1
00:00:00.000 --> 00:00:40.000
طيب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اخدنا في الدرس السابق تقسيم الجملة اخذناها الفرق بين والكلام صحيح واخذنا ايضا مما يحسن السكوت عليه وما لا يحسن واخذنا ضوابط هذا واخذنا ايضا

2
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
تقسيمها الى جملة فعلية والى جملة اه اسمية. الان نقسمها الى تقسيم اخر وهي اه الى جملة صغرى وكبرى. فقال المصنف ثم الجملة تنقسم ثانيا بالنسبة الى الوصفية الى صغرى وكبرى. فالصغرى

3
00:01:00.000 --> 00:01:40.000
هي المخبر عنها بمرتدى. عندنا عندنا الجملة تنقسم الى صورة وكبرى. نعم. خمس. صغرى وكبرى الصورة هي الواقعة خبرا للمبتدأ. والكبرى هي الجملة التي يعني عندها في مبتدأ خبره جملة. فاذا قلنا مثلا زيد يجلس

4
00:01:40.000 --> 00:02:10.000
او زيد ابوه قائم. زيد ابوه اه قائم. فزيد عندنا مبتدأ. اول. ابوه مبتدأ ثان قائم خبر خبر المبتدأ الثاني الجملة هذه خبر مبتدأ ايش؟ الاول. الان هذه الجملة الواقع خبرا نسميها صغرى. فاي جملة تكون خبرا لمبتدأ؟ هذه نسميها ايش؟ جملة صغرى. والجملة

5
00:02:10.000 --> 00:02:40.000
هذه كاملة هذه مبتدأ خبرها ايش؟ جملة هذه جملة ايش بنسميها؟ كبرى. فايش قال ضابط الصورة اه قال فالصغرى هي المخبر عنها بمبتدأ. هي المخبر عنها المخبر بها عن المخبر بها عن المبتدأ. فضابطها اذا ان يأتي مبتدأ. ثم يأتي جملة خبرا عنها. فهذه الواقعة

6
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
خبرا عن مبتدأ نسميها ايش؟ جملة صغرى. نعم. اه قال عن مبتدأ في الاصل او في الحال. ايش يعني في الاصل؟ او في الحال هل هذه جملة هذه خبر لمبتدأ في الحال الان هو مبتدأ صحيح؟ ادخل ان ان زيدا

7
00:03:00.000 --> 00:03:20.000
قائم مثلا. ان زيدا ابوه قائم. فزيد هل هو مبتدأ؟ هو ان لا زيدا اسم انه لكن في الاصل هو ايش؟ مبتدأ. فالزيد هنا مبتدأ في الحال هنا زيد ايش؟ مبتدأ في الاصل. مبتدأ

8
00:03:20.000 --> 00:03:40.000
في الاصل واضح؟ فهنا ايضا تسمى هذه ايش؟ صغرى والكاملة ايش تسمى؟ كبرى. فقال ثم تنقسم بالنسبة الى الوصفية الى صغرى وكبرى. نعم فنسميها نصفها بانها جملة صغرى وجملة كبرى هذا من

9
00:03:40.000 --> 00:04:00.000
حيث الوصفية تنقسم الى جملة صغرى وجملة كبرى. هذا قوله من حيث الوصفية. فالصغرى هي المخبر بها عن مبتدأ في الاصل هذا مبتدأ في الاصل. او في الحال هذا في الحال هذا مبتدأ في الحال. اسمية

10
00:04:00.000 --> 00:04:20.000
او فعلية انظروا هنا زيد يجلس زيد ايش؟ مبتدأ مبتدأ اين خبره؟ جملة يجلس فيجلس جملة ايش الصغرى وزيد يجلس؟ كبرى. اذا قال فالصغرى هي المخبر بها عن مبتدأ في الاصل او مبتدأ

11
00:04:20.000 --> 00:04:50.000
في الحال اسمية كانت مثل ابوه قائم او فعلية مثل ايش؟ يجلس. نعم. اه قال كزيد او قام ابوه هو مثل بزيد قام ابوه فقام هذه جملة ايش فعلية وهي صورة وزيد هذي ايش؟ كبرى. زيد قام ابوه كبرى. فجملته قام ابوه قال

12
00:04:50.000 --> 00:05:20.000
صغرى لانها خبر عن زيد. نعم. وجملة زيد قام ابوه كبرى لان خبر المبتدأ فيها جملة. اذا قلت لكم زيد جالس هذه صغرى ام كبرى؟ صغرى كبرى كبرى جولة لا صغرى ولا كبرى. لانه قلنا ايش الصغرى ضابطها؟ ان تكون خبرا عن مبتدأ. والكبرى ما ضابطها

13
00:05:20.000 --> 00:05:50.000
هو مبتدأ خبره جملة. الصغرى تكون خبرا عن مبتدأ. والكبرى جملة لها مبتدأ وخبره ايش؟ جملة هنا لا هذا الجالس هذا اسم. فليس صغرى هذا اسم مفرد. وزيد هنا لم يخبر به عن جملة فليست كبرى. واضحة الفكرة؟ نعم. قال لانها خبر عن زيد وجملة زيد قام ابوه كبرى

14
00:05:50.000 --> 00:06:10.000
لان خبر المبتدأ فيها ايش؟ جملة. قال وقد تكون الجملة صغرى وكبرى باعتبارين. نعم نعود للمتن او قال ثم تنقسم ثانيا بالنسبة الى الوصفية من حيث انها توصف بصغرى او كبرى الى صغرى وكبرى فالصغرى هي المخبى

15
00:06:10.000 --> 00:06:30.000
بها عن مبتدأ في الاصل نحو ان زيدا قائم. لاحظوا زيد هنا مبتدأ ايش؟ في الاصل هو اسم ان لكن اصله مبتدأ او في الحال الحال مثل زيدون قام ابوه مثلا. اسمية كانت او فعلية اي هذه الصغرى. والكبرى هي

16
00:06:30.000 --> 00:07:00.000
هي التي خبرها جملة كزيد. نعم. قام ابوه. نعم زيد قام ابوه فجملته قام ابوه عندنا الجملة هنا زيد قام ابوه هذا مبتدأ وهذا خبره ايش؟ جملة فعلية. فقال قام ابوه جملة قام ابوه صغرى لانها خبر عن زيد. وجملة زيد

17
00:07:00.000 --> 00:07:30.000
قام ابوه كاملا كبرى لان خبر المبتدأ فيها جملة. قالوا قد تكون الجملة صغرى وكبرى باعتبارين يعني صغرى باعتبار وكبرى باعتبار. كما اذا قيل زيد ابوه غلامه منطلق نعم زيد قال زيد ابوه غلامه

18
00:07:30.000 --> 00:07:50.000
منطلق. هنا العلماء عادة يبحثون هذه المسألة اين تجدونها؟ في باب المبتدأ والخبر في المطولات كالصبان. تسهيل اه في النحو الوافي يضعونها اخر باب المبتدأ والخبر. والعلماء العرب ما تكلموا بمبتدئات كثيرة جدا. ممكن ثلاث مبتدئات لكن انه

19
00:07:50.000 --> 00:08:10.000
وضعوا خمسة ست مبتدئات واخترعوا لها كيف يعني تقال لذلك آآ يعني كثير من العلماء قالوا هذا من وضع النحاة هذا من وضع النحاة ولم يرد مثل هذا الاسلوب عند العرب. سنقرأ هذا النقل بعد

20
00:08:10.000 --> 00:08:30.000
نعم. اه قال هذا من وضع النحا. على كل حال زيد ابوه غلامه منطلق. ايش معنى الجملة زيد انت خذ زيد زيد هذا زيد كيف نحن لما واحد يقول لك تعرف ابن خال عمة ابيك؟ هي مثل هذا يعني

21
00:08:30.000 --> 00:09:00.000
زائد ابوه ماله؟ ابوه غلام ابيه منطلق منطلق زيد اذا طارق او ابوه ابنه في المدرسة. عرفت كيف؟ زيد ابوه ما له ابوه؟ ما به غلامه منطلق تستطيع ان تعكسها. غلام ابي زيد منطلق. هيك اسهل لك. خذها بالعكس

22
00:09:00.000 --> 00:09:30.000
غلام ابي زيد منطلق. منطلق. يعني زيد له اب. هذا الاب غلامه منطلق. واضح؟ كيف نعربها نعم زيد ابوه غلامه منطلق. هنا زيد ايش؟ مبتدأ تعوض ابوه غلامه مبتدأ ثالث منطلق خبر المبتدأ الثالث

23
00:09:30.000 --> 00:10:00.000
يعني هذا خبر لهذا بالعكس الاخبار بالعكس تمشي. غلامه منطلق. ثم عندنا غلامه منطلق خبر لمين؟ لابيه ابوه اذا خبر لابوه. واضح؟ ثم عندنا ابوه غلامه منطلق لزيد. فزيد مبتدأ. اول

24
00:10:00.000 --> 00:10:30.000
غلامه خبر مبتدأ ثالث منطلق خروفا منطلق خبر لغلامه. غلامه منطلق خبر لابوه ابوه غلامه منطلق خبر لايش؟ لزيد. لزيد. الان اذا جئنا لغلام وهو منطلق هذه الجملة. غلامه منطلق

25
00:10:30.000 --> 00:11:00.000
كبرى هذه؟ هذه الحمراء الصغرى لماذا؟ خبر لان واقع خبر لمبتدأ اهي هذه صورة. صغرى لانها واقعة خبر لمين؟ لابوهم. صورة لانها واقع خبر لابوه. الان ابوه غلامه منطلق هذي ايش؟ لا ليست صغرى

26
00:11:00.000 --> 00:11:20.000
هي كبرى لماذا كبرى؟ لان الخبر منكم لانه خبره جملة ابوه غلامه منطلق لاحظ غلامه منطلق هذه صغرى لان خبر صح؟ نعم. وابوه غلامه منطلق هذي ايش؟ كبرى. هذه ايش؟ كبرى. كبرى. الان ابوه

27
00:11:20.000 --> 00:11:40.000
غلامه منطلق بالنسبة لزيد. صوته. لزيد ابوه غلامه منطلق. صغرى. يعني مثلا عمان كبرى بالنسبة للقرى لكن عمان بالنسبة للاردن واضح؟ فنحن اذا اخذنا ابوه غلامه منطلق وحدها فهي كبرى

28
00:11:40.000 --> 00:12:00.000
لكن اذا اخذناها مع زيد مبتدأ هذا اين خبره؟ جميع جملة ايش؟ ابوه غلامه منطلق. الان هي صارت خبر لمبتدأ فهي ايش؟ صورة. صورة. فهي ان نظرنا اليها وحدها ابوه غلامه منطلق. هذه ايش؟ كبرى كبرى. كبرى. وان

29
00:12:00.000 --> 00:12:30.000
ظن زيد ابوه غلامه منطلق هذا ايش؟ فهي صغرى وكبرى باعتبارين. واضحة؟ واضحة. يوجد امثلة كثيرة وهنا العلماء يبحثون مسألة مهمة كيف نضع الضمائر والروابط في هذا الاسلوب؟ لهم ثلاث طرق فيها. فالطريق الاول نأخذ مثالا مثل زيد ابوه غلامه منطلق. مثال اخر محمد عمه

30
00:12:30.000 --> 00:13:00.000
خاله آآ اخوه قائم. واضح؟ يعني هذا الاسلوب حقيقة السيوطي في الهلع قال ابو حيان هذه الصور من وضع النحاة للاختبار والتمرين ولا يوجد مثلها في كلام العربي البتة واضح؟ وقال ابن الخباز العرب لا تدخل موصولا على موصول وانما ذلك من وضع النحويين وهي مشكلة

31
00:13:00.000 --> 00:13:20.000
الدم. على كل حال هذا تدريب جيد. ويوجد في اخر الالفية باب للتدريب. للطلاب. بعد ابواب النحو قبل الصرف هكذا باب للتدريب اسمه يعني فقط اختراعات يدربوا الطلاب. الان محمد مرتدى اول عمه ثاني خاله اخوه

32
00:13:20.000 --> 00:13:50.000
قائم خبر لمين؟ للرابع للرابع. اخوه قائم الخبر؟ لخاله. وخاله وخاله اخوه خاله اخوه قائم خبر لمين؟ لعمره لعمه عمه عمه خاله اخوه قائم الخبر لمين؟ لمحمد ما معنى الجملة

33
00:13:50.000 --> 00:14:20.000
محمد خذ محمد ماله له عم. عمه خاله اخوه منطلق. فخذوها بالعكس ايش تصنيف اخو خاله اخو اخو خال عمه عم محمد قائم نعيدها اخو خالي عمي محمد قائم قائم

34
00:14:20.000 --> 00:14:40.000
اخو خال عم محمد قائل. هاي تدركها النساء اكثر منا. تقول كلمة اخت عمة خالة كذا. احنا نحتاج نحللها طويلة نعم مرجع ولا نعم الان كي عندنا طريقتان في الضمائر الطريقة الاولى كما تشاهدون ان المبتدئات

35
00:14:40.000 --> 00:15:00.000
هي التي فيها الضمائر. ان نضع المبتدئات فيها ضمائر وكل ضمير يعود للذي سبق. يعني لاحظ المبتدأ الثاني وفيه ضمير يعود الى من؟ الى محمد. الى محمد. وخاله في ضمير يعود الى؟ عمه. عمه. نعيدها مع الشيخ حتى نوضحها اكثر. يعني محمد

36
00:15:00.000 --> 00:15:20.000
عمه خاله اخوه قائم. الان عمه فيه ضمير يعود الى محمد وخاله في ضمير يعود الى عمه وابوه فيه ضمير يعود الى خاله. هذه الطريقة الاولى ان تأتي الضمائر في المبتدئات ام في الاخبار؟ في المبتدئات

37
00:15:20.000 --> 00:15:50.000
وكل مبتدأ ضميره يعود الى ايش؟ الى الذي سبق. اذا الطريقة الاولى الضمائر تتصل مبتدئات ويعود الضمير لما سبقه. هذه هي الطريقة الاولى الطريقة الثانية هذا كله ذكره الشيخ اسبق الشيخ قبل ان نقرأ ماذا قال اولا الطريقة الثانية ان نضع الضمائر

38
00:15:50.000 --> 00:16:10.000
في الاخبار نضع المبتدئات بدون ضمائر. ونضع الضمائر اين؟ في الاخبار. في الاخبار. في الاولى ايش وضعنا الضمائر اين؟ مفتوح. في المبتدئات هنا نضع الضمائر في الاخبار مثلا نقول هنا صالح اخذنا

39
00:16:10.000 --> 00:16:50.000
قال صالح محمود اه هند مكرمته من اجله. نعم. اه صالح محمود هند مكرمته من اجله. نلاحظ المبتدئات ليس فيها ضمائر. المبتدئات ليس فيها ضمائر. الضمائر اين اتصلت اذا الضمائر في الاخبار. والضمائر تمشي بالعكس. تمشي بالعكس يعني صالح رقم واحد. محمود رقم اثنين

40
00:16:50.000 --> 00:17:20.000
هند رقم ثلاثة. الضمائر الان تمشي عكسيا. الان مكرمة مكرم اه تعود الى من؟ الى هنا. التاء يعني تمشي الضمائر بالعكس. التاء تعود الى هند هاي رقم ثلاث. والهاء تعود الى من؟ الى محمود. محمود. هاي رقم اثنين. ومن اجله

41
00:17:20.000 --> 00:17:40.000
تعود الى ايش؟ صالح هاي رقم واحد. تمشي الضمائر عكسية. يعني صالح تعرفون صالح محمود هند يعني هند اكرمت خذها بالعكس امشي بالعكس في الاخبار. هند اكرمت محمودا اه من اجل

42
00:17:40.000 --> 00:18:10.000
صالح كانك تمشي ايش؟ عكسيا هند اكرمت محمودا من اجل صالح. لاحظوا فنحن عندنا في الاولى الضمائر اتصلت بماذا؟ بالمبتدئات وكل ضمير يعود الى ايش؟ الذي سبقه. هنا لا الضمان لم تتصل بمبتدئات اتصلت بماذا؟ بالاخبار والضمائر متعاكسة. الضمائر متعاكسة لماذا متعاكس؟ هذا الشيء منطقي

43
00:18:10.000 --> 00:18:30.000
لانك تخبر بالعكس تخبر في للاخير. يعني مكرم هو خبر لمين؟ لهند. لهند. سنبدأ بضميرها اولا. فهند مكرمة مين ؟ محمود. من اجل من؟ صالح صالح. صالح. واضحة كيف الفكرة؟ مم. فهنا قالوا الضمائر متصلة بماذا؟ بالاخبار

44
00:18:30.000 --> 00:19:00.000
بالاخبار فالطريقة هذه الثانية اه قال يكون الضمير البارز اه الثاني المبتدأ الذي قبله اخذناهم والطريقة الثانية تتعدد المبتدئات والمبتدئات مجردة من الضمائر وكل مبتدأ فمضاف الى ضمير و نعكس اه الضمائر اه قال ترتيب الضمائر مع المبتدئات ترتيب عكسي. ترتيب اه عكسي فمكرمته

45
00:19:00.000 --> 00:19:20.000
خبر عن مين؟ عن مين اه احنا ما عرضناها. صالح مبتدأ اول. محمود مبتدأ ثان. هند. مبتدأ ثالث خبر لمين؟ خبر لهند. وجملة هند مكرمته خبر؟ لمحمود ومحمود هند مكرمته خبر

46
00:19:20.000 --> 00:19:40.000
صالح. لصالح. فلاحظوا هنا ترتيب الضمائر اولا ترتيب عكسي. والخبر للاخير ونمشي في الاخبار من حيث بجهة واضح الطريقة؟ هذي الطريقة ايش؟ الثانية. الطريقة الاولى ما هي؟ الضمائر تتصل مبتدئات

47
00:19:40.000 --> 00:20:10.000
وكل ضمير يعود الى ما سبق. الطريقة الثانية الضمائر تتصل اخبار وكل هي متعاكسة واحد اثنين ثلاثة ثلاثة اثنين واحد. واضح؟ ثلاثة اثنين واحد. اه عندنا اه طريقة قثالثة ذكرها المصنف ان الضمائر تتصل ببعض المبتدئات وببعض الاخبار. هاي سيذكرها المصنف سهلا. واضح

48
00:20:10.000 --> 00:20:30.000
الطريقة الاولى الضمان تتصل الطريقة الثانية الضمائر تتصل بالاخبار. الطريقة الاولى كل ضمير يعود الى ما سبق. والطريقة الثانية الضمائر ايش؟ عكسية. متعاكسة. الطريقة الثالثة ان الضمائر تتصل ببعض المبتدئات وببعض

49
00:20:30.000 --> 00:21:00.000
الاخبار. نعم. نعود الى المتن. قال المصنف وقد تكون الجملة وكبرى باعتبارين كما اذا قيل زيد ابوه غلامه منطلق فزيد مبتدأ اول وابوه مبتدأ ثان وغلامه مبتدأ ثالث. ومنطلق خبر للمطلق

50
00:21:00.000 --> 00:21:30.000
الثالث والمبتدأ الثالث وهو غلامه ومنطلق خبر المبتدأ الثاني وهذا كله خبر مبتدأ الاول قال والمبتدأ الثالث وخبره وهما غلامه منطلق خبر المبتدأ الثاني وهو ايش؟ ابوه وهو ابوه والرابط بينهما طبعا في دائما جملة الخبر الجملة الواقعة خبر لابد لها من

51
00:21:30.000 --> 00:22:00.000
مع المنتدى. انا اذا قلت لكم مثلا زيد زيد ذهب الموعد او زيد ذهبت سيارة. هل تفهمون الجملة؟ شو زيد ذهبت سيارة ايش العلاقة بين زيد والسيارة لكن اذا قلنا زيد ذهب موعده او ذهبت سيارته تفهمون الكلام فدائما لابد

52
00:22:00.000 --> 00:22:20.000
الرابط بين الجملة اه بين الجملة الواقعة خبر والمبتدأ. وكم نوعا للروابط؟ ستة او سبعة يعني منها من اهمها الضمير. من اهم الروابط الضمير. او اسم الاشارة. اسم الاشارة. طبعا

53
00:22:20.000 --> 00:22:40.000
اذا كان ضمير الشأن هو الله احد لا تحتاج الى رابط. لماذا؟ نفسه. لان المبتدأ هو عين الخبر الشأن العظيم الله احد. الله احد هو الشأن العظيم. هنا لا تحتاج الى رابط. فهنا في المتن المؤلف ركز على الرابط. الان اذا

54
00:22:40.000 --> 00:23:10.000
قلنا غلامه منطلق. زيد غلامه منطلق. اين الرابط بالمبتدأ ابوه؟ هو ضمير. الضمير زيد ابوه غلامه تعود الى من؟ الى الاب. وابوه غلامه منطلق الرابط بزيت. ضمير ابوه. واضح كيف؟ فقال المصنف وهما غلامه منطلق خبر المبتدأ الثاني وهو ابوه

55
00:23:10.000 --> 00:23:40.000
بينهما الهاء من غلامه. والمبتدأ الثاني وخبره وهما ابوه غلامه منطلق هذا خبر المبتدأ الاول وهو ايش؟ زيد. والرابط بينهما الهاء من ابوه هذه. ويسمى المجموع جميع الجملة ايش زيد ابوه غلامه منطلق وزيد ومنطلق وما بينهما جملة كبرى هذه كلها ايش؟ جملة

56
00:23:40.000 --> 00:24:00.000
كبرى لان زيد مبتدأ خبره ايش؟ جملة. اه وما بينهما جملة كبرى. قال جملة. نعم. لانه يسمى تنصب مفعولين يسمى هو المجموع نائب فاعل هو المفعول الاول. وجملة هي المفعول

57
00:24:00.000 --> 00:24:20.000
انا اقول سميت الولد زيد اذا بنيتها المفعول ايش تصير؟ سمي الولد زيدا فنقول جملة كبرى لا غير ليس لها اسم اخر. لان خبر مبتدأها جملة. وتسمى جملة غلامه منطلق. هذه غلامه منطلق وحدها

58
00:24:20.000 --> 00:24:40.000
الصغرى لا غير. فاذا زيد ابوه غلامه منطلق كبرى لا غير. وغلامه منطلق ولا غير. نعم. لانها وقعت خبرا عن مبتدأ وهو ابوه. وتسمى جملة ابوه غلامه منطلق. هذه الجملة

59
00:24:40.000 --> 00:25:10.000
الصغرى بالنسبة لمين؟ لزيد. وكبرى بالنسبة لغلامه منطلق. قال سمى جملة ابوه غلام منطلق جملة كبرى. بالنسبة الى جملة غلامه بالنسبة الى اه غلامه منطلق وتسمى جملة ابوه غلامه منطلق ايضا جملة صغرى بالنسبة الى زيد لكونها وقعت خبرا عنه. والمعنى

60
00:25:10.000 --> 00:25:30.000
غلام ابي زيد منطلق خذها بالعكس. اه ولك في الروابط طريقان في ثلاثة سيذكر ثالثا. الطريقة الاولى ان تضيف كلا من المبتدئات غير الاول الى ضمير متلوه. اه كما مثل المصنف كل جملة

61
00:25:30.000 --> 00:26:00.000
يعني ايش كانت الجملة؟ زيد. اه زيد. ابوه. نعم زي دول ابوه غلامه منطلق. هنا المبتدأ الاول ما فيه ضمير لانه ما في شيء يعود اليه ها انما الضمائر في المبتدأ المبتدئات التي غير الاول المبتدئات غير الاول

62
00:26:00.000 --> 00:26:30.000
صفاء اه احدها ان تضيف كلا من المبتدئات غير الاول الى ضمير متلوه الى ضمير يعني كما مثل المصنف والثاني ان تأتي بالروابط نعم بعد خبر المبتدأ الاخير بعد خبر المبتدأ الاخير هي لاحظوا زيد هند الاخوان الزيتون ضاربوهما عندها باذنه

63
00:26:30.000 --> 00:27:00.000
زيد مبتدأ اول. هند مبتدأ ثان. الاخوان مبتدأ ثالث. الزيتون مبتدأ رابع قاربوهما خبر لمين؟ للزيدون الان الضمائر متعاكسة طبعا الضمائر متعاكسة الان اه الزيتون ضارب الواو تعود الى من؟ الزيتون. يعني هنا الضمائر اذا اخذنا

64
00:27:00.000 --> 00:27:20.000
ربما الاسماء واحد اثنين ثلاثة اربعة سنبدأ بالعكس. اربعة ثلاثة اثنين واحد اربعة ثلاثة اثنين واحد من حيث الضمائر متعاكسة. فهنا هنا تعود الى من؟ للزيدون. او الواو تعود للزيدون

65
00:27:20.000 --> 00:27:50.000
هما تعود الى من؟ للاخوان عندها تعود الى هند. وباذنه يعود الى زيد. ايش معنى الجملة زيد تعرفون زيد هند زيد تعرفون زيد؟ هند الاخوان الزيتون لا نستطيع ان نفهمها هكذا. خلينا ناخذها بالعكس. مين الذي ضرب؟ اه

66
00:27:50.000 --> 00:28:20.000
الاخوان الزيتون ضاربوهما. فالزيدون ضربوا الاخوين. عند هند زايد يعني انظروا انظروا من الاخير. الان نفهمها عكسيا. اذا الضمائر رجعت للسابق تفهمها هكذا لاحظوا من الذي ضرب الزيتون ضربوهما ضربوا من؟ الاخوين عند مين؟ باذن من

67
00:28:20.000 --> 00:28:50.000
كيف الضمائر ترجع تفهمها؟ كيف الضمائر ترجع تفهمها؟ يعني نحن قلنا الزيتون ضربوا من؟ هما ضربوا عند هند باذن سيد. واضحة الخير؟ هنا الضمائر اتصلت بماذا؟ بالاخبار اتصلت الاخبار. نعم. فضمير الجمع للزيدين. للزيدون خلينا نقول على اللفظ وضمير التثنية للاخوات

68
00:28:50.000 --> 00:29:20.000
انا احكيه هو لا يحكيه. وضمير المؤنث لهند. وضمير المذكر لزيد. وتتفرع من هذين الطريقين طريق ثالث. مركبة منهم يعني هناك الاولى اتصلت بالمبتدئات. والثانية اتصلت بالاخبار ثالثة تتصل بالمبتدئات والاخبار معا. واضح هذا؟ بعضها بالمبتدئات وبعضها بالاخبار. نعم

69
00:29:20.000 --> 00:29:50.000
نعم. وتتفرع من هذين الطريقين طريق ثالث مركبة بينهما وهي ان تجعل بعض الروابط مع المبتدئات وبعضها مع الخبر. نحو زيد مبتدأ اول عداه مبتدأ ثان اه الزيتونة مبتدأ ثالث ضاربوهما خبر. وضاربوهما لاحظوا زيد عبداه

70
00:29:50.000 --> 00:30:10.000
الزيتونة ضاربوهما. الواو تعود الى من؟ الى الزيتون. ضاربوهما تعود الى من؟ الى العبدين ولاحظ زيد عبداه الضمير عاد الى زيد فالضمائر اتصلت بالبعض المبتدئات شوف الزيدون ما فيها مبتدأ

71
00:30:10.000 --> 00:30:30.000
ما فيها ضمير لكن عبداه فيها ضمير. هنا الخبر فيه ضمير. فاتصلت الضمائر ببعض المبتدئات واتصلت هذا مركبة من طريقتين. واضح كيف؟ نعم. ومثله طبعا سيمثل بعد ذلك المصنف بمثال من

72
00:30:30.000 --> 00:30:39.543
لكنه والله ربي هذا سنشرحه في الدرس القادم سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك