1
00:00:00.400 --> 00:00:18.200
ثم بابهن واخواتها. وهنالك باب اخر هو باب لا التي تنفي الجنس كان من المفروض كمنبه عليه بعض الشراح ان يكون هنا مع هذه الاشياء التي تعمل كان واخواتها وان واخواتها وظن واخوات

2
00:00:18.250 --> 00:00:45.300
لكنه اخره لما بعد بابهن واخواتها وتسمى ايضا افعال القلوب قال رحمه الله تعالى انصب بافعال القلوب مبتدا وخبرا وهي ظننت وجدا رأى حسبت وجعلت زعاما كذاك خلت واتخذت علما

3
00:00:45.500 --> 00:01:08.800
تقول قد ظننت زيدا صادقا في قوله وخلت عمرا حاذقا افعال القلوب وسميت افعال القلوب لانها مرتبطة بالقلب وبالفكر يعني حسبة وظن هذه كلها اشياء قلبية وتسمى ايضا ظن واخواتها

4
00:01:10.050 --> 00:01:36.250
هذه تنصب المبتدأ والخبر معا اذا هذه تدخل على الجملة الاسمية من المبتدأ والخبر فتنصبهما معا ويسمى الاول مفعولا اي يسمى المبتدأ مفعولا اول ويسمى الخبر مفعولا ثانيا لقولك مثلا

5
00:01:37.550 --> 00:02:03.200
آآ زيد قائم اذا ادخلت عليها ظنة تقول ظننت زيدا قائمة ظننت زيدان قائما فظننت فعل وفاعل اني ظننت فعل ماض مبني على الفتح المقدر او مبني على السكون على الوجهين والتاء هي الفاعل

6
00:02:03.650 --> 00:02:35.200
زيدا مفعول اول لظن وقائما مفعول ثان بظنه هذه الافعال التي تدخل في هذا الباب تسعة وابن ابي الروم ذكر في الاصل عشرة وزاد فعلا عاشرا وهو سمعت لكن الجمهور على ان هذا الفعل الذي هو سمعته ليس مما ينصب مفعولين خلافا لابي علي الفارسي. فلذلك

7
00:02:35.200 --> 00:03:07.050
تصرف الناظم هنا وحذف هذا الفعل ولم يذكر الا تسعة افعال وهي ظن ووجد ورأى وحسب وجعل وزعم وخال واتخذ وعلم تقول في ظن ظننت زيدا صادقا في قوله واعرابها يعلم مما سبق ذكره

8
00:03:07.850 --> 00:03:27.300
وجد تقول مثلا وجدت الجهاد رفعة للامة وجدت فعل وفاعل الجهاد مفعول اول لوجد رفعة مفعول ثان وللامة جار ومجرور للامة