الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد ففي قوله تعالى على ذات الواح ودسر. اين مفعول به احسنت الهاء في حملناه ما نوعه ضمير متصل او منفصل
احسنت ضمير متصل. ما مثال الضمير المنفصل الواقع مفعولا به من القرآن اياك نعبد اياك نعبد احسنت بارك الله فيك. خلق الله السماوات والارض ما اعراب السماوات يا مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة لانه جمع مؤنث سالم. احسنت بارك الله فيك. وكلم الله موسى تكليما. ماذا
تقول في اعرابي تكليما مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتح. احسنتم بارك الله فيكم مفعول موفق منصوب. وعلامة نصبه جلست قعودا ما نوع المصدر هنا؟ هل هو لفظي او معنوي؟ معنويا
لكن ليس تكرارا. نعم احسنت لانه بمعنى الفعل لا بلفظه. احسنتم. جلست جلوس او معنوي لفظي. احسنت. لفظي. طيب نريد مثالا على مصدر معنوي غير ما سبق الكتاب كله. ان المصدر كله توكيد
فقصت قياما. وقفت قياما احسنت. وقفت قياما. احسنت بارك الله فيك. نعم تفضل شيخ بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله امين وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين والمسلمات. قال الشيخ محمد ابن
رحم الله باب الظلم اما الزماني المكاني مثال مثال امام وفوق تحت يدهن حذاء. تلقاء ثم بفتح الثاء القاء احسنت بارك الله فيكم. هذا ابو الظرف يقال له المفعول فيه. يقال له المفعول فيه. قال الظرف منصوب هذا حكمه. انه منصوب. على اضمار في وزمن
قوة مكانية فيه. فالمرفو زمان او مكان على معنى فيه زمان او مكان على معنى فيه. مثلا اذا قلت صمت يوم الخميس. اي في يوم الخميس ولا تخزنا يوم القيامة. اي في يوم القيامة
لكن وانذرهم يوم الازفة. المعنى هنا ليس انذرهم في يوم الازفة. بل معنى يوم الازفة منذر فلا هنا ظرفا. فلا تعربه هنا ظرفا. يوم هنا مفعول به. فهو منذر تنديرهم يوم الازفة
مثلا اذا قلت فظل الله يوم الجمعة فظل الله يوم الجمعة يوم هنا هل هو ظرف او مفعول به ظرف هنا ظرف يعني فضل الله في يوم الجمعة على هذا المعنى
مشغول به. احسنت مفعول به احسنت. كما قال لك الظرف منصوب على اضمار فيه. الظرف على معنى فيه. فهنا يوم ليس ظرفان لان التفضيل قيل لم يحصل في يوم الجمعة بل وقع التفضيل على يوم الجمعة. اذا ما اعرابه
احسنتم. نعم مفعول به. احسنت. قال اما الزماني فنحو ما ترى اليوم ولا تحزنا يوم القيامة يوم ظرف زمان. اليوم اكملت لكم دينكم. اليوم ظرف زمان منصوب. وعلامة نصبه الفتحة والظاهر والآخر
والليلة ثم سحر السحر اخر الليل قبيل الفجر. وغدوة وبكرة كلاهما بمعنى اول النهار. ثم غدا ارسله معنا غدا يركع ويلعب. غدا ظرف زمان منصوب حينا ووقتا ابدا في الخالدين فيها ابدا
وامد وعتمة العتمة فتح التاء سكنها هنا في البيت للوزن. لكنها بالفتح. وهي اسم بثلث الليل الاول بعد غياب الشفق مساء وصباحا فاستعمل فكرة النجاح ثم المكاني مثاله اذكرا انا انا بل يريد الانسان ليفجر امامه امام مرفو مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة في الظاهر الى اخره
مخالفة وورى ورى واما من اوتي كتابه وراء ظهره وراء مر في مكان منصوب وفوق اولم يروا الى الطي فوقهم صاد فوق ظرف مكان منصوب. تحت تجري تحتها الانهار. تحت مرفوع منصوب. عند فاذكروا الله عند المساعي الحرام
عند ظرف مكان منصوب. مع والله مع الصابرين. مع مر في مكان منصوب. وسكون العين كما تراه في البيت لغة قليل في مع بفتحها. يقال مع ومع والاكثر الفتح. والاسكان لغة قليلة
وفوق تحت عندما ازاء تلقاء ثم وهنا حذاء ثمة مثلا واذا رأيت ثم رأيت نعيما وممكن كبيرا ثم وهو في مكان منصوب وهنا انا ها هنا قاعدون. هنا مرفوعين منصوب
هذا اخره والله تعالى اعلم. بارك الله فيكم. نعم. نعم شيخنا. عندي سؤال. تفضل شيخنا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واياكم. تفضل شيخ محمد لقوله تعالى يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم وثبات او انكروا جميعا. نعم. لماذا هذا الثبات بالكسل
ليس بالفجر. نعم احسنت. بارك الله فيكم. هذا الدرس القادم في الحال. ثبات حال المفرد ثوبه وجمع بالف وتاء مزيدتين جمع بالف وتاء مزيدتين. فهو حال منصوبة. وعلامة نصبها الكسرة لماذا؟ لانها جمع مؤنث سالم
بارك الله فيكم. مثل خلق الله السماوات السماوات مفعول به منصوب. وعلامة النصب الكسرة. لانه جمع مهنة سالم. بارك الله فيكم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته