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه. وكناخص بنت المصطفى وهو هبار ابن الاسود. هبار بن الاسود بن المطلب بن اسد بن عبدالعز بن قصي بن كلاب هذا رجل اه كان قد نخس بكرا من الابل

97
00:39:00.000 --> 00:39:30.000
بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرجت مهاجرة الى ابيها. نحس الغرز في الجنب عود ونحوه. والابل اذا نخست قفز ووثبت فنخس بزينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك البكر الذي كان تركبه

98
00:39:30.000 --> 00:39:50.000
فسقطت من فوق الجمل. والقتي ذا بطنها. اسقطت جنينها. ووجدت برح شدة من ذلك بل مرضت ولم يزل ذلك المرض يعتادها حتى توفيت في السنة الثامنة رضي الله تعالى عنه

99
00:39:50.000 --> 00:40:20.000
ونحصي البكر ببنت المصطفى وهلكت لنحسه يعني انها لم يزل يعتادها من ذلك مرض حتى ماتت رضي الله تعالى عنها. والقت اذا بطنها القت جنينها بسبب ذلك النقص. والبرحة شدة اعاقته. هذا الرجل امر النبي صلى الله عليه وسلم بتحريقه اولا. قال بحرقه امر. ثم قالوا لا يحرق

100
00:40:20.000 --> 00:40:40.000
ربها فرجع عن الحرق وامر بالقتل. قال بحرقه امر ثم رجع لقتله والنار عنه دفعا. وعندما اشفى على راقي تداركته رحمة الخلاق. فحقنا الله بالاسلام دما. اسلم قبل من النبي صلى الله عليه وسلم الاسلام

101
00:40:40.000 --> 00:41:00.000
وهو الذي نخس بكر ببنت النبي صلى الله عليه وسلم حتى سقطت والقت جنينها وتوفيت بسبب ذلك مع هذا كله ال امر النبي صلى الله وسلم الى ان رحمه وقابل منه الاسلام. فحقنا الله بالاسلام دما. سبحانه من راحم

102
00:41:00.000 --> 00:41:20.000
ما ارحمه. احنا وارأف من الام بنا. يعني ان الله سبحانه وتعالى ارأف بعباده مبين من امهاته. شعر بذلك للحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه اصابه الصبيان

103
00:41:20.000 --> 00:41:40.000
وكانت فيه امرأة قد فقدت ولدها فذهبت تبحث عنه ثم وجدته فاحتضنته فقال النبي صلى الله عليه وسلم اترون هذه طارحة ولدها في النار؟ قالوا لا يا رسول الله وهي تقدر الا تفعل

104
00:41:40.000 --> 00:42:00.000
قال الله ارحم بعباده من هذه بولدها. الله ارحم بعباده من هذه متى؟ احنا وارأف من الام بنا. وهكذا كان رسوله لنا. اي كان النبي صلى الله عليه وسلم رحيما بالمؤمنين

105
00:42:00.000 --> 00:42:20.000
بالمؤمنين رؤوف رحيم كما قال الله سبحانه وتعالى. يدخلون الجنة الا من شرد عنه وعن توحيده ابا وصب يدخلون الجنة الا من ابى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وكل الناس يدخلون الجنة الا من ابى. قيل من يابى يا رسول الله؟ قال من اطاعني دخل الجنة

106
00:42:20.000 --> 00:42:40.000
ومن عصاني فقد ابى. يدخلون الجنة الا من شرد عنه وعن توحيده ابا وصد. يقرب يعني الله سبحانه وتعالى بالذراع او بالباعي للمدلي بشبر او ذراعا. شرب ذلك الحديث المتفق

107
00:42:40.000 --> 00:43:10.000
عليه. اذا تقرب الي عبدي شبرا تقربت اليه ذراعا. وان تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا وان اتاني يمشي اتيته هرولة. يقرب بالذراع او بالباع للمدني وذراعي ومن اتى يمشي اتاه هرولة وضاعف الاجر له واجز له من لطفه ان صحائف الذنوب وهي عظيمة تروع القلوب

108
00:43:10.000 --> 00:43:30.000
لا تزن التهليل في بطاقة كانه كانها ظفر في الدقاق. اشار بذلك الى حديث البطاقة وهو الحديث الذي اخرجه الترمذي وحسنه واخرجه الامام احمد وابن ماجة. ان الله سبحانه وتعالى يستخلص رجلا من امة النبي صلى الله عليه وسلم

109
00:43:30.000 --> 00:43:50.000
على رؤوس الخلائق فتنشر له تسعة وتسعون سجلا من الذنوب. كل سجل كمد البصر الرجل بانه سيهلك. ويقال له هل تنكر شيئا من هذا؟ يقول لا. هل الله لم هناك شيئا؟ نقول لا. ثم يقال

110
00:43:50.000 --> 00:44:10.000
الماء لن تغلى ان لك عندنا حسنة. فيؤتى ببطاقة. صغيرة كتب فيها لا اله الا الله فتوضع تلك السجلات في كفة وتوضع البطاقة في الكفة فتطيش السجلات وتثقل لا اله الا الله

111
00:44:10.000 --> 00:44:30.000
قال من لطفه ان صحائف الذنوب وهي عظيمة تروع القلوب لا تزن التهليل في بطاقة كانها الظفر في التقى بسبه من سبه انسه نبينا العيار وهو نفسه. هذا من تمام رحمة النبي صلى الله عليه وسلم بهبار ابن الاسود

112
00:44:30.000 --> 00:44:50.000
انه شكى الى النبي صلى الله عليه وسلم ان الناس يسبونه بانه نخس ببنت النبي صلى الله عليه وسلم اذن له النبي صلى الله عليه وسلم في ان يسب من سبه قال سب من سبه خلاص من اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثله من اعتدى عليكم. فاذن له النبي صلى الله عليه وسلم في ان يصب ما سبه بسبه من سبه

113
00:44:50.000 --> 00:45:10.000
هو انسه ونبينا لعيروه نخسر. هنا عيروه بانه كان نخس البكرة ببنت النبي صلى الله عليه وسلم صلى عليه الله ما احلمه عن سيء الحوب وما اكرمه. صلى الله تعالى على نبيه ما

114
00:45:10.000 --> 00:45:30.000
النبي صلى الله عليه وسلم واحلم الناس عن سيء الحوب اي لثمه. وما اكرمه! وكان السفيان صخر بن حرب بن امية بن عبدالشمس بن عبدمناف. هذا الرجل الذي حزب الاحزاب في النبي صلى الله عليه وسلم. وجمع له الجموع وقاتله

115
00:45:30.000 --> 00:45:50.000
اشد قتال قبل منه النبي صلى الله عليه وسلم الاسلام ولم اقتله فاسلم. ابو سفيان اسلم وقبل منه النبي صلى الله عليه وسلم الاسلام ولم يقتله. وابن عمته ابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم وعبدالله ابن

116
00:45:50.000 --> 00:46:10.000
في امية الذي كان عدوا ندا للنبي صلى الله عليه وسلم. وكبن عمه ابي سفيان ابن الحارث ابن عبد المطلب الذي كان يهجم صلى الله عليه وسلم واهل مكة اهل مكة جميعا لان اهل اهل مكة جميعا كانوا اعداء النبي صلى الله عليه وسلم. ومع ذلك

117
00:46:10.000 --> 00:46:30.000
النبي صلى الله عليه وسلم بهم قال وقف فيهم خطيبا فقال ما تظنون اني فاعل بكم؟ قالوا اخ كريم وابن اخ كريم قال النبي صلى الله عليه وسلم اذهبوا فانتم الطلقاء. عفا عنه. عفا النبي صلى الله عليه وسلم عن اهل مكة

118
00:46:30.000 --> 00:47:00.000
قال واختلفوا فيها فقيل امنت وقيل عنوة وكرعا اخذت يعني ان العلماء اختلفوا في مكة هل فتحت صلحا او عنوة قهرا فقيل امنت وهو الذي رغم الشافعي رحمه الله تعالى وقيل عنوة اي فتحت عنوة اي قهرا وهذا هو مذهب

119
00:47:00.000 --> 00:47:20.000
جمهور لان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان الله تعالى احل له القتال فيها وآآ ان ذلك الحل كان في وقت معين ووقع قتالا فعلا ولكن قريشا انهزمت ودخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة ففتحها. وفي بعض

120
00:47:20.000 --> 00:47:50.000
والنسخ الترجيح والحق عنوة وكرها اخذت اي القول الحق انها فتحت على موتى. واخبر النبي بارئ النسم بقولهم يسكن بعضها الحرام. هنا ذكر بعض الاشياء التي المقولات التي قالها بعض الناس يوم الفتح منها ما قاله بعض الانصار ومنها ما قاله بعض قريش وجاء الوحي

121
00:47:50.000 --> 00:48:10.000
سئل النبي صلى الله عليه وسلم به. منها ان بعض الانصار قالوا ما نرى محمدا الا سيسكن الحرم ويتركنا قالوا ذلك حرصا منهم على ان يرجع النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة. لان النبي صلى الله عليه وسلم فتح مكة

122
00:48:10.000 --> 00:48:30.000
ومكة هي مسكة رأسه ولد فيها. واقام فيها ثلاثا وخمسين سنة من عمره صلى الله عليه وسلم وكان يشتاق اليها. فقالوا ما نراه الا سيسكن مكة ويتركه. اذا جاء الوحي بذلك

123
00:48:30.000 --> 00:48:50.000
النبي صلى الله عليه وقال ماذا قلتم يا معشر الانصار؟ المحيا محياكم والممات مماتكم فبشره النبي صلى الله عليه وسلم سيقيم معهم سيعود اليه. بل ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يجوز له الاقامة بمكة. ولا تجوز له الاقامة بمكة

124
00:48:50.000 --> 00:49:10.000
احد من المهاجرين لانهم قد باعوا وطنا لله سبحانه وتعالى. وذلك لم يرخص النبي صلى الله عليه وسلم لاحد من المهاجرين في الاقامة بعد الحج بمكة اكثر من ثلاثة ايام فقط. لا يجوز له ان يقيم اليوم الرابع. هذا من

125
00:49:10.000 --> 00:49:30.000
ادلة الفقهاء على ان المسافر اذا اقام اربعة ايام في بلد صلى اربع ركعات. لان من اقام اربعة فهو مقيم ليس ما يسمى مسافرا. فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يأذن لاحد من المهاجرين في ان يقيموا مكة بعد الحج اكثر من ثلاثة

126
00:49:30.000 --> 00:50:00.000
وبالذي قالوه اذ لم يرهقا تداركته رحمة فاشفقا. بعض ايضا آآ الانصار قالوا ان النبي صلى الله عليه وسلم تداركت ورحمة فاشفق على اهل مكة وبعضهم كان يريد آآ الادخال لان قريشا كانت عدوهم الالد وقتلت كثيرا

127
00:50:00.000 --> 00:50:30.000
منهم احد قتل فيها سبعون من الانصار واخبر النبي صلى الله عليه وسلم بالذي قالته قريش في المؤذن. وهو بلال بن رباح الحبشي رضي الله تعالى عنه امره النبي صلى الله عليه وسلم ان يقوم مؤذنا في فتح مكة. فسمع

128
00:50:30.000 --> 00:50:50.000
بعض رجال قريش ما زالوا حديثينا. العهد بعضهم لم يسلم بعد. بعضهم حديث عهد بالاسلام. فقال عتاب ابن اسيد اكرم الله ابي ان مات قبل ان يسمع هذا الصوت. فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك

129
00:50:50.000 --> 00:51:10.000
ايضا واخبر به قريش. واخبر النبي صلى الله عليه وسلم ايضا بالذي قاله بالذي هم به فضالة ابن عمير الليثي وكان قد هم بان يقتل النبي صلى الله عليه وسلم. فرآه النبي صلى الله عليه وسلم وقال ماذا تريد يا فضلة

130
00:51:10.000 --> 00:51:30.000
قالش فضرب النبي صلى الله عليه وسلم في صدره قال بل كنت تريد قتلي. قال فضائلته والله والله ما رفع يده عن صدري حتى صار احب الناس الي. واخذ المفتاح اخذ النبي صلى الله عليه وسلم

131
00:51:30.000 --> 00:52:00.000
مفتاح الكعبة من ال عثمان بن طلحة من بني عبد الدار وكانوا يتوارثون استدانة البيت سدانة البيت. اعطاها قصي بن كلاب لابنه عبدالدار. وبقي في بني عبد الدار حتى اخذ النبي صلى الله عليه وسلم المفتاح منهم في غزوة الفتح ففتح البيت وصلى فيه ركعات كما

132
00:52:00.000 --> 00:52:20.000
صحيح ثم رد اليهم المفتاح. وكان بعض بني هاشم يتطلعون الى ان يعطيه النبي صلى الله عليه وسلم مفتاح الكعبة فردها الى بني عبد الدار وقال خذوها خالدة تالدة لا يأخذها منكم الا ظالم. فرد اليهم النبي صلى الله عليه وسلم استدانا

133
00:52:20.000 --> 00:52:50.000
اتى الكعبة. وكان النبي صلى الله عليه وسلم في الجاهلية يعني في مكة قبل الهجرة قد آآ طلب من عثمان بن ابي طلحة ان يفتح له الكعبة. فابى. فقال قال له النبي صلى الله عليه

134
00:52:50.000 --> 00:53:20.000
وسلم اما انك ستجد المفاتيح يوما في يدي اضعها حيث شئت فقال له اذا خلية قريش فقال له صلى الله عليه وسلم بل عمرت وعزت. وذكره النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك الفتح عندما اخذ منه المفتاح قال هذا مفتاحه في يديه

135
00:53:20.000 --> 00:53:40.000
استطيع ان اضعه حيث شئت. هاك خذه. فاعطاه النبي صلى الله عليه وسلم اياه. ولكن هو رأى المفتاح بيدي النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم حينئذ هو مالك امر مكة ويستطيع ان يضع المفتاح حيث شاء وان يعطيه لمن شاء

136
00:53:40.000 --> 00:53:52.125
كان رده اليه وقال خذوه. واخذ المفتاح ثم رده على رغم قومه الذين عندهم. ونقتصر على هالقدر ان شاء الله سبحانك الرحمن وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك