1
00:00:01.500 --> 00:00:19.750
وقوله في البيت الثاني فالاسم قد خصص بالجر كما الى اخره هذا مأخوذ من الفية ابن مالك رحمه الله تعالى فانه قال فالاسم قد خصص بالجر كما قد خصص الفعل بان ينجزم

2
00:00:19.950 --> 00:00:47.550
غير الناظم هنا اخر هذا البيت فقال قد خصص الفعل بجزم فاعلم وكأن كلام ابن مالك احسن لانه لم يأتي بلفظ متمم هو من قبيل الزيادة والحشو وهو قول الناظم هنا فاعلم

3
00:00:47.950 --> 00:01:05.400
فابن مالك لم يحتج الى هذا الحشو وانما قال بان يجزم فكان كل الكلام في البيت ذا فائدة وقد نص شراح الالفية على ان في هذا البيت قلبا وذلك ان الجر

4
00:01:05.550 --> 00:01:29.300
مخصوص بالاسم لا العكس فلا نقول الاسم مخصوص بالجر وانما الجر مخصوص بالاسم لانه لا جر الا في الاثم ولكن الاسم يكون مجرورا ويكون مرفوعا ويكون منصوبا فكان ينبغي ان يقال والاسم قد خصص بالجر

5
00:01:30.200 --> 00:01:52.650
وكذا الجزم مخصوص بالفعل لا العكس فهذه من المسائل التي يعتني شراح الاندية بذكرها ولا نطيل تفصيلها الان وقوله فاعلما اصلها فاعلما بنون التوكيد الخفيفة ومن المعلوم ان نون التوكيد الخفيفة

6
00:01:53.050 --> 00:02:13.200
تقلب الفا عند الوقف عليها كما قال ابن مالك وابذلنها اينون التوكيد الخفيفة. وابدلنها بعد فتح الفا وقفا كما تقول في قفا قفا. اذا وقفت على قفا تقول قفا انتهينا اذا من

7
00:02:13.900 --> 00:02:38.700
هذا المبحث المتعلق باقسام الاعراب اذكر هنا بعض الامثلة التطبيقية مع اعرابها قبل ان نمر الى علامات الرفع فنعرب اربعة امثلة تفيدنا ان شاء الله تعالى في ضبط بعض المعاني التي سبق ذكرها

8
00:02:39.700 --> 00:03:06.600
فقول القائل مثلا زايد آآ فقول القائل مثلا يضرب زيد مثلا يضرب زيد يضرب فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره زيد فاعل مرفوع

9
00:03:07.000 --> 00:03:25.850
وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره وقولنا في يضرب انه مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وذلك لان الفعل المضارع كما سيأتي الاصل فيه الرفع اذا لم يدخل عليه ناصب ولا جازم

10
00:03:27.100 --> 00:03:45.950
فاذا دخل عليه ناصب كان منصوبا واذا دخل عليه جازم كان مجزوما واذا دخل عليه حرف جر كيف يكون لا لا يدخل عليه حرف جر والجر كما قلنا لا تعلق له بالافعال

11
00:03:47.300 --> 00:04:20.700
وقول القائي مثلا يخشى موسى نقول في يخشى فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه  وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف لاجل ماذا؟ منع من ظهورها ماذا؟ منع من ظهورها التعذر

12
00:04:22.700 --> 00:04:51.500
وموسى فاعل مرفوع وعلامة رفعه ايضا الضمة المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر بعد ذلك نأتي بمثالين احدهما لفعل مضارع منصوب واخر لفعل مضارع مجزوم نعم مثلا اقول مثلا لن

13
00:04:52.200 --> 00:05:14.750
اكره حاتما هذه امثلة من الشرح الأزهر على الاجرومية. لن اكرم حاتما لن نقول في اعرابها حرف نسي ونصب واستقبال حرف نفي ونصب واستقبال. حرف نفي لانها تفيد معنى النفي

14
00:05:15.400 --> 00:05:44.700
الا ترى انك حين تقول لن اكره فانك تنفي المعنى تنفي معنى الكراهة لن اكره وحرف نصب لانها تفيد حكم النصب عند دخولها على الفعل المضارع وحرف استقبال لان الفعل المضارع كان قبل دخولها عليه متأرجحا بين الحال والاستقبال فلما دخلت لنا عليه

15
00:05:44.950 --> 00:06:12.050
محضته في زمن الاستقبال فاكره بين الحال والاستقبال لن اكره اي في المستقبل ثم نقول اكره فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره والفاعل ضمير ساتر تقديره انا

16
00:06:12.400 --> 00:06:38.800
وحاتما مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره ومثال اخر على فعل مضارع مجزوم فاقول مثلا لم اذهب الى البيت لم اذهب الى البيت لم هذه حرف نفي وجزم وقلب

17
00:06:40.050 --> 00:06:58.600
حرف نفي وجزم وقلب. حرف نفي لانها تنفي المعنى واضح. مثلها مثل لام حرف جزم لانها تؤثر حكم الجزم في الفعل المضارع عند دخولها عليه حرف قلب لانها تقلب زمن الفعل المبارك

18
00:06:58.800 --> 00:07:19.100
فانه كان في الاصل بين الحال والاستقبال كما ذكرنا فحين دخلت لمعة عليه قلبت زمنه الى الماضي لم اذهب اي في الماضي اذهب فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهر على اخره

19
00:07:20.450 --> 00:07:38.800
والفاعل ضمير مستتر تقديره انا الى حرف جر البيتي اسم مجرور بالها وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره