1
00:00:04.200 --> 00:00:26.300
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين فجرحنا لكتاب نزهة النظر للحافظ ابن حجر العسقلاني

2
00:00:27.250 --> 00:00:50.550
سيكون شرحا متوسطا باذن الله تعالى بين الاطالة والاسهام فان هذا الكتاب من الكتب التي اعتنت بالمصطلح اعتناء وصد فلا يكون شرحنا قليلا ولا يكون موسعا نتوسط به باذن الله تعالى

3
00:00:50.700 --> 00:01:16.550
لانه كتاب وسط وهذا الكتاب مهم جدا فهو مع صغر حزمه ولطافته كتاب فيه مادة علمية دقيقة ولعلنا نتحدث اليوم باذن الله تعالى عن المؤلف والمؤلف. ثم باذن الله تعالى نتذاكر دروس هذا الكتاب

4
00:01:17.450 --> 00:01:36.400
ونبتدأ بترجمة الحافظ ابن حجر بترجمة وافية باذن الله تعالى لانني حينما كنت في جامعة الانبار اسأل الله ان يحفظ اهلها وجميع المسلمين هناك وهنا في كل مكان كنت دائما القي محاضرات في كلية الطب

5
00:01:37.050 --> 00:01:59.650
وكلية الهندسة واتحدث عن الابداع العلمي ولوازم الابداع فكنت اضرب امثلة من تلكم الامثلة للمبدعين في التاريخ الحافظ ابن حجر فيتعين علي الان ان اتحدث عنه باسهام بخلاف شروحي لبقية الكتب فربما هناك لا اتوسع

6
00:02:01.200 --> 00:02:31.150
المصادر التي بين ايدينا قد افاضت في ترجمة الحافظ ابن حجر وتنوعت مظان ترجمته فيذكر مع الحفاظ ويذكر مع القضاة ويذكر مع المؤرخين ويذكر مع الادباء والحافظ ابن حجر يعني كان ينماذ للمكانة العلمية المرموقة. ولهذا السبب ترجم له كثير من المؤلفين

7
00:02:31.150 --> 00:03:01.700
كما عنب به كثير من المحدثين اعتن باخباره ومكانته ومؤلفاتهم ومن اوسع التراجم القديمة كتاب الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الاسلام ابن حجر لتلميذه السخاوي فقد اجاد وافاد وكان الاعتماد يعني على تصنيفه كل من جاء بعده انتفع منهم

8
00:03:02.350 --> 00:03:25.650
وهناك مصادر حديثة احسنها كتاب ابن حجر الاسقلاني ودراسة مصنفاته ومنهجه وموارده في كتابه الاصابة لبلديه الاستاذ الدكتور شاكر محمود عبدالمنعم الهيتي وفقه الله وختم لي وله بالصالحات وحفظ الله هيتا واهلها والانبار وناسها

9
00:03:26.750 --> 00:03:46.000
ويوجد في مقدمات في مقدمات كثير من الكتب دراسة للحافظ ابن حجر وهناك دراسات اهتمت بالتراث الحافظ ابن حجر منها موسوعة الحافظ ابن حجر الحديثية جمع واعداد اخينا الدكتور وليد الحسين

10
00:03:46.950 --> 00:04:08.750
اه الزبيدي وهو رجل فاضل جزاه الله خير الجزاء والكتاب الثاني انيس الساعة لتحقيق الشيخ المحقق نبيل ابن منصور ابن يعقوب وهو موسوعة ظخمة اعتنت بتخريج الاحاديث والاثار التي اوردها الحافظ ابن حجر في كتابه النفيس فتح الباري

11
00:04:09.350 --> 00:04:30.800
ابن حجر اسمه هو شهاب الدين ابو الفضل احمد ابن علي ابن محمد ابن محمد ابن علي ابن محمود ابن حجر الكناني العسقلاني وكنانة هي قبيلته وعسقلان هي المدينة التي جاءت منها اصوله

12
00:04:31.350 --> 00:04:53.300
واما حجر فهو اسم احد اجداده او لقب له واشتهر هو بابن حجر وقد اكلناه والده ابا الفضل كني بذلك تشبيها وتفاؤلا بقاضي مكة ابي الفضل محمد بن احمد بن عبد العزيز العقيلي النويري

13
00:04:54.100 --> 00:05:14.300
ولقب الحافظ بشهاب الدين اما ولادته ونشأته فقد ولد في الثاني والعشرين من شعبان سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة على شاطئ النيل بمصر ونشأ يتيما حيث مات ابوه وله من العمر اربع سنوات

14
00:05:15.050 --> 00:05:33.350
وكانت امه قد ماتت قبل ذلك وقد دخل الكتاب وهو ابن خمس سنين واكمل حفظ القرآن وهو في التاسعة من عمره وصلى بالناس التراويح في الحرم المكي سنة خمس وثمانين وسبعمئة

15
00:05:33.750 --> 00:06:00.100
وله من العمر حين ذاك اثنا عشر عاما وكان مع وصيه زكي الدين الخروبي وفي سنة ست وثمانين حفظ كتبا من مختصرات العلوم كالعمدة والحاوي الصغير والمختصر ابن الحاجب والملحد الحريري وغيرها

16
00:06:01.150 --> 00:06:20.150
اما طلبه للعلم فقد كان للحافظ ابن حجر من النهمة العلمية الشيء الكثير وهو قد قدم ما حقه التقديم فبعد ان اكمل حفظ القرآن على صدر الدين محمد ابن محمد ابن عبد الرزاق السفطي

17
00:06:20.950 --> 00:06:43.650
شرع في حفظ الكتب المختلفة وعرضها كالعادة على جماعة من ائمة عصره وكتبوا له خطوطهم بذلك وفي سنة اثنتين وتسعين وسبعمئة نظر في فنون الادب ففاق فيها حتى كان لا يسمع شعرا الا ويستحضر من اين اخذه الناظم

18
00:06:44.300 --> 00:07:07.150
وتولع بذلك حتى فاق فيه الاقران وساد وطارح الادباء وقال الشعر الرائق والنثر الفائق وكتب عنه الائمة كتب عنه الائمة ذلك وله مدائح وله مقاطع والمقاطيع هي مجموعة من الابيات لا تصل الى السبعة

19
00:07:07.600 --> 00:07:31.250
فان علا فان علت الابيات اكثر من سبعة فهي اذا تسمى الصدر وبعد ذلك حبب اليه النظر في التواريخ وايام الناس حتى انه ربما كان يستأجرها ممن هي عنده فعلق بذهنه الصافي الرائق شيء كثير من احوال الرواة

20
00:07:32.050 --> 00:07:54.800
وكان ذلك باشارة شخص من اهل الخير وممن رغبه في ذلك البذر البشتكي. واعانه عليه باعارة كتاب الاغاني لابي الفرج الاصفهاني وايها الاخوة ما دمنا قد ذكرنا كتاب الاغاني فنقول الاغاني من كتب الادب المهمة لكن

21
00:07:55.200 --> 00:08:21.600
لا يجوز الاعتماد على اخباره ولا يجوز ان ينقل منه التاريخ لكثرة الاخبار المكذوبة او المبالغ فيها وهكذا حبب للحافظ ابن حجر فن الحديث النبوي فاقبل عليه بكليته. واول ما طلب بنفسه

22
00:08:22.150 --> 00:08:46.850
في سنة ثلاث وتسعين لكنه لم يكثر من الطلب الا في سنة ست وتسعين فانه كما كان يكتب بخطه ويراجع ويذاكر قرأ واقرأ واقبل ايضا بالعزم المصمم على التحصيل وفق للهداية الى سواء السبيل

23
00:08:47.100 --> 00:09:18.650
الى هذا الفن والحمد لله بنعمته تتم الصالحات فاخذ الحافظ ابن حجر على مشايخ العصر وبقي منهم يعني بقايا وواصل الغدو والرواح الى المشايخ بالبواكر والعشايا طالبا لهذا العلم ولم يكتفي بذلك فقط بل انما شد رحال العزم ليشافه الضجال في مختلف الاماكن والبلدان

24
00:09:19.350 --> 00:09:43.150
ولاجل ان يحظى بصحبة الجهابذة الافذاذ الذين وصفهم ابو جعفر المنصور لما قيل له هل بقي من لذات الدنيا شيء لم تنله؟ قال بقيت خصلة ان اقعد فيما اصطب وحول اصحاب الحديث فيقول المستملي من ذكرت رحمك الله

25
00:09:44.200 --> 00:10:15.600
يقول القائل فغدى عليه الندماء وابناء الوزراء بالمحابر والدفاتر فقال لستم بهم انما هم الدنيسة ثيابهم والمتشققة ارجلهم الطويلة شعورهم بدل الافاق ونقلة الحديث فراح للحافظ ابن حجر الى اليمن والى الشام والى الحجاز وغيرها واخذ العلم عن مشاهير العلماء في هذه البلدان

26
00:10:16.150 --> 00:10:36.000
حتى حصل ما لم يحصل عليه اقرانه وندماؤه اما شيخه فقد اكثر من الطلبة كما قلنا وتفنن في العلوم ومن كانت لذلك فلا بد ان تتعدد موارده العلمية. فكان للحافظ ابن حجر

27
00:10:36.100 --> 00:11:01.950
ميزة على اقرانه بكثرة الشيوخ وتنوع المعارف فقد تلقى الحافظ ابن حجر العلم عن شيوخ كثيرين في مختلف العلوم وقد خصص لشيوخه كتابين الكتاب هو المجمع المؤسس للمعجم الفهرس ترجم فيه لشيوخه وذكر مروياتهم بالسماع او بالاجازة او بالافادة

28
00:11:02.350 --> 00:11:21.250
اما الثاني فهو المعجم المفهرس وهو فهرس لمرويات الحافظ لكان فيه شيوخه خلال ذكره لاسانيده في الكتب والمساند والحمد لله الكتابان مطبوعان وكانا في دار الحديث عسى الله ان يعيد امجادها

29
00:11:21.500 --> 00:11:43.300
انه ولي ذلك والقادر عليه. وان يردنا الى بلدنا سالمين غانمين امنين وان يدفع الله عنا شر الاشرار وكيد الفجار وطوارق الليل والنهار اذا الحافظ ابن حجر له شيوخ وشيوخه بحمد الله تعالى كثر من شيوخه في الحديث عبد الرحيم

30
00:11:43.350 --> 00:12:02.750
ابن الحسين العراقي المتوفى عام ثمانمائة وستة والهيثمي علي بن ابي بكر الهيثم المتوفى عام ثمانمائة وسبعة وهو ثالث ثلاثة من افضل من بقي بعد العراق ومن شيوخه في الفقه عمر بن علي بن الملقب المتوفى عن ثمانمائة واربعة

31
00:12:02.900 --> 00:12:21.950
وهو صاحب التصانيف الباهرة والمعرفة الواسعة وعدد الكثير من شيوخه العربية محمد ابن محمد الغماري ومجد الدين ابني محمد ابن يعقوب الفيروز ابادي وابو الفرج الغزي من شيوخه في القراءات

32
00:12:22.250 --> 00:12:41.750
ابراهيم ابن احمد ابن عبدالواحد التنوخي وشيخ القراءات محمد ابن محمد ابن محمد الدمشقي الجزري واحمد بن محمد بن علي الخيوط المصري ومن شيوخه في اصول الفقه محمد بن علي

33
00:12:42.800 --> 00:13:03.700
المعروف بالقطان المسرب اما وظائفه فقد تولى التدريس في مدارس متعددة منها المدرسة الجمالية والمدرسة الشريفية والمدرسة الحسنية والافتاء فيتولى منصب الافتاء اكثر من ثلاثين سنة وقد ولي افتى هذا العدل في سنة احدى عشر وثمانمائة

34
00:13:03.900 --> 00:13:27.000
اما القضاء فقد تولى القضاء مدة تزيد على احدى وعشرين سنة اما المشيخة فقد كان رحمه الله تعالى قد ولي مشيخة البيبرسية ونظرها وهكذا واما اسرته فقد تزوج بحمد الله تعالى عام سبعمائة وثمان وتسعين اولى زوجاته انس ابنة

35
00:13:27.250 --> 00:13:47.600
القاضي كريم الدين عبد الكريم بن احمد بن عبد العزيز النصراوي المصري تزوجها باشارة وصيه العلامة ابن القطان وحصل لها بواسطة ذلك خير كثير وولدت له عدد من البنات ولم تجد له ذكرا في حينها

36
00:13:48.150 --> 00:14:14.550
وتزوج ايضا يعني تزوج غيرها وله زوجات يعني اما تلامذته فقد توافدوا على مجالسه من كل حدب وصوب حتى ضاقت مجالسه وامتلأت بجموعهم مدارسه وقد اخذوا عنه من اقطار شتى واماكن مختلفة

37
00:14:14.650 --> 00:14:31.800
من تلامذته المشهور ابن فهد المكي المتوفى عام احدى وسبعين وثمانمئة ومحمد ابن سليمان الكافي المتوفى عام تسعين وسبعين وثمان مئة والبقاع برهان الدين ابراهيم بن عمر البقاع المتوفي عن خمس وثمانين وثمان مئة

38
00:14:32.100 --> 00:14:51.500
ومحمد بن محمد الخضيري ومحمد بن عبدالرحمن السخاوي ازكريا الانصاري اما مكانته العلمية وثناء العلماء عليه فالداخل في كتب العلم تجاه هذه الفقرة يجد العجب العجاب فهذا الذي يعني ربما يشق علينا تعداده

39
00:14:51.800 --> 00:15:11.350
بل ربما لن نستطيع حصره فكتبه كثيرة جدا وما التقرير الذي قرره له اهل العلم كثيرا الحافظ ابن حجر كتب على لسان الميزان ماسورته يقول كتاب لسان الميزان تأليف الحافظ المتقن الناقد الحجة

40
00:15:11.900 --> 00:15:31.350
تهاب الدين احمد ابن علي الشافعي الشهير بابن حجر نفع الله بفوائده وامتع الله بعوائدهم وهكذا تجد اهل العلم في زمانه قد اثنوا عليه ثناء يعني كبيرا فيرحمه الله تعالى كان اماما عالما حافظا شاعرا اديبا

41
00:15:31.550 --> 00:15:52.500
مصنفا مليح الشتلي منور الشيبة حلو المحاضرة الى الغاية اذن المذاكرة مع يقارن وابهة وعقل وسكون وحلم وزيادة ودراية بالاحكام وكان مع ذلك له مداراة مع الناس فاوصافه الخلقي كثيرة

42
00:15:52.550 --> 00:16:13.250
وقد عرف رحمه الله تعالى بتحريه في مأكله ومشربه وملبسه وفي اموره وفي ضبط لسانه حتى قالوا عرف في ضبط لسانه من وقال مما يشهد لورعه حتى في الدعاء على من ظلمه

43
00:16:14.350 --> 00:16:43.400
وعرف بسعة حلمه وصدره وحسن سيادته وايضا كان يعني يسوس الناس سياسة حسنا وكان يعفو عمن اساء اليه وعمن يؤذيه وهكذا اما وفاته فبعد حياة حافلة في التعلم والتعليم وربنا قد جعل لكل انسان انفاسا معدودا وساعات محدودا. عند انقضائها تقف دقات قلبه

44
00:16:43.750 --> 00:17:11.450
ويطوى سجله ويحال بينه وبين هذه الدنيا اما مؤلفاته فيعد الحافظ ابن حجر من المكثرين ومن الجياد في التصنيف ومؤلفاته وتحقيقاته تزيد على مئتين وسبعين مؤلفا واتحاف المهرة من اشهرها والاصابة وبلوغ المرام وتبصير المنتبه وتعديل المنفعة وتغليق التعليق

45
00:17:11.750 --> 00:17:34.300
والتلخيص الحمير وتهذيب التهذيب وانتصره التقريب الذي دافعنا عنه في كتابنا في كشف الهام والدراية في في تلخيص استخرج احاديث الهداية وفتح البالي الذي سارت به الركبان ولسان الميزان والمطالب العالية ونزهة الالباب له كتاب القول الثابت

46
00:17:34.450 --> 00:18:01.200
في صيام يوم السبت اما كتابه الذي ندرسه نزهة النظر اللي هو شرح نخبة الفكر فهذا الكتاب من التأليف المهمة جدا ويلماذ النخوة مع صغر حجمه بالجودة والاتقان والنخبة والاخوة الحافظ ابن حجر وهو مختصر ثم شرحه في هذا نزهة النظر في توضيح نخبة الفجر

47
00:18:01.950 --> 00:18:29.100
وشرحه غيره منهم السمني المتوفى عام احدى وعشرين وثمان مئة في كتابه نتيجة النظر وشرحه ابو الفضل احمد بن صدقة القاهري ايضا شرحه وشرحه المراكشي وشرحه المناوي وشرحه عبد العزيز بن عبد السلام العثماني في استجلاء البصر من شرح نخبة الفجر

48
00:18:29.850 --> 00:18:48.900
فشرح الكتاب النخبة شرحه كثيرون لكن من اجمل ما فيه ان مؤلفه قد شرحه ولما يكون مؤلفه هو الذي شرحه. سيكون هذا الشرح يعني اولى من الشروح التي هي يعني الاخرى

49
00:18:49.350 --> 00:19:08.000
ومن الجميل ان الكتاب قد شرحه من هو في زمن الحافظ ابن حجر فهذا يدل على المكانة العلمية التي تبوأها هذا الكتاب اذا الف الحافظ ابن حجر النخبة وبحمد الله تعالى

50
00:19:08.150 --> 00:19:26.000
نال القبول عند الناس ونال اهتمام اهل العلم اعتني به منهم من نظمه ومنهم من شرحه وكتاب النزهة يعني اثنى عليه اهل العلم حتى قال السخاوي هو شرح لكتاب نخبة الفجر

51
00:19:26.550 --> 00:19:43.650
يقول يقع في مجلد لطيف دمجها فيه يقول وقد كان عظيم الفائدة حيث تنافس الفضلاء من ابناء الاسلام عربا وعجبا في تحصيله والاعتناء بهم ونسخه الكثير من الشيوخ وطلاب العلم

52
00:19:43.750 --> 00:20:04.250
اذا هذا الكتاب لاهميته ومكانته. فنحن ان شاء الله تعالى في مجالسنا هذه المختصرة التي ليست الى المخلة ولا القصيرة يعني باذن الله تعالى نتذاكر فيما بيننا هذا الكتاب عسى ان تبقى حسنة باقية والسلام عليكم ورحمة الله