1
00:00:00.100 --> 00:00:20.450
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على اشرف المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم خديجة بنت خويلد

2
00:00:20.500 --> 00:00:33.400
لانها افضل نساء النبي صلى الله عليه وسلم ولانها هي اول امرأة تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم ايضا فقال فامنا خديجة من اسدي سبت قصي ذي العلا والسؤدد بنت خويلد

3
00:00:33.700 --> 00:00:50.900
ابي الغر الكرام ال الزبير وحكيم بن حزم. اول امرأة تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم هي خديجة بنت خويلد بن اسد بن عبدالعز بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس

4
00:00:51.100 --> 00:01:03.650
لما ضرب ابن نزار ابن معد ابن عدنان وهي من اقرب ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اليه اقربهن اليه رملة بنت ابي سفيان صخر بن حرب بن امية بن عبد الشمس بن عبد مناف

5
00:01:03.750 --> 00:01:19.350
تجتمع معه في عبد مناف وتليها في قرابتها له صلى الله عليه وسلم خديجة. خديجة بنت خويلد بن يزيد بن عبدالعزة بن قصي تجتمع معه في قصي قصي هو والد عبد مناف عبد مناف ابن قصي ابن كلاب

6
00:01:21.200 --> 00:01:40.950
خديجة بنت خويلد امها فاطمة بنت زائدة بن الاصم العامرية اه كانت امرأة عاقلة فاضلة ذات مال وجمال ومنصب وشرف وعقل تزوجت رجلين قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم

7
00:01:42.500 --> 00:02:00.250
اولهما عتيق بن عائد بن عبدالله بن عمر بن مخزوم من يقظة بن مرة وانجبت منه بنتا يقال لها هند لما تزوجت بعده رجلا من تميم يقال له ابو هالة بن زرارة

8
00:02:01.300 --> 00:02:26.950
فولدت له ولدين ذكرين يقال لهما هالة وهند لكي تعرفوا معنى كلمة ذكرين هالة رجل ليس امرأة وهند رجل ايضا هي لها هندان هند بنتنا قال لها هند وهذه بنت عتيق بن عائض بن عبدالله بن عمر بن مخزوم من يقظة بن مرة

9
00:02:27.050 --> 00:02:46.750
وهند الرجل تميمي من قبيلة التميم هو ابن ابي هالة ابن زرارة وكذلك هالة ايضا رجل لسه اه بنتا اه كانت خديجة رضي الله تعالى عنها امرأة غنية ذات مال وتجارة

10
00:02:47.500 --> 00:03:06.300
فكانت تعامل رجال قريش وتضاربهم بالمال لكي يتجروا في تجارتها وسمعت برسول الله صلى الله عليه وسلم فعاملته وارسلت معه اه غلاما لها يقال له ميسرة فخرج معه الى الشام

11
00:03:06.500 --> 00:03:25.750
برحلة تجارة مباركة ورأى ميسرته في تلك الرحلة بعض المعجزات العظيمة التي حدثت لرسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك ان الغمامة كانت تظل رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا سار سارت معه الغمامة واذا وقف

12
00:03:25.850 --> 00:03:49.800
وقفت قرأ ايات ومعجزات ابهرته وايضا ربحوا في تلك التجارة ربحا عظيما فلما جاء ميسرة وحدث عائشة بتلك المعجزات التي رعاها وببركة رسول الله صلى الله عليه وسلم وامانته ورأت هي من ذبح تجارتها ذلك

13
00:03:50.250 --> 00:04:08.300
رغبت في ان تتزوج النبي صلى الله عليه وسلم لانها علمت انه سيكون له شأن فدعته الى الزواج فكان ذلك الزواج المبارك. تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم وقد اكمل خمسا وعشرين سنة ودخل في السادسة والعشرين

14
00:04:08.550 --> 00:04:29.250
وهي اكبر منها هي اسن منها عمرها يومئذ يناهز الاربعين وكان زواجا مباركا اقام النبي صلى الله عليه وسلم معها اربعا وعشرين سنة ولم يتزوج عليها امرأة طيلة حياتها لم يتزوج عليها اي مرا

15
00:04:30.550 --> 00:04:48.500
وقد وفقها الله سبحانه وتعالى للاسلام ولنصرة هذا الدين فكانت هي اول من امن بالنبي صلى الله عليه وسلم وصدق به بل انها كانت اه توسع على رسول الله صلى الله عليه وسلم وتثبته حين كان يخشى ويخاف الملك في اول

16
00:04:48.900 --> 00:05:07.750
نزول الوحي اليه عندما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من غار حراء فدخل على خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع ثم قال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت على نفسي قالت كلا والله ما يخزيك الله ابدا

17
00:05:08.100 --> 00:05:23.750
انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقضي الضيف وتعين على نوائب الحق ثم انطلقت به الى ورقة ابن نوفل ابن اسد ابن عبد العزى. وهو ابن عمها وكان شيخا كبيرا

18
00:05:23.800 --> 00:05:44.350
تدعمي وكان امرأ قد تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب بالعبرانية في كتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب فقالت يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ماذا ترى؟ فاخبره النبي صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى

19
00:05:44.750 --> 00:06:03.000
فقال انه الناموس الذي نزله الله على موسى يا ليتني فيها شذع ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك قال النبي صلى الله عليه وسلم اومخرجيهم؟ قال نعم لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به الا اودي واوذي

20
00:06:03.100 --> 00:06:18.450
وان يدركني يومك انصرك نصرا مؤزرا ثم لم يلبث لم يلبث ورقة ان توفي وفترى الوحي اذا خديجة لم تتشكك لحظة في ان النبي صلى الله عليه وسلم على حق

21
00:06:19.050 --> 00:06:34.700
وانه منصور من عند الله سبحانه وتعالى مؤيد به وامنة النبي صلى الله عليه وسلم وصدقت به وازرته وخرجت معه الى الشعب فكانت خير معين ووزير لرسول الله صلى الله عليه وسلم

22
00:06:35.850 --> 00:06:54.700
واستحقت بذلك الافضلية العظيمة والمكانة الرفيعة التي بوأها الله تعالى اياها وقد نزل جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له بشر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب

23
00:06:55.250 --> 00:07:14.900
تبشرها الله سبحانه وتعالى بالجنة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يذكرها ويتعاهد قريباتها واهلها بالصدقة والاحسان ولذلك قالت عائشة رضي الله تعالى عنها ما غرت من امرأة ما غرت من خديجة ولم ادركها

24
00:07:15.050 --> 00:07:30.000
هي لم تدركها لان النبي صلى الله عليه وسلم عصر لم يتزوج على خديجة ما دامت خديجة معك لم يتزوج اي امرأة اخرى حتى توفيت عندما توفيت عائشة يومئذ طفلة

25
00:07:30.050 --> 00:07:46.750
صغيرة فهو اصلا عندما عقد عليها بعد وفاة خديجة. ولكن لما رأت من ذكر النبي من كثرة ذكر النبي صلى الله عليه وسلم لها ومن كثرة احسانه على اهلها ومراعاته لحقها

26
00:07:47.200 --> 00:07:59.300
رضي الله تعالى عنها قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة بنت خويلد وهذا فيه نص على تفضيلها رضي الله تعالى عنها

27
00:08:01.800 --> 00:08:20.050
اه ايضا رزق النبي صلى الله عليه وسلم منها الولد ولم يرزق النبي صلى الله عليه وسلم الولد من غيرها الا من سريته مارية رضي الله تعالى عنها فقد ولد النبي صلى الله عليه وسلم منها ولدان ذكران وهما القاسم

28
00:08:21.300 --> 00:08:39.250
وعبدالله ويلقب بالطيب والطاهر ومن اهل السير من يغاير بينهما ويقول اولادها ثلاثة وكلهم ماتوا قبل بلوغ الحلم لم يبلغ الحلم احد من اولاد رسول الله صلى الله عليه وسلم الذكور

29
00:08:40.400 --> 00:08:57.300
واما بناته فاربع اجماعا. لا خلاف بين اهل العلم بان بنات النبي صلى الله عليه وسلم اربعة. وقد بلغن جميعا وتزوجن جميعا مع فكبراهن زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تزوجها

30
00:08:57.400 --> 00:09:20.000
ابو العاص ابن الربيع رضي الله تعالى عنه اسلم وحسن اسلامه وولدت له عليا وامامة واما رقية فقد تزوجها عتبة ابن ابي لهب وهو يومئذ مشرك في مكة فلما نزل قول الله تعالى تبت يدا ابي لهب

31
00:09:20.300 --> 00:09:36.200
عزم ابو لهب على ابنائه ان يطلقوا بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان هو زوجا لرقية وكان اخوه عتيبة زوجا لام كلثوم فلما طلق رقية تزوجها عثمان بن عفان

32
00:09:36.250 --> 00:09:51.450
رضي الله تعالى عنه واقامت معه وولدت له ابنه عبدالله  ولم يعش وقد توفي في السنة الرابعة توفيت ايضا هي في السنة الثانية من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم

33
00:09:51.900 --> 00:10:07.650
تخلف عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه عن غزوة بدر يمرضها ولكن النبي صلى الله عليه وسلم اخبره كما في صحيح البخاري ان له اجرا وحظ من حضر بدر

34
00:10:08.300 --> 00:10:20.950
وعثمان بن عفان مع انه متخلف عن غزوة بدر النبي صلى الله عليه وسلم اخبره بان له اجر شهود بدر. وان ايضا له حظه من الغنيمة واعطاه حظه كذلك من الغنم

35
00:10:21.550 --> 00:10:42.550
ثم تزوج عثمان بعد ذلك ام كلثوم ايضا وبذلك لقب ذي النورين لانه حصل له الشرف بصهارة النبي صلى الله عليه وسلم مرتين ولم يحصل ذلك لاحد من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تتعدد صهارت الرجل الواحد للنبي صلى الله عليه وسلم لغير عثمان بن عفان رضي الله عنه

36
00:10:42.550 --> 00:11:00.500
واما من النساء فقد حصل ذلك آآ لهند لهند بنت عوف ولكنها لم لم تدرك الاسلام قد تزوج النبي صلى الله عليه وسلم اثنتين من بناتها وهن اه زينب بنت خزيمة وميمونة بنت الحارث

37
00:11:01.000 --> 00:11:27.200
هاتان امرأتان من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم امهما فهي هند بالضعاف الحميرية خير عجوز في الوراء اصغر سيأتي تفصيلها ان شاء الله في محله اذا قال آآ يجمعها آآ بنت خويلد. يعني ان خديجة هي بنت خويلد بن اسد بن عبدالعز بن قصي بن كلاب بن مرة

38
00:11:27.800 --> 00:11:52.150
نبيل الغري الكرام ال الزبيري وحكيم بن حزام قوالب هو ابو علي الزبيري وابو علي حكيم الزبير بن ابن العوام وهو احد العشرة المبشرين بالجنة واحد ستة الشورى الذين عهد اليهم عمر بالخلافة وشهد لهم بان رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي وهو راض عنهم

39
00:11:52.700 --> 00:12:06.100
وهو ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ابن العوام ابن خويلد. عمته خديجة بنت خويلد الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد بن عبدالعز بن قصي بن كلاب بن مراد

40
00:12:06.850 --> 00:12:28.650
وهي ايضا عمة حكيم بن حزام هو رجل من عقلاء قريش وآآ من اغنيائها وقد شهد بدرا مشركا ثم نجاه الله سبحانه وتعالى منها فكان بعد ذلك بعد اسلامه اذا حلف اذا اراد ان يغلظ يمينه يمينه يقول لا والذي نجاني يوم تفطر

41
00:12:28.950 --> 00:12:46.600
لا والذي نجاني يوم الظهر لانه طبعا اكرمه الله بالاسلام بعد ذلك واصبح طبعا او بذلك نعمة عظيمة ان الله سبحانه وتعالى نجاه من ان يقتل مشركا يوم بدر حكيم الحزام هو رجل من فضلاء الصحابة وعقلائهم

42
00:12:46.950 --> 00:13:10.550
طرد الندوة وتصدق بها دار الندوة هي دار مثل ما تقولون الان مجلس يعني كانت دار قريش التي تجتمع فيها وتقضي فيها امورها امه صبية رضي الله تعالى عنها الزبير بن العوام امه صبية بنت عبدالمطلب

43
00:13:10.600 --> 00:13:38.750
ولا خلاف في صحبتها لا خلاف في انها من صواحب رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم زينب بنت جحش وامها اميمة اميمة بنت عبد المطلب نعم  ام حكيمة بنت عبد المطلب تحت قريز واميمة انتخب جحش

44
00:13:39.500 --> 00:14:05.450
طاعتك زوجة ابي وميت ام الكرام النجوم كما قال البدوي رحمه الله تعالى فينسى بالعرب اسيدي تفصيله بالنسبة لمن سيحضرون معنا دورة الانساب  اه ثم قال وامنا سودة من زلال ساداتي اه قال يجمعها مع دؤابة لؤي جدهما القرن المجمع قصي يعني ان خديجة عليه وسلم في قصي

45
00:14:05.650 --> 00:14:25.300
اجمعها مع ذئابتي. الذبابة الناصية شعروا مقدم رأسه عبر برسول الله صلى الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذآبة يعني انه هو اشرف اه اشرف بني لؤي يجمعها معه جدهما القرن قرن الفحل

46
00:14:25.550 --> 00:14:44.250
المجمع قصي قصي كان يقال له مجمعا لانه هو الذي جمع شتات قريش وهو الذي اخذ مفتاح البيت اشتراه من ابي عفشان الخزاعي بزك من الخمر فكانت العرب تقول اخسر صفقة من ابي غبشة

47
00:14:45.250 --> 00:15:08.750
باع مفاتيح الكعبة بزق من الخمر يعني وجد نفسه محتاجا جدا للخمر فباع مفاتيح بزق من الخمر فاصبحت العرب تضرب مثلا فتقول احصر صفقة من ابي غفشة لا بالنون ابو غبشان

48
00:15:08.900 --> 00:15:33.750
انه ومناسبة من زلال نجل الوجه العامر المفضالي زائدة تبني الاصم وامها فاطمة بنت الخضم زائدة القرن الهمام ابن الاصم ثم قال البدوي رحمه الله تعالى في انساب العرب لا لا لأ بالعكس

49
00:15:34.300 --> 00:15:54.100
اولها المخزومي نعم عتيق بن عائد بن عبدالله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي. هذا هو زوجها الاول   نعم من تميم تميم كاهل مضار. نعم

50
00:15:54.400 --> 00:16:17.350
قال وامنا سودة من زلال نجلي لؤي عامر المفضال وهي بنت زمعة ابن قيس يا عزيز قومه ابن عبد شمس  السودة رضي الله تعالى عنها هي بنت زمعة بن قيس بن عبد الشمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل

51
00:16:17.400 --> 00:16:38.150
بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهي ابعد القرشيات صلة وقرابة بالنبي صلى الله عليه وسلم هجم بني عامر بن لؤج بن غالب بن فهر

52
00:16:39.700 --> 00:16:59.200
فهر على كل حال هو فهر والنضر مختلف بينهما ايهما قريش قريش رجل من اجداد النبي صلى الله عليه وسلم قال له قريش ولكن السلسلة المشهورة آآ المعروفة ليس فيها ذكر لهذا الاسم

53
00:16:59.950 --> 00:17:09.950
النبي صلى الله عليه وسلم هو محمد بن عبدالله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة

54
00:17:09.950 --> 00:17:25.250
ابن الياس ابن مضر ابن نزار ابن معد ابن عدنان ليس في هذا ذكر لكلمة قريش فالنسابون اختلفوا منه قريش فقيل هو فهر من اجداد النبي صلى الله عليه وسلم وقيل هو نظر

55
00:17:25.400 --> 00:17:40.650
وقد قال العراقي رحمه الله تعالى في الويته في السيرة قال اما قريش فالاصح فهر جماعها والاكثرون النضر اما قريش فالاصح في الهروج معهم. معنى الاصح ان قريش تجتمع في فهر

56
00:17:41.050 --> 00:17:53.150
ان قريشا هو فهر ولا يكثرون من اهل السير يقولون هو النظر وهذا هو الذي رجحه وصدر به البدوي رحمه الله تعالى فقال قريش النظر وقيل في البطاح كعب استقروا

57
00:17:53.150 --> 00:18:11.050
بالظواهر سواهم الذعر والحمس كل من على الحمساء قار العراقي في الفية السيرة الامام العراقي صاحب الفية الحديث المشهور ابو زرعة العراق في الفيته في السيرة قال اما قريش نعم

58
00:18:12.350 --> 00:18:33.450
نعم قال اما قريش فالاصح فهرو جماعها والاكثرون نبرو ان الاكثر من اهل السياق لكن هو يرجح انه فهر العراقي يرجح ان قريشا هو فهر واكثر اهل السير يقول هو النظر وهذا هو الذي صدر به البدوي رحمه الله تعالى في نساء العرب

59
00:18:33.550 --> 00:19:08.350
فقال قريش النظر قريش النضر وقيل فهره وبالبطاح كعب استقر اما قريش فالاصح فيرو جماعها اما قريش فالاصح فهروا جماعها والاكثرون النظر  اه سودة رضي الله تعالى عنها امها الشموس بنت قيس بن زيد الانصاري. من الانصار

60
00:19:08.400 --> 00:19:26.950
الشاموس بنت قيس ابن زيد كانت قبل النبي صلى الله عليه وسلم عند رجل من ابناء عمومتها من بني عامر ابن لؤي يقال له السكران ابن عمرو زوجو سودته قبل النبي صلى الله عليه وسلم يقال له السكران ابن عمرو. وكان رجلا مسلما من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

61
00:19:27.250 --> 00:19:46.150
وقد توفي عنها فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعده اخو صهيب بن عمرو. نعم هو اخوه صهيب مشهور الذي مثل قريشا في صلح الحديبية اذا هي كانت عند سكران ابن عمرو وهو من ابناء عمومتها من بني عامر ابن لؤي

62
00:19:46.300 --> 00:19:58.950
فتوفي عنها رضي الله تعالى عنه فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم من بعده وهاجرت وهي في عصمة رسول الله صلى الله عليه وسلم. هي زوج لرسول الله صلى الله عليه وسلم

63
00:19:59.550 --> 00:20:12.350
واقامت مع النبي صلى الله عليه وسلم عندما جاء النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة اول امرأة بنى لها من ازواجه هي سودا لانه حين هاجر ليس عنده امرأة مدخول بها الا

64
00:20:13.000 --> 00:20:33.050
سودا عائشة طفلة صغيرة لما يدخل بها ولم يتزوج غيرهما فكانت حينئذ الزوجة الوحيدة هي السودة رضي الله تعالى عنها واقامت معه فرضي الله تعالى عنها ولما سنت طعنت في السن خشيت

65
00:20:33.550 --> 00:20:47.950
ان يطلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجت وقد حقق الله رجائها ان تحشر بازواج النبي صلى الله عليه وسلم. اي ان تكون زوجا للنبي صلى الله عليه وسلم في الاخرة

66
00:20:49.800 --> 00:21:12.400
فاهدت ليلتها لعائشة هذي بطولة عظيمة ان تهدي المرأة ليلتها من زوجها لضرتها لزوجته لزوجه الاخرى ولكن هي تفكر في تظهر الاخرة على الدنيا هي تخشى ان يطلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم فتريد

67
00:21:12.500 --> 00:21:32.650
ما يرضي رسول الله صلى الله عليه وسلم تريد ان تحشر في ازواج النبي صلى الله عليه وسلم فوهبت ليلتها لعائشة رضي الله تعالى عنها اه توفيت الزوجة رضي الله تعالى عنها سنة اربع وخمسين من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم

68
00:21:33.200 --> 00:21:45.750
تلاتة واربعين وخمسين قال يجمعها مع النبي العاقب العاقب من من اسماء النبي صلى الله عليه وسلم. جدهما لؤي ذي المناقب اي هي تجتمع مع النبي صلى الله عليه وسلم

69
00:21:45.750 --> 00:22:07.800
ما في له اجر وهو من اجداد النبي صلى الله عليه وسلم كما هو معلوم جمع منقبة وهو ما يذكر به الانسان من المجد والحسب ونحو ذلك وامنا عائشة من تيمي اهل المكارم اباة الضيم بنت ابي بكر العتيق المرتضى خليفة بعد نبينا الرضا

70
00:22:07.800 --> 00:22:28.800
امنا عائشة رضي الله تعالى عنها من تيمي من بطن من قريش يقال لهم بنو تيم ابوها ابو بكر واسمه عبد الله وهو ابن ابي قحافة واسم ابي قحافة عثمان

71
00:22:29.750 --> 00:22:42.750
فهي عائشة بنت عبدالله بن عثمان بن عامر بن عمر بن سعد بن كعب بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن ابن ما لك من النبض

72
00:22:42.850 --> 00:23:02.400
رضي الله تعالى عنها وعن ابيها وامها ابوها صحابي وامها ايضا كذلك صحابي عائشة رضي الله تعالى عنها امها ام رومان وهي زينب بنت عامر بن عويمر الكينانية. زينب بنت عامر

73
00:23:02.850 --> 00:23:20.550
فبني عوامر الكينانية رضي الله تعالى عنها صحابية هاجرت مع ابي بكر رضي الله تعالى عنه. ومشهورة قصتها بالافك انها كانت تهون على عائشة وتقول لها قلما كان رجل اه عنده

74
00:23:20.950 --> 00:23:38.800
امرأة يحبها ولها ضرائر الا كثرنا عليها كانت تهون على ابنتها عائشة في مسألة اللي يبكي كما هو مشهور فقد اه توفيت رضي الله تعالى عنها في السنة الثامنة من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم. اعني

75
00:23:39.000 --> 00:24:01.550
ام رومان ام عائشة رضي الله تعالى عنها عائشة ام رومان يقال لها زينب اسمها زينب بنت عامر بن عويمر الكينانية ام عائشة وعبدالرحمن ابو بكر رضي الله تعالى عنه

76
00:24:01.750 --> 00:24:32.150
له ثلاثة اولاد وثلاث بنات فقط هذه ذريته ثلاثة اولاد وثلاث بنات عائشة وعبدالرحمن اشقاء شقيقة امهما ام عمر واسماؤه وعبدالله شقيقان ايضا امه ما قتلت بنت الحارث ومحمد بن ابي بكر ليس له شقيق ولا شقيقة

77
00:24:32.400 --> 00:24:54.350
امه اسماء وبنت عميس  وام كلثوم هذه توفي عنها ابو بكر وهي جنين توفي عنها قبل ان تولد ام كلثوم بنتوع الذكر امها حبيبة بنت خارجة هي بنت خارجة التي قال فيها ابو بكر مراد بطن بنت خارجة

78
00:24:54.400 --> 00:25:24.750
قل ذا فقط زوجها طلحة بن عبيد الله كما هو معلوم  الى بني كنانة قبيلة من قبائل من قبائل العرب معروف نعم؟ ابو بكر لا لا لأ فنعم امه سلمى ام الخير سلمى بنت صخرة بن عامر

79
00:25:24.950 --> 00:25:45.050
بن كعب بن سعد بن كعب بن تيمية بن مرة وهي ايضا مهاجرة مسلمة وليس بالعشرة المبشرين بالجنة من ابواه مسلمان الا ابو بكر فقط آآ يقال لها ام الخير سلمى بنت صخر

80
00:25:45.750 --> 00:25:59.700
بن عامر بن سعد بن كعب بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب هذه والدة ابي بكر مثلا مسلمة مهاجرة قلت وليس بالعشرة المبشرين بالجنة من ابواه مسلمان

81
00:25:59.800 --> 00:26:20.100
الا ابو بكر مثلا علي ابن ابي طالب امه مسلمة وابوه ليس يسري الزبير بن العوام امه مسلمة صفية كذلك وابوه ليس كذلك. وهكذا معناها ليس فيهم من ابواهم مسلمان الا

82
00:26:20.150 --> 00:26:37.750
ابو بكر رضي الله تعالى عنه اه عائشة رضي الله تعالى عنها ليس لها زوج سابق قبل النبي صلى الله عليه وسلم بان النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بكر فهي الوحيدة من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم

83
00:26:37.750 --> 00:27:04.100
التي لم يتزوجها رجل غير رسول الله صلى الله عليه وسلم اه  وهو آآ سعد بن كعب بن تيم سعد بن كعب ابن تيمية سعد بن كعب ابن تيمية ينسب اليه هؤلاء نعم الحسب

84
00:27:06.300 --> 00:27:30.200
نعم سعد بن كعب متين اه قصتها بالافكي مشهورة حيث برعها الله سبحانه وتعالى. وكان المنافقون وبعض الصحابة قد تكلموا في شأنها حين اه بقيت تخلفت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لانها خرجت تلتمس عقدا لها

85
00:27:30.300 --> 00:27:50.650
فجاء من كانوا يحملونها في آآ حملها كانت النساء يومئذ خفاف فحملوا فحملوا الهودجة المركبة الذي كانت تركب عائشة ولم يشعروا بانها ليست فيه وبقيت عائشة رضي الله تعالى عنها

86
00:27:51.050 --> 00:28:15.200
جاءت الى مكانهم فوجدتهم قد ذهبوا فاضطجعت والقى الله على عينها النوم فنامت فلما اصبحت مر بها صفوان ابن الباطل السلمي رضي الله تعالى عنه فرآها وعرفها وكان يعرفها قبل الحجاب فقال انا لله وانا اليه راجعون. وعينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اناخ لها راحلته حتى ركبت

87
00:28:15.200 --> 00:28:29.150
وقدم بها على النبي صلى الله عليه وسلم فخاض الناس في ذلك قالت عائشة فهلك في ذلك من هلك. وكان الذي تولى كبرهم هو عبد الله ابن ابي المنافق. ولكن هذه

88
00:28:29.150 --> 00:28:39.150
في المسألة لم تقتصر ايضا على المنافقين وقد تكلم بها. بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد رجح ابن عبد البر ان النبي صلى الله عليه وسلم حد الصحابة

89
00:28:39.150 --> 00:29:03.000
آآ حد القذف ومنهم مصطحب ابن ثلاثة وهو رجل شهد بدرا ومنهم حملة بنت جحش من هؤلاء الصحابة ليسوا منافقين بدر لم يشهدها منافق هذي قاعدة اي شخص وجدته في لوائح اهل بدر اعلم انه رجل مؤمن

90
00:29:03.900 --> 00:29:22.700
لان اهل بدر لهم كتاب سابق من الله سبحانه وتعالى بالمغفرة فلم يشهدها منافق قال البدوي رحمه الله تعالى لهم من الله كتاب سابقون لذاك ما شهدها منافقون والنبي صلى الله عليه وسلم قال وما يدريك لعن الله اطلع على اهل بدر؟ فقال اعملوا ما شئت

91
00:29:23.450 --> 00:29:43.950
قد غفرت لك اه برها الله سبحانه وتعالى وكان ذلك كرامة لها وذلك لا توجد امرأة في الدنيا يكفر من رماها الا عاش لان من رماها فقد كذب الله فمن رماها

92
00:29:44.500 --> 00:29:59.400
بالفاحشة مع صفوان فقط كذب القرآن الكريم فهو كافر  عائشة رضي الله تعالى عنها هي افضل لسان النبي صلى الله عليه وسلم بعد خديجة وهذا محل اتفاق بين اهل العلم

93
00:29:59.550 --> 00:30:15.550
انها هي افضل نساء النبي صلى الله عليه وسلم بعد خديجة وهي اعلم نساء هذه الامة فضلها الله سبحانه وتعالى بالعلم  وهي من من الستة الذين اكثروا الرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم

94
00:30:15.700 --> 00:30:32.850
ليس فيهم امرأة غيرها هي الوحيدة التي وصلت في الارقام الستة من الصحابة الذين هم اكثر الناس رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم هي امرأة واحدة هي عائشة من هم هؤلاء الستة؟

95
00:30:34.950 --> 00:30:56.000
ابو هريرة صحيح قطعا وعبدالله بن عمر وعبدالله بن عباس انس بن مالك ابو سعيد هو السابع ليس من الستة القاهرة كلها ابن عمر كنا باقي واحد نعم جابر ابن عبد الله

96
00:30:56.050 --> 00:31:16.550
جابر بن عبد الله نعم. ومن عدهم سبعة زاد ابا سعيد الخدري كصانع السيوطي في ارجية الحديث بانه عدهم سبعة وذكر ابا سعيد الخضري رضي الله تعالى عنه اذا هؤلاء الذين هم اكثر الناس رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم منهم امنا عائشة رضي الله تعالى عنها

97
00:31:18.300 --> 00:31:31.250
قال فيها عمار بن ياسر رضي الله تعالى عنه حين خرج الى اهل العراق يدعوهم الى علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه وقد كانت عائشة رضي الله تعالى عنها قد خرجت

98
00:31:31.500 --> 00:31:49.050
ان يعمل جمل قال والله انها لزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة ولكن الله ابتلاكم اتطيعونه ام تطيعونها فهو يعترف لها بانها زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدنيا

99
00:31:49.150 --> 00:32:02.750
والاخرة وطبعا عائشة رضي الله تعالى عنها معلوم انها خرجت عن اجتهاد وخرج طلحة بن عبيد الله عن اجتهاد وكما خرج الزبير بن العوام عن اجتهاد وهؤلاء كلهم من اهل الجنة

100
00:32:02.800 --> 00:32:25.100
وكلهم مأجور على اجتهاده على كل حال فهم جميعا مجتهدون. من اصاب منهم فله اجر الاجتهاد والاصابة ومن اخطأ منه فهو مأجور ايضا كذلك رضي الله تعالى عنهم جميعا توفيت عائشة رضي الله تعالى عنها سنة ثمان وخمسين للهجرة

101
00:32:25.150 --> 00:32:44.350
سنة ثمان وخمسين من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قلب امنا عائشة ابن تيمية اهل المكارم ابات الضيم الضيم ظلم اي من يأبون لا لا يقبلون الظلم معناه ان لهم نفوسا عزيزة ابية

102
00:32:44.450 --> 00:32:57.150
ليسوا اهل هوان ولا ضعة بنت ابي بكر هي بنت ابي بكر العتيق هذا لقب لابي بكر رضي الله تعالى عنه المرتضى خليفة الذي ارتضاه الناس خليفة بعد نبينا الرضا

103
00:32:57.950 --> 00:33:19.700
نسبها ونسب النبي تفرعا من مرة الابيين. نسب عائشة ونسب النبي صلى الله عليه وسلم تفرعا من مرة فهي كما ذكرنا بنت ابي بكر الصديق وهو ابن ابي قحافة ابن عامر ابن عمر ابن سعد ابن كعب ابن تيم ابن مرة

104
00:33:21.800 --> 00:33:47.350
فهي تجتمع مع النبي صلى الله عليه وسلم في مرة صحيح نعم على كل حال الترجيح هذا يحتاج من الانسان ان يقرأ اكثر من كتاب لكي تطمئن نفسه لما ما هو الاقرب

105
00:33:47.400 --> 00:34:06.700
وآآ انا على كل حال هذه الاشياء اخذتها عن بعض المشايخ وايضا بعضها راجعت له بعض الكتب التي يثق بها كالاصابة مثلا الحافظ ابن حجر والاستيعاب لابن عبد البر ونحو ذلك يعني