1
00:00:02.700 --> 00:00:28.700
واما تمييز النسب فكقولك مثلا تفقأ زيد شحما وتصبب بكر عرقا وطاب محمد نفسا ومثال المصنف وخالد اكرم من عمر الابى ف تفقأ زيد شحما ما اصلها اصلها تفقأ شحم زيد هذا الاصل

2
00:00:30.450 --> 00:00:56.750
مفهوم؟ حذف المضاف الذي هو شحم واقيم المضاف اليه مقامه فصار تفقأ زيد فحصل اشكال وابهام في نسبة التفقع الى زيد تنبه حصل الابهام في نسبة التفقه الى زيد. لذلك نقول هذا تمييز النسب جمع نسبة

3
00:00:57.650 --> 00:01:19.050
تفقأ زيد كيف تفقأ؟ هذه النسبة مبهمة فجيء بالمضاف المحذوف وجعل تمييزا لتفسير هذا الابهام ونفس الشيء فيه تصبب بكر عرقا وطاب محمد نساء يعني مثلا طاب محمد نفسه اصلها طابت نفس محمد

4
00:01:20.650 --> 00:01:43.800
حذف المضاف واقيم المضاف اليهم مقامه وصار طاب محمد هذه طاب محمد فيها انبهام في نسبة هذا الفعل الى هذا الاسم فجيء بالتمييز توضيح ذلك ومثله ايضا خالد اكرم من عمرو ابا

5
00:01:44.950 --> 00:02:01.900
اصل الكلام ما هو تريد ان تقارن بين من ومن؟ تقارن بين ابي خالد وابي عمرو خالد اكرم من عمرو ابا تريد ان تقول ان ابا خالد اكرم من ابيه

6
00:02:03.800 --> 00:02:32.600
عامرين فاصل الكلام اذا ابو خالد اكرم من ابي عمرو فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه مفهوم فحصل الابهام في نسبة الاكرمية الى خالد فجيء بالمضاف المحذوف وجعل تمييزا فصارت

7
00:02:32.650 --> 00:03:00.050
خالد اكرم من عمرو ابا اصله ابو خالد اكرم من ابي عمرو فحين حذف المضاف ووقعت ووقع الابهام في هذه النسبة جيء بهذا المضاف المحذوف وجعل تمييزا مفهوم  جيد اذا خالد اكرم من عمل الامان خالد المبتدأ اكرم خبر من عمر الجار المجرور وابى تمييز

8
00:03:02.500 --> 00:03:17.750
وايضا يقول هنا بان وكونه نكرة قد وجب بمعنى ان التمييز لابد ان يكون نكرة وهذا كالامثلة السابقة كلها