ثم قال وكونه اي الحاد نكرة يا صاحي وفضلة يجب باتضاح كون الحال نكرة اي كونها يجب تنكيرها هذا واجب وان جاءت معرفة فانها تكون مؤولة كقولك شازيد وحده اي منفردة
يا صاحي يا صاحبي ذكرنا قبل ان هذا الاسم رخمته العرب في النداء مع عدم استكماله للشرط لان المنادى اذا لم يكن فلم تكن فيه التاء يشترط في ترخيمه ان يكون علما
زائدا على ثلاثة احرف وهو ليس علما وصاحب الصاحب قالوا وكراه كروان وهما قد ندرا وكونه نكرة يا صاحي وفضلة كونه ايضا فضلة اي ليس ركنا في الاسناد يجب هذا امر واجب ايضا باتضاح
وقوله وفضلة هذا احسن من عبارة صاحب الرومية حيث قال ولا يكون الا بعد تمام الكلام ولا يكون الا بعد تمام الكلام اه هذا اوضح منه واحسن واخسر قوله وفضله
اليس ركنا في الاسناد ويمكن ان يتم الكلام بدونه