يقول ثم نظم في ذلك اي منه ابن الحصار نظم في ذلك ابياتا فقال وهذه الابيات جميلة جدا وسهلة الحفظ وجميلة ترتب لك السور يقول يا سائلي عن كتاب الله مجتهدا
وعن ترتب ما يتلى من السور وكيف جاء بها المختار من مضر من مضر صلى الاله على المختار من مضر وما تقدم منها قبل هجرته وما تأخر في بدو وفي حضر
ليعلم النسخ ليعلم النسخ والتخصيص مجتهد. يقول هذي الفائدة يؤيد الحكم بالتاريخ والنظر تعارض تعارض النقل في ام الكتاب وقد تؤولت يقول اول شيء ام الكتاب تعارض النقل يعني مكي او مدني
اعطاك ام الكتاب الفاتحة. قال تؤولت الحجر تنبيها لمعتبره. يقول مما يدل على انها مكية ماذا؟ سورة الحجر. ولقد اتيناك سبعا من المثاني والحجر متفق على انها مكية. اذا ما فاتحة مكية
يقول المعتمر ام القرى ام القرآن وفي ام القرى نزلت يعني الفاتحة قال ما كان للخمس قبل الحمد من اثري كيف ما كان الخمس قبل الحمد من اثره يقول خمس خمس
الصلوات الخمس كيف يصلون في مكة ما عندهم فاتحة كيف ما يصلون في مكة من غير فاتحة؟ اذا هذا يدل على هذا دليل ثاني. يدل على اي شيء يدل على ان سورة الفاتحة
مكية اول شيء ذكرت في سورة الحجر ولقد اتيناك سبعا من المثاني. والامر الثاني انه فرض الصلاة في مكة يلزم من ذلك انها نزلت طيب يقول وبعد هجرة خير الناس قد نزلت عشرون بدأ
بالمكي بالمدني قال عشرون من سور القرآن في عشر ما معنى عشرين؟ يعني عشر سنوات مظاها النبي في المدينة واربع من طوال السبع اولها يعني يقول لك اربع سور من الطوال. البقرة وال عمران والنساء والمائدة. هذه اربع مدنية. قال وخامس الخمس
ما هي الخامسة؟ قال في الانفال الانفال مباشرة. لانك قبل الانفال الاعراف والانعام مكيات ذي العبر وتوبة الله ان عددت سادسا سورة توبة الله وش هي؟ سورة التوبة سورة براءة
وسورة النور والاحزاب ذي الذكر وسورة لنبي الله محكمة اي ما هي سورة نبي الله محكمة محمد احسنت سورة اللي فيها لولا نزلت سورة اذا انزلت سورة محكمة. سورة نبي الله يعني سورة محمد
والفتح والحجرات الغر في غرر ثم الحديد ويتلوها مجادلة مجادلة والحشر ثم امتحان الله للبشر. امتحان الله الممتحنة وسورة فضح الله النفاق بها وسورة الجمع اذكار لمدكر سورة فضح الله النفاق سورة المنافقون
وسورة الجمع الجمعة طيب وللطلاق وللتحريم حكمهما والنصر والفتح تنبيها على العمر ايوة النصر والفتح سورة الفتح وسورة النصر تنبيها على العمر يعني انتهاء عمره هذا الذي اتفقت فيه الرواة له
يقول هذه السور المدنية المتفق عليها وقد تعارضت الاخبار في اخر يعني يقول في سور فيها خلاف والرعد مختلف فيها متى نزلت واكثر الناس قالوا الرعد قالوا الرعد كالقمر يعني مكية
ومثلها سورة الرحمن شاهدها مما تضمن قول الجن في الخبر يقول الرحمان مكية ولا مدنية؟ قال لا هي مكية. شو الدليل؟ قال لان الرسول صلى الله عليه وسلم قرأها على الجن في مكة
واقروا بها يقول وسورة الحواريين الصف قد علمت ثم التغابن والتطفيف ذو النذر وليلة القدر قد خصت بملتنا. يعني سورة القدر انا انزلناه ولم يكن بعدها الزلزال فاعتبروه سورة الزلزلة
وقل هو الله من اوصاف خالقنا وعوذتان ترد ترد البأس بالقدر. يقول سورة الاخلاص والمعوذتين وذا الذي يقول كل هذه مختلف فيها وقال وذا الذي وذا الذي اختلفت فيه الرواة له وربما استثنيت اية من السور. وما سوى ذاك مكي ما سواها اللي ذكرناه
كل مكة تنزله فلا تكن من خلاف الناس في حصري فليس كل خلاف جاء معتبرا. يقول لا لا تقف مع كل خلاف. انا اعطيتك الخلاصة فليس كل وليس كل خلاف جاء معتبرا الا خلاف له حظ من النظر. له حظ من النظر
طيب وبهذا ينتهي يعني الكلام حول المكي والمدني ثم يدخل في فصول ملحقة باحكام المكي والمدني. والان يقول لك الان عرفنا المكي عرفنا المدنيين وفي سور مختلف فيها هذي المختلف فيها ماذا نقول فيها
مكية ولا مدنية فيها خلاف. الان يقول السيوطي بعد ذلك انتقل الفصل الذي بعده. قال في تحرير السور المختلف فيها. هو الان يحرر لك السور التي اختلف فيها وهذه يعني يكون لها لقاء ان شاء الله في
الاسبوع القادم باذن الله والله اعلم صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني سبحان الله وما انا من المشركين