بسم الله الرحمن الرحيم باب النداء في السفر وعلى غير وضوء هذه الجملة وعلى غير وضوء ممن فرد بها يحيى ابن يحيى الليثي وليس في الخبر ما يدل عليها لكن الروايات
الاخرى جاءت تدل عليها لكن المهم انه في بقية الروايات للموطأ لم يؤتى بهذا التبويب هكذا وعلى غير وضوء انفردت بها رواية يحيى بن يحيى الايتي وبعضهم قد جعلها من اوهامهم
حدثني يحيى اللي هو عبيد الله يقول حدثني يحيى عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال
في حال هي منزل الانسان وغالبا يكون في السفر ثم قال لما فعل هذا عبد الله بن عمر عزا هذا الامر الى هدي النبي صلى الله عليه وسلم والى سنته
ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر المؤذن يعني يأمر المؤذن حينما يؤذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال اذا هذه سنة النبي صلى الله عليه وسلم
الاذان يكون في الحظر ويكون في السفر واذا كان المطر شديدا او كانت البرد جديد حينما ينتهي من الاذان يقول الا صلوا في الرحال وبعض اهل العلم جعلوا هذه الجملة تقال مكان حي على الصلاة حي على الفلاح
والصواب انها تقال بعد الاذان بانه حتى ان كان ثمة عذر المسجد سوف يبقى يصلى فيه وربما من شخص قريب او يبقى بعض الاشخاص لا يأخذونه بالرخصة يأخذونه بالعزيمة والصواب في هذا كما في هذا الحديث انها تقال بعد الاذان
ننظر في الرواية يقول ان عبد الله ابن عمر اذن بالصلاة في ليلة بات بردا فقال الا صلوا في الرهان يعني معنى بعد الاذان ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر المؤذن
يعني المؤذن الذي يؤذن للنبي صلى الله عليه وسلم اذا كانت ليلة باردة ذات مطر العذر يأتي في المطر لكن يلحق به الريح الشديدة. باعتبار جامع المشقة يقول الا صلوا في الرحال اي بعد
الاذان وبعضهم كما قلنا اختار انه يقول ذلك مكان الهيعلتين هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته