الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على اشرف المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين رب يسرها عند رحمتك يا ارحم الراحمين
هلال اثنتان ميمونة وزينب الاختان ميمونة اخر ذي اللآلي وهي بنت الحارث الهلالي من بني هلال اثنتان اي اثنتان من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم من بني هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن
ابن منصور ابن قصفة ابن قيس علاء ابن مضر ابن نزار من المعد ابن عدنان وهن اختان لام ومن قبيلة واحدة ولكن ليس لاب واحد زينب بنت خزيمة بن الحارث
واختها ميمونة بنت الحارث بن حزم بن حزم بن بزار رضي الله تعالى عنها بالنسبة لزينب هي خمسة ازواجه صلى الله عليه احنا كان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج خديجة ثم سودة ثم عائشة ثم حفصة
ثم زينب لا تخزنها فهي خامسة ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وبالنسبة لميمونة هي اخر نساءه صلى الله عليه وسلم اما زينب تخزيمة ابن الحارث الهلالية فهي كما ذكرنا من بني هلال بن عامر بن صعصعة
امها هند بنت عوف الحميرية لم يعرف ابن سبأ بنية شجوبة بنية عربة بن قحطان تزوجها رجال من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت عند عبيدة ابن الحارث ابن المطلب
ثم تزوجها بعده اخوه الطفيل ابن الحارث ابن المطلب ثم تزوجها بعد ذلك عبد الله بن جحش بن ريال. وكلهم صحابة كلهم صحابة وجدته في الحارث من منكم يذكر سبب وفاته
نعم نعم وهو من من الثلاثة الذين قدمه النبي صلى الله عليه وسلم للمبارز حين سألت قريش النبي صلى الله عليه وسلم ان يقدم لها رجالا من قومه قد تقدم اولا رجال من الانصار
وتقدم لهم عتبة وربيعة وشيبة ورابعة والوليد ابن عتبة كل من بني عبد شمس بن عبد مناف فقالوا من انتم؟ قالوا نفر من الانصار. قالوا اكفاء كرام ولكن نريد ابناء عمومتنا
اريد رجالا من قريش فقال النبي صلى الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة فقدم له النبي صلى الله عليه وسلم حمزة ابن عبد المطلب
وعلي بن ابي طالب وعبيدة بن حارث بن المطلب وكان هذاك سبب استشهادي عبيدة رضي الله تعالى عنه وقد اصيب اصابه عتبة اصابة بالغة واما حمزة علي فقد وفرا بصاحبيهما
اهلكهما كما هو معلوم اه توفيت واقصد توفي عنها عبدالله بن جحش بن الذئاب في غزوة احد وهو لا يسمى المجدع لانه جدع انفه واستشهد في سبيل الله رضي الله تعالى عنه
في غزوتي احد لما توفي عنها طبعا تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعدها وقامت عنده شهرين وقيل ثلاث اشهر لما توفيت ولم يمت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم من نسائه الا امرأتان
هما خديجة بنت خويلد وزينب بنت خزام النبي صلى الله عليه وسلم توفي عن تسع نسوة لما توفي كان ازواجه حينئذ تسمع نسوان وهو قد تزوج اي دخل باحدى عشرة تمرة
وكما ذكرنا مات اثنتان في حياته وهما خديجة بنت خويلد وزينب بنت خزيمة رضي الله تعالى الحمار زينب بنت خزيمة رضي الله تعالى عنها كانت مشهورة بالكرم حتى لقبت ام المساكين
كانت يقال لها ام المساكين بكرمه فكانت كثيرة الكرم كثيرة الصدقة والاهداء والبذل رضي الله تعالى عنه كما كما لم تعش كثيرا مع حياة رسول الله مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
لكنها محبوبة على كل حال ان شهرين من حياتها جعلاها في ذمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجا له في الجنة اقامت مع النبي صلى الله عليه وسلم شهرين او ثلاثة اشهر
ثم توفيت اه تطرد بذلك كما ذكرنا طبعا انها من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وهي زوجه في الدنيا والاخرة كما هو معلوم ميمونة اخر ذي اللآل. ميمونة هي اخر هذه اللآلئ. جمع لؤلؤة. اي هي اخر هذه
الفرائض حسنة اخر ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اخر امرأة تزوجها النبي صلى الله عليه وهي ميمونة بنت الحارث كما ذكرنا الهلالية. كانت قبل النبي صلى الله عليه وسلم
زوجا لابيرهم بن عبدالعزى وامها هند بنت عوف هي اخت زينب لامه زينب بنت خزيمة لامه امهما بنت عوف كما سيأتي تفصلها ان شاء الله وكانت قد جعلت امرها الى العباس بن عبد المطلب
وهو زوج اختها دقيقتها ام الفضل لبابة الكبرى بنت الحارث رضي الله تعالى عنها فعرضها على النبي صلى الله عليه وسلم فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم في عمرة القضية في السنة السابعة
من الهجرة امرت في القضية ما هي عمرة القضية لديت للصلح نعم القضية هي العمرات التي قاضت قريش عليها النبي صلى الله عليه وسلم في الحديبية معلوم انه في عمرة الحديبية
لم يأذن المشركون للنبي صلى الله عليه وسلم بدخول مكة ولكن عقدوا معه صلحا بمقتضى هذا الصلح انه يعتمر من السنة القادمة هذه هي اللي يقال التي يقال لها عمرة القضية
عندما حل النبي صلى الله عليه وسلم من عمرة القضية تزوج ميمونة بنت الحارث وجاءها من يخطبها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت على بعير لها فقالت البعير وما عليه لرسول الله صلى الله عليه وسلم
اه فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم ودخل بها في مكان يقال له سرف بكتف شريف توفيت ايضا به بعد ذلك وكل ازواج النبي صلى الله عليه وسلم دفن بالبقيع
الا سنتان فقط قديسة وميمونة نعم بقية ازواج النبي صلى الله عليه وسلم بالبقع في بقيع الغرقات اما خديجة ماتت توفيت رضي الله تعالى عنها بمكة قبل الهجرة واما ميمونة فقد توفيت ايضا كذلك كانت في الحج
فلما خرجت من مكة وبلغت سرفا توفيت فدفنت كذلك بسلف رضي الله تعالى عنها ما بقيت ازواج النبي صلى الله عليه وسلم فهن في بقيع الغرقات كما هو معلوم بيموت رضي الله تعالى عنها كانت مشهورة
العبادة والزهد والورع قالت عنها عائشة رضي الله تعالى عنها كانت ميمونة اتقانا واوصلنا للرحم توفيت رضي الله تعالى عنها سنة واحد وخمسين رضي الله تعالى عنها هذا معنى قوله ومن بني هلال اثنتان
ميمونة وزينب الاختاني ميمونة اخر ذي اللآل وهي بنت الحارث الهلالي هذا وان الميل للتهذيب امالني هنا عن الترتيب هذا تنبيه ان الميل للتهذيب لتهذيب هذه المعلومات منهجيتها اماله عن الترتيب لانه اخر زينب بنت خزيمة
معنا زينة وتخزينه متقدمة طبعا هذا وان الميل للتهذيب امالني هنا عن الترتيب. زينب بنت خزيمة تلي حفصة بالترتيب دون خلق. زينب بنت خزيمة في الترتيب تليه حفصة. بعدها حفصة مباشرة. اذا هي رقم كم
نعم هي الخامسة من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم لكن اقتضى منه التهذيب وهو ان يجمع بين الاختين بترجمة واحدة فضامنه ان يؤخرها عن محلها الذي هي فيه ولكنه نبه على ذلك
ثم قال ومضر الحمراء ومضر الحمراء ذي المكارم جدهما مع النبي الخاتم وموضع الحمراء ذي المكارم مضر كان يقال له مضر الحمراء سبب ذلك ان اباه نزار لما توفي كان له اربعة اولاد ولد يقال له مضر
وولد يقال له نزار وولدنا يقال له اياد وولد يقال له انمار فلما احتضر قسم امواله بينهم فاعطى مضر القبة الحمراء وما كان على شاكلتها من من احمر ما له
واعطى ربيعة الفرس الشقراء وما كان على شاكلتها ايضا واعطى ايادا الجارية الشمطاء وما كان على ساكنتها من ماله ايضا واعطى انمارا البذرة اه اي نقد وما كان على شاكلته
فلذلك لقبت مضر بمضر الحمراء قال مضر الحمراء ذي المكارم جدهما مع النبي الخاتم اي يجمعهما مع النبي صلى الله عليه وسلم لانهم كما ذكرنا من بني هلال من بني عامر بن صعصعة
هؤلاء طبعا من مضر امهما في الفخر لا تبارى خير عجوز في الوراء الصحرا امهما اي ام زينب بنت خزيمة وميمونة في الفخر لا تبارى لا يمكن ان يفخر عليها انسان
لشرف اصهارها يقال انها هي اكرم امرأة اصهار لماذا لا شك ان اعظم صهارته هي صهارة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو افضل البشر وقد اجتمع لها من ذلك ما لم يجتمع لغيرها
فقد تزوج النبي صلى الله عليه وسلم سنتين من بناتها مثلا ولم يقع ذلك لاي امرأة اخرى. لا توجد امرأة تزوج النبي صلى الله عليه وسلم اثنتين من بناتها الا هي فقط
هند بنت عوف الحميرية من حمير وكلا انها من من من بني اسد بن خزيمة تزوج النبي صلى الله عليه وسلم اثنتين من بناتها وهما زروة خزيمة وميمونة بنت الحارث. نعم
ثم سرد ازواجه سرد اسحار اسحار زينب فقال نبينا اولهم نبينا النبي صلى الله عليه وسلم فقد تزوج سنتين من بناتها فهما زالوا بنت خزيمة وميمونة بنت الحارث رضي الله تعالى
حمزة حمزة بن عبدالمطلب من اسحار زينب من اسحار هند بنت عوف لانه تزوج ابنتها سلمى زوج ابنتها سلمى فالماء بنت عميس سلمى بنت عميس ولدت له يعلى نهي على وجدت له بنته امامة
ابناء حمزة ابن عبد المطلب ومهما اسماء بنته امهما سلمى بنت عميس ليست اسماء امهما سلمى بنت عميس الخزعمية وامها هند بنت عوف الحميرية تكرم عجوز اسحارا نبينا حمزة عباس
من اصحابها العباس بن عبد المطلب كان عنده لبابة كبرى وهي ام الفضل وهي ام ولد العباس ام ابنه الفضل الذي يكنى به ويقال له ابو الفضل وهي ضنكا لها ام الفاضل
وكزم وعبدالله وعبيد الله وعبدالرحمن ومعبد وحبيبة هؤلاء اولاد العباس بن عبد المطلب امهم ام الفضل لبابة كبرى بنت الحارث هي شقيقة ميمونة لبابة الكبرى ايضا بنت الحارث هو البابة الصغرى ايضا بنت الحارث
نفس الشيء ابن عباس رضي الله تعالى عنه ما هي قرابته بميمونة عبدالله بن عباس خالته لذلك في الحديث انه كان يبيت عندها لانها خالته هي ميمونة بنت الحارث وهو امه من فضل بنت الحارث هي خالته
امه لبابة الكبرى ام الفضل بنت الحارث ابنها الاكبر هو الفضل. فضل ابن عباس وقزم وعبدالله بن عباس حبر هذه الامة عبدالله بن عباس واخوه عبيد الله وعبدالرحمن ومعبد هؤلاء كلهم وام حبيب هؤلاء كلهم اولاد العباس بن عبود
وكما قيل وقيل في ستته لازوال ذوي العلا والفضل والافضال ما ولدت كريمة من فحلي كستة من بطن ام الباطل اولاد العباس ابن عبدالمطلب اللي في ستاته الازوال الازوال جمع زول زول هو رمى الرجل الشريف رجل
شريف قالوا له زول ويجمع على ازواج وقيل في ستته لازوال ذوي العلا والفضل والافضال ما انجبت كريمة من فحل كستة من بطن ام الفضل اذا من اسحارها حمزة ومن اسهارها العباس
ومن اصحابها علي وجعفر وابو بكر ابو بكر الصديق من اصحابها هي خير عجوز في الورع اصهار ومن اصهارها جعفر بن عبد جعفر بن ابي طالب وعلي بن ابي طالب. هؤلاء الثلاثة تزوجوا امرأة واحدة
يقال لها اسماوي توماس اول من تزوجها هو جعفر بن ابي طالب. وهاجرت معه الى الحبشة. ولدت له محمدا وعونا وعبدالله اكبرهم عبدالله اسماء بنت عميس تزوجها جعفر بن ابي طالب فولدت له عبدالله
وبه يكنى وبه تكنى ايضا ومحمدا وعونا ثلاثة ثم استشهد جعفر بن ابي طالب في معركة موتة امره رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اميركم زيد ابن حارثة فان اصيب فاميركم
لا جعفر فان اصيب فاميركم عبدالله بن عورة هذا الترتيب الاول زيد بن حارثة ثم جعفر بن ابي طالب لما استشهد طبعا وحلت هي تزوجها ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه
وولدت له محمد ابن ابي بكر محمد بن ابي بكر امه اسماء بنت عميس في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم حين بلغ ذي الحليفة في حجة الوداع نفست اسماء
بنت عميس فولدت محمد ابن ابي بكر نفست وهي في الحج وولدت محمدا ابن ابي بكر توفي عنها ابو بكر رضي الله تعالى عنه وهي التي غسلته وهذا مشهور في الفقه معروف
فتزوجها بعده علي ابن ابي طالب ما اكرم هؤلاء الازواج جعفر ابو بكر علي ووردت له ابنان ايضا وقال له يحيى مات صغيرا لم يعش يقال انها ايام كانت مع علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنها
اه تبارى وتسامى ولداها المحمدان محمد بن جعفر ومحمد بن ابي بكر كان محمد بن جعفر يقول ابي خير من ابوك ومحمد ابن ابي بكر يقول ابي خير منه. خير من ابيك
محمد بن جعفر يقول ابي خير من ابيك ومحمد ابن الذكر يقول ابي خيرا من ابيك فارادت اسماء اه رضي الله تعالى عن ان تقضي بينهما فقالت ما رأيت شابا كجعفر ولا كهلا
مثل ابي بكر فقال لها علي فماذا ابقيتي لنا علي زوجها قال لها ماذا ابقيتي لنا؟ خلاص انتهى الامر. هي قالت ما رأيت ما رأيت شابا كجعفر. ولا شيخا كابي بكر
كان نبينا حمزة عباس وعلي اخوه جعفر ابو بكر ابو بكر الهادي مجدع اي من اسحارها المجدعة وهو عبد الله ابن جحش ابن الرئة كانت عنده زينب بنتو خزانة عبدالله بن جحش ابن الرئة كانت عنده زينب بنت خزيمة
عبيدة ابن الحارث بن المطلب واخوه الطفيل سنوه الطفيل اخوه ايضا ابن حارث هؤلاء الثلاثة الذين في هذا البيت هؤلاء الثلاثة كلهم كان زوجا لزينب بنت خزيمة هؤلاء الثلاثة كلهم تزوج زينب بنت خزيمة
فهم عبدة بن حارث بن المطلب و اه ايضا اخوه الطفيل ابن الحارث ابن المطلب والمجدع وهو عبد الله ابن جحش بنادم ثم التفت التفاتة آآ لا تخلو من ادب
وقالوا هي ايضا جدة المقدام سيف الاله خالتي لهما هي طبعا من اسعارها رجل ليس من الصالحين وهو الوليد بن نويرة بل كان من المستزيين الذين يستهزئون برسول الله صلى الله عليه وسلم. فالناظم
لم يرضى ان يعده مع هؤلاء الاشراف قال هي جدة خالد اي هي ام لبابة الصغرى التي هي ام خالد بن الوليد فهي طبعا كان صهرها الوليد ومعلوم ان الوليد مجرم
رجل من المشركين كان من المستهزئين وقد مات كافرا والعياذ بالله ولكن من هو ولد اه الوليدي من ذبابة الصغرى وهو سيب الله خالد بن الوليد اذا هي من شرفها ايضا انها جدة خالد. واختار هذه العبارة عن ان يقول ومن اصهارها الوليد بن وغيره
مفهوم قال وهي ايضا جدة المقدام سيف الاله خالد. اي ان لبابة الصغرى بنت الحارث بنات الحارث ثلاثة. ميمونة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم. وام الفضل زوج العباس
والذبابة الصغرى هي والدة خالد بن الوليد رضي الله تعالى عنه. وهي ايضا جدة المقدام سيف الاله خالد الهمام وهي هند بنت عوف هذه المرأة التي هي اشرف عجوز في الوراء اسحارا. هي هند بنت عوف الحميري من حمير. حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب
قحطان على الشهير عند اهل السياق. وقيل انها من اهل السدي لا اشمت الله بنادى حسد دعاء وطبعا كما ذكرنا من قبل انها حصل لها الشرف بصهارة النبي صلى الله عليه وسلم مرتين ولم يحصل ذلك لغيرها من النساء
كما انه لم يحصل لغير عثمان ابن عفان من الرجال صحارة النبي صلى الله عليه وسلم مرتين سيدنا عثمان بن عفان كان صهرا للنبي صلى الله عليه وسلم مرتين ولم يقع ذلك لغيره
وكما انه ايضا وقع لطلحت ابن عبيد الله ان كان سلفا لرسول الله صلى الله عليه وسلم اربع مرات ولم يقع ذلك ايضا لغيره من الصحابة السلف هو زوج اختي زوجي
زوج اختي زوجك هنا تقول له تقول العديد يسمونها العديد آآ طلحة بن عبيد الله كان سلف رسول الله صلى الله عليه وسلم اربع مرات ولم يقع ناره الغني تزوج اربعة نسوة كل واحدة منهن اخت بواحدة من ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم
كانت عنده حملة بنت جحش فكان سيرفا لرسول الله صلى الله عليه وسلم لان النبي صلى الله عليه وسلم عنده زينب بنت جحش تماما كانت عنده ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق
ام كلثوم بتقول ابو بكر الصديق فهو سلف لرسول الله صلى الله عليه وسلم لان النبي صلى الله عليه وسلم عنده عائشة بنت ابي بكر الصديق كانت عنده الفارعة بنت ابي سفيان صخر بن حرب بن امية الفارعة بنت ابي سفيان
فهو سلف لرسول الله صلى الله عليه وسلم لان النبي صلى الله عليه وسلم عنده رملة بنت ابي سفيان كانت عنده رقية بنت ابي امية ابن المغيرة ابن عبدالله ابن عمر ابن مخزوم
رقية بنت ابي امية ابن المغيرة ابن عبدالله ابن عمر ابن مخزوم فهو سلف لرسول الله صلى الله عليه وسلم. لان النبي صلى الله عليه وسلم كانت عنده ام سلمة
نعم لان النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده ام سلمة هند بنت ابي امية ابن المغيرة ابن عبدالله اذا طلحة بن عبيد الله كان سلف رسول الله صلى الله عليه وسلم اربع مرات
معناها تزوج اربع نسوة كل واحدة منهن اخت لواحدة من ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم فهمنا معنى السلف هذه كلمة نصيحة يعني العربية الفصحى انتم تسمونهم العجيب باللهجة يعني
بارك الله فيك اذا قال وقيل انها من اشمت الله من على حسد. صحب من ابائهن المصطفى عمر والصديق وعين القربى الصحابة من اباء ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اربعة فقط. اربعة رجال من اباء
الازواج هن اللواتي صحبن رسول الله هم الاولى صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. هم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه
بنته عائشة عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه بنته ابو سفيان بن حرب رضي الله تعالى عنه بنته ام حبيبة رملة الحارس بن ابي ضرار بنته جوارية لان هو قد يلتبس على شخص
عند اثنتين من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم بنت الحارث ميمونة بنت الحارث لكن ابوها ليس صحابيا ولكن جويرية ابوها سحاب وهو الحارس بن ابي ذراء رضي الله تعالى عنه ذكرنا انفا قصة
اسلامي اذا اربعة من اباء ازواج النبي صلى الله عليه وسلم هم الذين صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم وهم ابو بكر وعمر وابو سفيان والحارث ابن ابي ذر اما غير هؤلاء من اباء
نسوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فليسوا صحابة من لمن ادراك الاسلام ولم يسلم والعياذ بالله ما ذكرنا بشأن حجي بن اخطب بل كان من اعدى الاعازي لرسول الله صلى الله عليه وسلم
من لم يدرك الاسلام اصلا ثم كان قد انتهى مارونته مهذبة مثل الولاء لجمع وذيلة وهي قطعة الفضة تشوب الذهب ارجو به في درجات الاخرة مزية على المزايا فاخرة والفوز في الدارين اي الدنيا والاخرة
بالأمان الأمني ونيل ما ابغي من الأماني مما اتمناه فالحمد لله اتمه اي اتم الحمد الحمدة التامة على اتمامه بحمد ذي الطول على مصليا مسلما ما لا يعد على المهيمن خلاصة ما عدا النبي صلى الله عليه وسلم الذي هو مهيمن على الاديان التي قبله
واله وصحبه بلا انتهاء بلا انتهاء ما بر عبد بامتثال وانتهاك فنال من مولاه كل ما اشتهى مما له رجاؤه قد انتهى هذي يسموها براعته ختام يعني اخر شيء قاله هو
قد انتهى بارك الله نعم لا لا توسل هنا بجاه الازواج نعم قلبهن يا قدوس قدس نفسي. وقال قبل ذلك آآ اه ايضا في موضع نعم بهاي الاذى والمقت. نعم
اه نعم بعض المقاطع والعلم عند الله نعم هي الكلام كده يعني. نعم النقطة الثالثة يا شيخنا في مسألة عمود