والزين بحذف ما اتسع تلالا اخره. والخمسة الافعال الحذف نعاني حذف حرف العلة ويكون غيرك في الافعال المعتلة التي اخرها الف او واو او ياء وحذف النون ويكون في الافعال الخمسة. فقالوا الزين بحذف ما اكتسأ تلالا اخره
الحذف علامة على الجزم في الفعل المضارع المعتل فيحذره منه حرف العلة نحو قول الله تعالى فليدعوا ناديا فليدعوا فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة وان تشكروا يرضاه لكم
او يرضه لكم قراءته يرضه فعل مضارع مجز وعلامة جزمه حذفه حرفي العلة وهو على الألف ويدعو على الواو. ولا تصلي على احد منهم مات ابدا فعل مضارع معتل بالياء وشزم ولا تصلي بحذف حرف العلة
اذن الفعل المعتل هو الفعل الذي اخره الف او واو ياء ويلزم بحذف حرف العلة سواء كان واوا نحو فليدعو ناديا او الف النحو ان تشكروا يرضاه لكم او ياء النحو لا تصلي على احد منهم ما تأبد
والخمسة الافعال؟ ايجزم ايضا بحذف الخمسة الافعال. لكن الحذف هذا الحذف هو غير الحذف الاولي. الحذف الذي ذكرناه قبل قليل هو حذف حرف العلة واما الخمسة الافعال فانها تلزم بحذف النون. نحو قول الله تعالى فان لم تفعلوا
وكقوله تعالى ولا تخافي ولا تحزني وكقوله تعالى ولا تنيا في ذكري وقد ذكرناها قبل انه اجتمع اعراب هذه الافعال في قول الله تعالى ويحبون ان يحمدوه بما لم يفعلوا
يحبون في المضارعون مارفون وعلامة رفعه ذوات النون ان ان يحمدوا فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون بما لم يفعله فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف واجتمع ايضا السكون
ونوع الحذف في قول الله تعالى ان يردني الرحمن بضر لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون ان يردني فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون يردني الرحمن بضر لا تغني فعل مضارع مجزوم. وعلامة جزمه حذف حرف العلة الاصل تغني
لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون لا ينقذوني شيء مضارع مجزوم. وعلامة جزمه حذف النون اذ الاصل لا ينقذونني بنونين احداهما نون الرفع والثانية نون الوقاية. وقد ثبتت نون الوقاية
وحذفت نون الرفع لأجل الجزم ولا ينقذوني. النون المذكورة هي نون الوقاية وليست نون الرفع. لأن الفعل المضارع هنا مجزوم حذف النوم لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون ونقتصر على هالقدر ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك
لا اله الا انت نستغفرك ونتوب