الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد ففي قوله تعالى ولا تؤتوا السفهاء اموالكم. ما علامة النصب في الفعل المضارع تؤتوا حيث النون احسنت لماذا؟ احسنت لانهم يأتون خمسة. نعم. قال ولازم في
ما اية النصب في السفهاء لأن جمع تكسير. احسنتم. جمع تكسير. احسنتم فتحة لأنه جمع تكسير ومثله ايضا اموالكم. قال تعالى يبلغ فاه ليبلغ فاه. ما علامة النصب في الفعل يبلغ
الفتحة الفتحة الفتحة احسنتم الفتحة نعم هذا مضارع لم يتصل باخره شيء احسنتم ليبلغ فاه ما النصب في قوله الالف. الالف. لماذا؟ الالف لانه للاسماء احسنتم. الالف لانه الاسماء الخمسة. احسنتم بارك الله فيكم. الله الذي خلق السماوات
اخواتي والاربع. السماوات ما علامة نصبها؟ الكسرة احسنتم احسنتم الكسرة لانه جمع مؤنث سالم احسنتم. والارض خلق الله السماوات والارض. ما اعرف انه نصب في الارض لماذا؟ الفتحة. احسنت. نعم لانه اسم مفرد. فوجد فيها رجلين يقتتلان. ما اعرف النصب في
رجلين طيب تكون الياء وعلامة للنصب في موضع اخر غير المثنى ما هو بارك الله فيكم. طيب قال الله تعالى لقد من الله على المؤمنين ما علامة الجر في المؤمنين
الياء. الياء لماذا؟ لانه جمع من مذكر السادس. نعم لانه جمع مذكر سالم. الامام مذكر سالم. احسنتم. قد كان لكم اية في فئتين التقتا اما انا في الجر في فئتين الياء لانه نعم. قولوا امنا بالله وما انزل
الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب. مع ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب ماذا؟ الفتح. الفتح. نعم احسنتم. بارك الله فيكم. تفضل شيخ. بسم الله. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الامين وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين والمسلمات. قال الشيخ محمد ابن الزبيري رحمه الله
باب علامات الجزم ان السكون يا ذوي الاذهان والحذف للجزم علامة فاجزم بتسكين مضارع اتى صحيح يا اخي ديك لم يكن فتى واجزم بحذف ما اتسع دلالة اخره والخمسة الافعالا. احسنتم بارك الله فيكم. تستطيع ان تحكم على الكلمة
بانها مجزومة اذا وجدت فيها واحدة من امرين. السكون وهو العلامة الاصلية والحذف وهو علامة نائبة. وهو حذف حرف العلة او حرف النون كما سيأتي ان شاء الله. والجزم كما سبق من خصائص الافعال. يكون السكون علامة الانجاز في موضع واحد
وهو الفعل المضارع الصحيح الاخر. فلم يقم فتى. يقم فعل مضارع مجزوم. وعن جزء من السكون. ولا تبذل سر تبذيرا تبذر فعل مضارع مجزوم. السكون لانه مضارع صحيح الاخر لم يتصل باخره شيء. لم يرد
ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. كذلك هذه الافعال مجزومة على السكون. قال والزنب حذف المكتسة لا لا اخره والخمسة الافعال الحث نوعان. حذف حرف العلة وحذف النون. حذف حرف العلة يكون في مضارع معتني الاخر
وحث النون يكون في امثال الخمسة. وبعضهم يقول للجزم ثلاث علامات السكون وحذف حرف العلة وحذف النون. وبعضهم يقول على مثان السكون والحذف والحذف نوعان حذف حرف علة وحذف النون الامر في هذا سهل. اذا يكون حذف حرف العلة في علامة
في الفعل المضارع المعتل الاخر. المعتل الاخر بالالف مثاله يرضى. وبالواو مثاله يدعو مثاله يصلي. وان تشكروا يرضه لكم. فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف الال والالف. ومن يدعو مع الله الها اخر. يدعو فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة وهو الواو
ولا تصلي على احد منهم مات ابدا. تصلي فعل مضار مزموم وعلامة جزمه حذف حرف العلة وهو الياء ويكون حرف النون علامة للجزم في الامثال الخمسة. فان لم تفعلوا تفعلوا فعل مضارع مجزوم
حالات الجزمة حرف النون بانهم يعني ثلاثة في الخمسة. ولا تخافي ولا تحزني تخافي تحزني خير من ضار مجزوم وعلى الجسم حرف النون بانه من الامثلة الخمسة ولا تنيا في ذكر تنيا فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حث النون بانه من
خمسة وقد سبق ان الاثية الخمسة علامة رفعها ثبوت النون وعلامة نصبها حث النون وهو كذلك الان في جزمها حرف النون وقد اجتمعت الثلاثة في قوله تعالى ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا. يحبون مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون
تحمد يحمد منصوب وعلامة نصبه حرف النون بما لم يفعله يفعله مجزوم. وعلى ذلك جزمه حذف النور. وهذه الابواب في علامات الاعراب لابد من ضبطها. لان ما بعدها مبني عليها سنحتاج اليها في بقية ابواب النحو. وشق كمال النهايات
تصحيح البدايات. وقد قال الناظم شرط النهايات تصحيح البدايات وفاقد الشرط للمشروط لا يأتي فصحح البدء في امن تحاوله وراء النتيجة في الامر الذي تأتي. ان تفضل شيخ. نسأل الله
رحمه الله باب الافعال. وهي ثلاثة مضي قد خلا وكل امر ومضارع على مبني على الفتح المضيئة الامر بالجزم لدى البعض ابتدأ. اما المضارع الذي في صدره احدى زبائنه فحكمه الرسل لا يجرد من ناصب
بارك الله فيكم. هذا باب في الافعال. ابتدأ ببيان اقسام الافعال وهي ثلاثة. الماضي وهو ما دل على حصول شيء قبل زمن التكلم. والمضارع وهو ما يدل على حصول شيء في زمن التكلم يضرب. والامر
اما للمستقبل. وهو ما يطلب به حصول شيء لم يحصل. ثم فانذر او دوام ما حصل. يا ايها النبي اتق الله قال فابني على الفتح المضي ابدا. الماضي مبني على الفتح دائما. ضرب فعل ماض مبني على الفتح الظاهر
اتى فعل ماض مبني على الفتح المقدر. لان الفتح قد يكون ظاهرا وقد يكون مقدرا. ما ودعك ربك وما قلى. ما وادعاك ودعى فعل ماض مبني على الفتح الظاهر. قلا فعل ماض ممنوع فعل مقدر. مثلا ضربوا فعل ماض مبني على
اذا لن تجد الفتحة قل مبني على الفتح المقدر. ضرب فعل ماض مبني على الفتح المقدر. ضربت فعل ماض مقدم. لكن في اتى الفتح مقدر للتعذر. انه يتعذر النطق بالفتحة
وفي ضرب الفتح مقدم بالمناسبة. المناسب للواو الضم. الواو المدية لا تكون الا فالفتح مقدم للمناسبة وفي ضربت الفتح مقدر بكراهة توالي اربع متحركات فيما هو وكالكلمة واحدة ضربت ضربت الان اي فعل ماض في القرآن تستطيع ان تعربه
مثلا فخرج على قومه في زينته ما يراب خرج نعم الماضي مبني على فعل ماضي مبني على فتح الظاهر مثلا فلما رأيناه رأيناه ما اعراب الفعل الماضي هنا فعل ماضي مبني على فتح المقدم. احسنت. الفتح المقدم. احسنت. ان كنت قلته فقد علمته. قلته
احسنت فعل ماض وهكذا. نعم. اه ثم قال والامر بالجزم لدى البعض ارتدى هذا مذهب الكوفيين يقومون في الامر مجزوم. اما البصريون وهم محقق النحاة فالامر عندهم مبني على ما يجزم به مضارعه
وقد عرفنا في اول المجلس ما يلزم به المضارع. ان كان صحيح الاخر لم تلزمه السكون. وان كان مثلا اهلا استاذ مين حذف حرف علة؟ وان كان خمسة علامة حرف النون. مثلا لم يقرأ فعل مضارع مجزوم
وعن جزم السكون. اقرأ مبني على السكون. هو يبنى على ما يجزم به مضارعه. مثلا لم يدعو مضارع مجزوم. حذف حرف العلة. اذا ادعوا مبني على ماذا؟ حذف حرف العلة احسنت. حرف العلة احسنت. لم يفعلوا مجزوم وعن جناح
افعلوا احسنت بارك الله فيك مبني على اذا هذه قاعدة فعل الامر انه يبنى على ما يجزم به مضارعه. مثلا اضربوا ما تقول في اعرابه شأن امري على حسنت. مبني
طيب اسعى ماذا تقول في اعرابه؟ احسنت في على حذف حرف عند احسنت. ان اضرب بعصاك اضرب. احسنت فعل السكون السكون احسنت صحيح لان مضارعه علامة جزمه السكون. نعم. نقف هنا ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. بارك الله فيكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته