الامر الثاني الذي يجر بالياء جمع المذكر السالم نحو قول الله تعالى قل للمؤمنين قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم والامر الثالث الاسماء الخمسة  نحو قول الله تعالى واذ قال ابراهيم لابيه
لابيه مجرور بالياء فبدأ باوعيتهم قبل وعاء اخيه مجرورين باليد هل في ذلك قسم لذي حجر؟ لذي  و اما فانه لم يقع في القرآن مجرورا مضاعفا بل لم يقع من اعرابه اعراب الاسماء الخمسة في القرآن
الا ما ذكرناه في باب النص من قوله تعالى ليبلغ فاه وقد سمع عن العربي يا ابتي ادرك فاها قد غلبني فوها لا طاقة لي ب فيها. بفيها  الفم اذا حذفت منه النون واضف فانه
نيابة عن الكسرة وتقول مررت بحمك  فهذه ثلاث امور تجر بالياء نيابة اعاني الكسرة وهنا ثلاثيات تعين طالب العلم على ضبط هذه الامور ونحن ذكرنا ان علامات الخبط ثلاث وهي
الكسرة والياء والفتحة. والكسرة علامة على الخبط في ثلاث امور ايضا وهي الاسم المفرد وجمع التكسيري وجمعنا السالم والياء ايضا علامة على الخط بثلاثة امور وهي المثنى وجمع المذكر السالم
والاسماء الخمسة فاعرف هذا واعترف بالجميل لمن علمك  ثم ذكر ما الفتحة علامة على على الجر به فقال واخفض بياء يا اخي المثنى. آآ اقصد واخفض بفتح كل ما لا ينصرف. فقال واخفض بفتح كل ما لا ينصرف
يعني ان الاسم الممنوع من الصرف جسم ممنوع من الصرف يجر بالفتحة نجابة عن الكسرة وقوله كلما لا ينصرف اي سواء كان جمعا او كان مفردا  فالمفرد نحو قول الله تعالى واوحينا الى ابراهيم واسماعيل. ابراهيم اسم مفرد ممنوع من الصرف للعالمية والعجمة
والجمع نحو قول الله تعالى يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل فهذه جموع تكسير ممنوعة من الصرف بكونها على وزن منتهى الجموع