1
00:00:00.300 --> 00:00:22.750
بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله

2
00:00:22.800 --> 00:00:47.600
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تبارك وتعالى وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة

3
00:00:47.900 --> 00:01:06.400
وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اللهم اجرنا من النار درسنا اليوم هو الدرس الاول من هذه الدورة الصيفية المكثفة في علم النحو وفيها نتدارس ان شاء الله تبارك وتعالى

4
00:01:06.800 --> 00:01:39.500
نغم المقدمة الاجرومية و هذا الشرح وهذه الدورة مخصصة للمبتدئين ولذلك فنجعلها تعليقا بصرا على نظم الشيخ محمد ابن اب الشنقيطي رحمه الله تعالى وهو النظم الذي اعتمد فيه على المقدمة الاجرومية في علم النحو

5
00:01:41.150 --> 00:02:08.100
وهذا نظم مشهور واصله اشهر منه وهو مقدمة مقدمة ابن ابي الروم فسيكون تعليقنا اذا مختصرا موافقا للمبتدئين في الفن نكتفي فيه بحل الفاظ النظم وشرح المضمون الاجمالي الذي اراده الناظم

6
00:02:09.150 --> 00:02:34.850
مع سلوكنا مسلك الاعراب والتدريب والتمرين شحذا لذهن المبتدئ وتدريبا له وهذا يساعده ان شاء الله تعالى على التعامل مع هذا العلم الذي اشتهر عند كثير من الناس انه علم صعب

7
00:02:35.050 --> 00:02:57.750
مع انه في حقيقة الامر ليس صعبا ولكن من حاول دخول البيت من غير بابه لم يلجه ابدا لكن من دق الباب والح في ذلك فانه لا بد ان يلج ولابد ان يصل

8
00:02:58.900 --> 00:03:23.600
فمثل هذه الدورة تساعدك ان شاء الله تعالى على التأهل لدراسة الكتب المفصلة وحفظ المتون المطولة في هذا العلم اسأل الله عز وجل ان يجعل هذه الدورة نافعة لي الطلبة الحاضرين ونافعة لي ايضا

9
00:03:24.900 --> 00:03:55.100
باذنه سبحانه وتعالى ومنه وكرمه هذا العلم الذي نتدارسه هو علم النحو وهو علم يعتني بدراسة احوالي اواخر الكلم العربي فاذا علم النحو هو العلم الذي به نعرف احوال اواخر الكلمات العربية

10
00:03:55.350 --> 00:04:21.350
حال تركيبها فمثلا حين اقول زايد هكذا قبل ان اركب هذه الكلمة مع غيرها من الكلمات اخر هذه الكلمة لا يظهر عليه شيء من علامات الاعراب او البناء ونحو ذلك

11
00:04:21.850 --> 00:04:47.750
لا نعرف حالته كيف تكون بل اقول زيد او زيدا او زيد لكن حين ارتب هذه الكلمة مع كلمات اخرى فاقول مثلا جاء زيد فان اخر الكلمة يصبح ذا حالة خاصة واضحة ظاهرة

12
00:04:49.700 --> 00:05:10.100
ونقول حينئذ ان هذه الكلمة مرفوعة وان علامة الرفع فيها تلك الضمة التي ظهرت على اخر الكلمة علم النحو اذا هو العلم الذي يعتني بهذه الاحوال وبهذا التغير الذي يحدث في اواخر الكلم

13
00:05:11.000 --> 00:05:33.150
وهذا في حال في حال الكلمات المعرضة او بثبوت اخر الكلمة وعدم تغيرها رغم تغير العوامل. وهذا في حالة الكلمات المبنية. وسيأتينا ان شاء الله فعلى باب خاص بتعريف الاعراب والبناء والتمييز بين المعرض والمبني

14
00:05:33.400 --> 00:05:55.050
لكن هنا الذي اردناه من هذا التعريف المختصر هو ان نبين موضوع هذا العلم موضوع هذا العلم الكلمات العربية ولكن من جهة مخصوصة. ما هذه الجهة؟ هي النظر في احوال اواخر الكلمة

15
00:05:56.600 --> 00:06:17.500
هذا العلم واظعه على المشهور هو التابعي الجليل ابو الاسود الدؤلي رحمه الله تعالى بتوجيه ونصح من امير المؤمنين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه هذا هو المشهور

16
00:06:17.950 --> 00:06:44.250
في وضع هذا العلم ولذلك قصة مشهورة يمكن التماسها بالكتب التي تعتني بالتأريخ لعلم النحو  ثم بعد ذلك صار هذا العلم علما كاملا شاملا لمسائل متعددة مختلفة وبدأ التدوين فيه

17
00:06:44.750 --> 00:07:12.900
وتميزت فيه بعض المذاهب المختلفة وعلى رأسها مذهبان اثنان هما مدرسة الكوفة ومدرسة البصرة وبينهما خلافات في مسائل معروفة وفي المنهج العامي الذي تعتمده كل مدرسة في التعامل مع الظواهر اللغوية واستنباط القواعد النحوية منها

18
00:07:13.700 --> 00:07:38.750
وكثر التأليف في هذا العلم ولعل اشهر المؤلفات فيه واجلها هو كتاب سيبويه المشهور الذي صار الناس بعده كأنهم عالة عليه في هذا العلم ثم كثرت المؤلفات بين كتب مبسوطة

19
00:07:39.300 --> 00:08:04.700
واخرى مختصرة وبين متون وشروح على هذه المتون وحواش على هذه الشروح الى اخره مما لا يمكن الاحاطة به في هذا المقام ولذلك لما كانت هذه الكتب المؤلفة في هذا العلم كثيرة جدا

20
00:08:05.100 --> 00:08:37.250
فان الطالب يحار بينها يحارب مثلا هل يبدأ بكتب المتقدمين المتميزة بالتحرير والتهذيب والدقة وبين كتب المعاصرين التي تتميز باسلوبها العصري الواضح ويحار ايضا هل يسلك سبيل المتون وشروحها ام سبيل القراءة

21
00:08:37.600 --> 00:08:59.800
في الكتب المبسوطة ثم يحار بين المدارس والمذاهب هذا كله مما يؤدي الى كثير من التردد عند الطلبة ونتيجة ذلك انه لا يحصل شيئا من هذا العلم. وهذا يقع في العلوم الشرعية كلها لكنه في علم النحو اظهر

22
00:09:00.400 --> 00:09:27.900
وذلك لقلة المعتنين بهذا العلم مع شدة الحاجة اليه ولذلك نحن نقترح دائما في العلوم كلها ان يبدأ الطالب بالايسر والاسهل ثم يتدرج من ذلك الى الذي هو فوقه الى ان يصل الى مرتبة الكتب المفصلة

23
00:09:28.150 --> 00:09:47.800
والصعبة واما من حاول ان يبدأ مباشرة من تلك الكتب الصعبة المعقدة فانه يسقط على ام رأسه ولا يحصل من العلم شيئا هذه قاعدة عامة ليست خاصة بالنحو ولكنها في النحو اكد

24
00:09:48.850 --> 00:10:16.250
فلذلك نختار هنا متنا هو من اسهل المتون وهو متن الاجو الرومية. هذا متن صالح للمبتدئين وكان في الاصل يدرس للاطفال يدرسونه مع القرآن يعني في المدارس العتيقة يحفظون القرآن ويدرسون النحو من الاجى الرومية

25
00:10:16.500 --> 00:10:37.600
فهذا هو الحد الادنى في علم النحو الذي به يبدأ الطالب ثم اخترنا من بين منظومات الاجور الرومية وهي كثيرة ايسرها واصغرها حجما. وهو هذا النبظ الذي بين ايدينا. لان هنالك منظومات اخرى

26
00:10:38.150 --> 00:11:07.950
اطول من هذه المنظومة هذا كله انما سلكناه في سيرة على الطلبة ولتحبيب النحو اليهم نعم ولا يخفى عليكم اهمية هذا العلم وفضله في فهم كتاب الله عز وجل وفهم السنة النبوية

27
00:11:08.150 --> 00:11:36.200
وفهمي كلام ائمتنا وعلمائنا و التعرف على الكتب التراثية في كافة العلوم فانك اذا اخذت كتابا في التفسير او شرح الحديث او في التاريخ او في الادب او في الفقه او الاصول

28
00:11:36.450 --> 00:11:59.750
لا يمكنك ان تستغني عن علم النحو في فهم هذه الكتب فاذا الذين يدعون الى ترك هذا العلم او عدم الاهتمام به فانه في حقيقة الامر يدعون الى قطع الصلة بين الطلبة

29
00:11:59.900 --> 00:12:08.650
وبين هذا التراث الاسلامي العظيم