1
00:00:01.300 --> 00:00:23.500
قال ونصبه بانولا اذا وكي ولا مكاي لام الجحود يا اخي كذاك حتى والجواب بالفاء والواو ثم او رزقت اللطف  تقرر ان الفعل المضارع الخالية من النونين من نون توكيد والاناث

2
00:00:23.700 --> 00:00:39.400
اذا تجرد من النواصب والجوازم كان مرفوعا فاذا دخلت عليه النواصب نصب واذا دخلت عليه الجوازم جزم فما هي النواصب؟ وما هي الجوازم؟ نبدأ بالنواصب؟ قال ونصبه بان ولن اذا وكي

3
00:00:41.150 --> 00:01:05.550
حلو المضارع ينتصب ادوات هي في الحقيقة اربعة اه اربع ادوات فقط وهو سرد اه المواضع التي ينصب فيها المضارع اه على طريقة الكوفيين. بالنسبة للبصريين يرون ان حروف النصب اربعة فقط وهي ان ولن واذا وكي

4
00:01:05.950 --> 00:01:20.500
وان بقية المواضع التي ينتصب فيها الفعل المضارع ويكون منصوبا فيها بان مضمرة كما اذا وقع بعد لام التعليل او بعد لام الجحود او بعد لحتى او بعد الجواب بالفاء او الواو

5
00:01:20.750 --> 00:01:42.250
اه او وقع بعد او التي بمعنى الا او بمعنى الى فذلك كله منصوب بان مضمرة والكوفيون يرون ان كل ذات من هذه الادوات تنصب اه بنفسها. وقد قدم الادوات الاربع

6
00:01:42.600 --> 00:02:01.100
اه المتفقة على كونهن نواصب وبدأ بان لانها هي ام الباب ومثال النص بها قول الله تعالى وان تصوموا خير لكم. فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون. ان تقول نفس فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة

7
00:02:01.100 --> 00:02:25.650
ولن نحن لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع الينا موسى لن نبرح فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة فلن اكلم اليوم انسيا فعل مضارع منصوب كذلك  اذا حرف جواب وجزاء

8
00:02:25.700 --> 00:02:47.050
ينتصب بعدها الفعل المضارع شرط ان تكون مصدرة وان يكون الفعل دالا على ان يكون الفعل للاستقبال وان لا يفصل بينها وبين الفعل تقول اه لصديقك اجيئك غدا فيجيبك بقوله اذا اكرمك

9
00:02:48.000 --> 00:03:13.850
فيصدر كلامه باذن والاكرام امر مستقبل سيقع في المستقبل ويصل اذا بالفعل فهذا هو الموضع الذي يجب فيه النصب اذا ويغتفر الفصل بالقسم خاصة كقول الشاعر اذا والله نرميهم بحرب تشهب الطفل من قبل المشي به

10
00:03:15.550 --> 00:03:34.750
وينصب بكي المصدرية نحو قول الله تعالى لكي لا تأسوا لا تأسوا المضارع من الافعال الخمسة منصوب وعلامة نصبه حذف النون لما سرد بقية المواضع التي يقع فيها النصب بان مضمرة

11
00:03:35.100 --> 00:03:53.050
لان الكوفيين يرون ان النصب بهذه الادوات. وقد قررنا ان اهل البصرة الذين هم مدرسة التحقيق في النحو العربي ترون ان هذه الادوات التي سنذكرها الان النصب بعدها يكون بان مضمر

12
00:03:53.300 --> 00:04:08.850
وهي لا اي اللام الدالة على التعليل نحو قول الله تعالى ليميز الله الخبيث من الطيب  بالفعل المضارع هنا انتصب بعد لام التعليل بان مضمرة عند البصريين. وباللام نفسها نفسها عند الكوفين

13
00:04:09.950 --> 00:04:29.150
كذلك ينتصب الفعل المضارع بعد لام الجحود وهي كل لام آآ دخلت على الفعل المضارع بعد كون منفي اي بعد فعل كان المنفي نحو لم يكن الله ليغفر لهم ما كان الله لي جذر المؤمنين على ما انتم عليه

14
00:04:29.400 --> 00:04:35.040
قال بعضهم وكل لام قبله ما كان او لم يكن فللجحود بانوا